（二）藝術(shù)的定義和內(nèi)容

藝術(shù)就是“人類的一種創(chuàng)造的技能，創(chuàng)造出一種具體的客觀的感覺(jué)中的對(duì)象，這個(gè)對(duì)象能引起我們精神界的快樂(lè)，并且有悠久的價(jià)值”。這是就客觀方面言，若就主觀方面——藝術(shù)家的方面說(shuō)，藝術(shù)就是藝術(shù)家的理想情感的具體化、客觀化，所謂自己表現(xiàn)（self-expression）。所以藝術(shù)的目的并不是在實(shí)用，乃是在純潔的精神的快樂(lè)；藝術(shù)的起源并不是理性知識(shí)的構(gòu)造，乃是一個(gè)民族精神或一個(gè)天才的自然沖動(dòng)的創(chuàng)作。它處處表現(xiàn)民族性或個(gè)性。藝術(shù)創(chuàng)造的能力乃是根于天成，雖能受理性學(xué)識(shí)的指導(dǎo)與擴(kuò)充，但不是專由學(xué)術(shù)所能造成或完滿的。藝術(shù)的源泉是一種極強(qiáng)烈深濃的，不可遏止的情緒，挾著超越尋常的想象能力。這種由人性最深處發(fā)生的情感，刺激著那想象能力到不可思議的強(qiáng)度，引導(dǎo)著他直覺(jué)到普通理性所不能概括的境界，在這一剎那頃間產(chǎn)生的許多復(fù)雜的感想情緒的聯(lián)絡(luò)組織，便成了一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

藝術(shù)的性質(zhì)，古來(lái)說(shuō)者不一，亞理斯多德說(shuō)“藝術(shù)是模仿自然”，這話現(xiàn)在已不能完全成立。因藝術(shù)雖是需用自然的材料，借以表現(xiàn)，或且取自然的現(xiàn)象做象征，取自然的形體做描寫的對(duì)象，但它絕不是一味地模仿自然，它自體是一種自由的創(chuàng)造。它從那藝術(shù)家的理想情感里發(fā)展進(jìn)化到一個(gè)完滿的藝術(shù)品，也就同一個(gè)生物細(xì)胞發(fā)展進(jìn)化到一個(gè)完全的生物一樣。所以我向來(lái)的觀察，以為藝術(shù)并不是模仿自然，因它自己就是一段自然的實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)家創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)品的過(guò)程，就是一段自然創(chuàng)造的過(guò)程。并且是一種最高級(jí)的、最完滿的自然創(chuàng)造的過(guò)程。因?yàn)樗囆g(shù)是選擇自然間最適宜的材料，加以理想化、精神化，使它成了人類最高精神的自然的表現(xiàn)。其實(shí)各種藝術(shù)與自然的關(guān)系也很不同。譬如建筑藝術(shù)在它建作一方面就純粹不是取象于自然，乃是隨順著幾何學(xué)比例（geometrical proportion）的法則。音樂(lè)也不是取象于自然。抒情詩(shī)更不是模仿自然，它純粹是抒寫主觀的情緒。

各種藝術(shù)中所需用的自然的材料的量也很不齊。譬如，音樂(lè)所憑借的物質(zhì)材料就遠(yuǎn)不及建筑。詩(shī)歌的詞句與音節(jié)更是完全精神化了。（言語(yǔ)不是思想的內(nèi)容，乃是思想的符號(hào)。）總之，愈進(jìn)化愈高級(jí)的藝術(shù)，所憑借的物質(zhì)材料愈減少。到了詩(shī)歌造其極。所以詩(shī)歌是藝術(shù)中之女王，藝術(shù)是自然中最高級(jí)創(chuàng)造，最精神化的創(chuàng)造。就實(shí)際講來(lái)，藝術(shù)本就是人類——藝術(shù)家——精神生命的向外的發(fā)展，貫注到自然的物質(zhì)中，使它精神化、理想化。

以上我把我所知道的、所理想的藝術(shù)的內(nèi)容粗略說(shuō)了。現(xiàn)在再將藝術(shù)的門類說(shuō)一下，做我這篇短論的結(jié)束。我們可以按照各種藝術(shù)所憑借以表現(xiàn)的感覺(jué)分別藝術(shù)的門類如下：

1．目所見(jiàn)的空間中表現(xiàn)的造形藝術(shù)：建筑、雕刻、圖畫。

2．耳所聞的時(shí)間中表現(xiàn)的音調(diào)藝術(shù)：音樂(lè)、詩(shī)歌。

3.同時(shí)在空間時(shí)間中表現(xiàn)的擬態(tài)藝術(shù)：跳舞、戲劇。

（原載《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》1920年3月10日）