就在道門于東海之上將伊奘諾尊的“尸塊”合為一體的時(shí)候，遠(yuǎn)在秀京的齊玄素立時(shí)有所感應(yīng)。
    齊玄素可以清晰感知到，他體內(nèi)的惡火正在不斷沖擊天師留下的封印，似乎想要離體而去。同時(shí)他還能隱約聽到一個(gè)呼喊，那是伊奘諾尊的呼喊。
    正因?yàn)樯倭瞬糠肿笫郑圆艑?dǎo)致他并不完整，落入了下風(fēng)之中。
    齊玄素舉起自己的左手，只見手臂上青筋暴起，皮膚開裂，裂縫下充斥著仿佛巖漿一般的暗紅光芒，他緩緩握拳，拳頭周圍更是直接燃燒起了虛幻的火焰。???.BIQUGE.biz
    這就是伊奘諾尊左手的力量？
    在完全煉化之前，這還不算是齊玄素的力量。齊玄素更像是一個(gè)容器，儲(chǔ)存著這種力量。
    能夠承載神仙降臨的容器，多種多樣。
    可以是人，也可以是物。
    容器的質(zhì)量決定了神仙降臨后所能發(fā)揮的境界修為。
    知命教選擇的容器是他們精心培育的“恩賜之主”和遍布滿城的“恩賜”，以真武湖為孕育所在，以“玄玉”為引子，化作司命真君的身軀。
    至于以人為神降容器，限制頗多，要講究命格、根器的契合，越是契合，受到的限制也就越小。
    不過融合了“玄玉”的后天謫仙人是最合適的神降容器，足以承受神仙的偉力。除了李長歌之外，沒有人比齊玄素更合適作為容器。
    所以齊玄素在伊勢出現(xiàn)之后，伊奘諾尊的左手第一時(shí)間就注意到了他，通過一系列的運(yùn)作之后，他將齊玄素等人引到了自己的封印之地，不計(jì)代價(jià)地往齊玄素的體內(nèi)灌注了大量惡火，這些惡火幾乎是這只斷手的半數(shù)本源，滲入齊玄素的體內(nèi)之后，落地生根，初步融合，意圖將齊玄素改造成合適的容器。
    不好說這種改造是否成功，卻的的確確在齊玄素與伊奘諾尊之間建立了某種聯(lián)系。
    先前的夢境就是明證。
    齊玄素忽然想到一個(gè)問題。天師曾經(jīng)說過，他沒法幫齊玄素完全除去體內(nèi)潛藏的惡火，只能施加封印，等到齊玄素境界提升之后，再依靠自己慢慢煉化。可僅僅是一只斷手的半數(shù)本源，到底是天師做不到，還是不想做？
    這一刻，齊玄素幾乎有了立刻斬?cái)嘧蟊鄣哪铑^。
    遠(yuǎn)在吳州的云錦山大真人府。
    天師不緊不慢地來到鎮(zhèn)魔臺(tái)上。
    鎮(zhèn)魔臺(tái)臨崖而建，是個(gè)絕佳的觀景去處。
    兩根“刑柱”立在鎮(zhèn)魔臺(tái)上，就像一個(gè)斷頭臺(tái)，只是沒有可以從上方落下的斧頭或者鍘刀。
    “刑柱”乃是祖天師所留，蘊(yùn)含雷霆之威，等閑人不可靠近，否則有灰飛煙滅的風(fēng)險(xiǎn)。
    祖天師是天師教第一代天師，天師職位的繼承采用世襲嗣教制度，祖天師化去后，由兒子接任，稱嗣天師。嗣天師化去后，又由其孫子接任，是為系天師。到了第四代孫時(shí)，天師教覆滅，張氏一族不得不放棄蜀州，重立為正一道，回歸吳州上清府云錦山大真人府，子孫世傳其業(yè)，一般稱第幾代天師，統(tǒng)稱大天師或張?zhí)鞄煟钡胶髞肀恍トサ袅恕按蟆弊郑Q天師。
