安玉田的嗓音如高山流水，徐徐流淌而來：“比如那曲阜的孔家，祖上出過孔圣人，論來歷地位，豈不在我五家之上······”</br>　　“再比如龍虎山張家，起至東漢張道陵，傳承遍布天下，不比孔家遜色，更別說其他諸家，不乏有來歷更古老者，若我五家真如外界傳言那般，豈能跟他們比擬······”</br>　　林熙眼前一陣恍惚，他還真沒有深思過，現(xiàn)在聽安玉田道來，仔細(xì)一想，還真是這么個(gè)道理。</br>　　若五大家族的來歷，只是傳言的那般淺薄，豈能令諸家敬畏。</br>　　安玉田接著說道：“世人所知我五家來歷，不過是有人以訛傳訛，或者我五家想讓他們知道的罷了······”</br>　　頓了一下，安玉田似乎想起了什么，話音一轉(zhuǎn)：“說起來，此事本不該由我告訴林兄，但林兄既然問到了，只好越俎代庖，為林兄講上一講，還請不要嫌我啰嗦······”</br>　　林熙端了端身子，做洗耳恭聽狀，深知接下來的內(nèi)容，有可能顛覆認(rèn)真，且跟他關(guān)系重大。</br>　　安玉田清了清嗓子，組織好語言，繼續(xù)到來：“明人面前不說暗話，想必林兄現(xiàn)在已經(jīng)知道，一切因果的根源了······”</br>　　“而在我五家祖上，也有相關(guān)遺言記載，傳說神話時(shí)代晚期，帝君打敗兵魔后，本想鏟除神界，永絕后患，但因?yàn)榉N種原因，已經(jīng)沒有余力，只好跟神界講和，休養(yǎng)生息······”</br>　　“到了顓頊時(shí)代，顓頊憑借帝君遺留，繼承帝君意志，憑一人之力，絕天地通，將神界封印于未知之處······”</br>　　“不過顓頊知道，神界不會(huì)善罷甘休，定會(huì)卷土重來，但因?yàn)榉庥∩窠纾惨呀?jīng)到了末路，于是留下預(yù)言，四千兩百年后，將有天命之子降臨，永絕后患······”</br>　　“為此，顓頊留下一道后手，這道后手，便是我五家的祖先，用于鎮(zhèn)守神界封印，防止妖魔橫世，而我五家祖先的名號(hào)，以林兄的博學(xué)多才，想必也有所耳聞······”</br>　　林熙正襟危坐，側(cè)耳傾聽，心中確實(shí)天翻地覆，短短的幾句話，就動(dòng)搖了他的心神，眼前呈現(xiàn)出，神話時(shí)代末期，那段波瀾壯闊的歷史。m.</br>　　更沒有想到，五大家族竟來自神話時(shí)代，跟一切的因果有關(guān)。</br>　　想想也是，若沒有這般深遠(yuǎn)來歷，如何凌駕其余諸家。</br>　　林熙對五大家族的祖先，更是多了幾分好奇。</br>　　安玉田緩緩說道：“我五家祖先的名號(hào)，分別是木正句芒，誕生現(xiàn)在的林家，火正祝融，誕生現(xiàn)在的王家，金正蓐收，誕生現(xiàn)在的高家，水正玄冥，誕生現(xiàn)在的嚴(yán)家，以及土正后土，是我安家的祖先······”</br>　　“我五家祖先，除了是顓頊留下的后手，也是帝君留給顓頊的助力，也就是說，早在帝君時(shí)代，我五家祖先便已存在，而且堪比神明······”</br>　　林熙腦中嗡嗡作響，萬萬沒有想到，五家祖先的來歷，竟然如此之廣大。</br>　　他對這幾個(gè)名字，確實(shí)不算陌生，因?yàn)檫@幾個(gè)名字，經(jīng)常出現(xiàn)于神話。</br>　　木正句芒是遠(yuǎn)古神話中的木神，也叫做春神，主管樹木發(fā)芽生長，對帝君忠心耿耿。</br>　　窗傳說，太陽每天從扶桑神樹上生氣，而那株扶桑神樹，便是句芒的身體，扶桑神樹下的土地，便是句芒的封國。</br>　　此外，句芒在古代非常重要，每年春祭都要祭祀他，傳說他鳥身人面，乘兩龍，威武絕倫，即便現(xiàn)在的祭祀儀式，及少數(shù)地區(qū)的年畫當(dāng)中，都能看見他的樣子。</br>　　另有傳說，句芒常常會(huì)在春天變成騎牛的牧童，頭有雙髻，手執(zhí)柳鞭，自稱是芒童，一旦有人點(diǎn)破他的身份，便會(huì)祝那人五谷豐登。</br>　　火正祝融又名“赤帝”，是遠(yuǎn)古神話中的火神、南方神，也是五行神明之一，據(jù)《山海經(jīng)》記載，祝融長著獸身人面，架乘著兩條龍，直接聽命于帝君。</br>　　金正蓐收又名“該”，是遠(yuǎn)古神話中的金神、秋神，以及西方之神和天之刑神，同樣也是五行神明之一。</br>　　據(jù)《國語·晉語》記載，蓐收臉上長著白毛，有老虎一樣的爪，手里拿著斧子，《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》這記載，蓐收左耳上有條蛇，騎著兩條龍。</br>　　水正玄冥也叫“禺疆”、“禺京”，在遠(yuǎn)古神話中，擔(dān)任水神、冬神和北方之神，道家則用來形容“道”，道教稱腎之神，到漢代，民間用來指陰間九泉；同時(shí)用于郊祀歌名，歌詞為：“玄冥陵陰，蟄蟲蓋臧······”</br>　　傳說玄冥人面鳥身，兩邊耳朵各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，或是騎著雙頭神龍，形象頗為怪異，他能用風(fēng)傳播瘟疫，被稱之為“厲風(fēng)”。</br>　　至于土正后土，更是來歷廣大，傳說是共工氏的兒子，后來經(jīng)過演變，成為遠(yuǎn)古神話中的中央之神，并在東漢時(shí)期，被稱作幽都之王，道教尊為“四御”之一，掌陰陽，育萬物，視為大地之母，同時(shí)掌管山岳土地變化及諸山神、地祇，以及三山五岳的神靈，并節(jié)制劫運(yùn)之事。</br>　　這些傳說中的神明，竟然是五家先祖，簡直令人難以想象。</br>　　當(dāng)神話走進(jìn)現(xiàn)身，比神話還要神話，林熙更是震驚到無以復(fù)加。</br>　　安玉田繼續(xù)說道：“我五家的使命，便是維持神界封印，靜候天命之子現(xiàn)身，率領(lǐng)我五家后人，秉承帝君意志，永絕神界后患，終結(jié)一切異端······”</br>　　林熙默然了很久，似乎因?yàn)樘^震驚，久久不能接受，可是理智告訴他，安玉田說得都是真的，一切都理所應(yīng)當(dāng)。</br>　　因?yàn)闆]有任何人，能講出這般驚世駭俗的緣故真相。</br>　　不過林熙注意到，安玉田剛才說過，絕天地通后四千兩百年，會(huì)有天命之子現(xiàn)身，終結(jié)神界禍端，算一算時(shí)間，對應(yīng)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，好像就是現(xiàn)在。</br>　　不知是有意還是無意，短短兩個(gè)剎那，林熙心中陡然滋生出一個(gè)他自己都難以置信的猜測，忐忑的追問道：“安兄，顓頊預(yù)言中的天命之子，是誰······”
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
    良久之后，機(jī)會(huì)到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>