    三代天師之后，鎮(zhèn)魔臺(tái)逐漸成為刑臺(tái)法場，殺氣沖天。
    因?yàn)檫@兩個(gè)原因，被祖天師藏于“刑柱”中的“龍虎劍訣”一直無人得知。
    當(dāng)年廢天師因?yàn)榉赶麓箦e(cuò)，被囚禁于鎮(zhèn)魔臺(tái)上，由此從“刑柱”中感悟出“龍虎劍訣”。后來天師張靜修與地師徐無鬼聯(lián)袂飛升，廢天師趁機(jī)奪權(quán)，由此引出了廢天師之亂。
    在平亂的過程中，廢天師以“龍虎劍訣”重創(chuàng)了玄圣夫人，這才使得玄圣勃然大怒，不僅打死了廢天師，還幾乎打斷云錦山的地脈，使得云錦山地貌大變。
    玄圣為了救人，登上鎮(zhèn)魔臺(tái)尋覓破解之法，由此發(fā)現(xiàn)祖天師留下的“龍虎劍訣”。
    天師在兩根“刑柱”的中間位置駐足，這里是受刑的位置，也是玄圣悟道的地方，仰頭望去，會(huì)看到許多正常位置很難看到的銘文，以長劍一氣刻成，不僅劍意濃郁，而且殺氣凜然。
    精通書法的劍道大家以筆代劍書寫文字，筆畫凌厲，藏有高明劍意并不是什么稀奇事，比如大劍仙李道虛的手書，就是劍意凜然，久視有刺骨之感。不過“刑柱”上的銘文不同，不僅有劍意，而且還有道門符箓的神意，甚至可以說這就是蘊(yùn)含劍意的符箓，正是祖天師所留。
    除此之外，還有一股截然不同的劍意，生生不息，與此地的雷霆?dú)⒎ソ厝徊煌瑒t是玄圣所留。
    嚴(yán)格來說，是玄圣留的半闕詞：“百年江湖意氣。天下起風(fēng)雷萬里埃。嘆此生浮沉，風(fēng)波難定；十年一劍，俠骨崢嶸。袖藏青蛇，腰懸三尺，腳踏人間路不平。朝天闕，看劍氣縱橫，再開青冥。”
    天師輕嘆道：“腳踏人間路不平。”
    天師伸手觸碰“刑柱”，指尖在接觸“刑柱”表面的一瞬間，立時(shí)炸出一簇電光火花，只是未能傷到天師分毫，只見這抹電光在天師的指尖不斷流轉(zhuǎn)，卻不能滲入體內(nèi)分毫，就好似是絕對兩不相容之物，欲要存其一必先廢其一，于是片刻之后，電光煙消云散，半點(diǎn)不存。
    天師干脆將整只手掌都按在了“刑柱”的表面上，立時(shí)激起了“刑柱”的抵抗，就見觸碰之下，無數(shù)大如人頭、形如六角雪花的紫色電花四散而飛，“刑柱”的表面泛起一陣絮亂的網(wǎng)狀焰光。天師仍是不動(dòng)分毫，甚至連袖口都沒有傷到分毫，任由電光在自己的手掌上游走，很快便消散不見。
    “刑柱”的反抗更加激烈，表面涌出無數(shù)電光，然后匯聚成一條雷電長龍，環(huán)繞刑柱盤旋而上。
    整個(gè)鎮(zhèn)魔臺(tái)上雷霆大作。只是天師早有交代，并沒有人來一探究竟。
    此時(shí)天師沒了“天師雌雄劍”，就不再是“刑柱”的主人，自然也要遭受到“刑柱”的反擊。
    “刑柱”與“天師雌雄劍”是一體的。
    此時(shí)天師所觸碰的這根“刑柱”正是對應(yīng)“天師雌雄劍”中的“青云”。
    這也是部分仙物的一大特點(diǎn)，是配套的，而不是孤立存在的個(gè)體，“天師雌雄劍”就是如此。
    歷代天師可以通過駕馭“天師雌雄劍”來驅(qū)使“刑柱”。反過來說，也可以通過“刑柱”來影響“天師雌雄劍”。只是有一個(gè)問題，想要通過“刑柱”逆向影響劍主，必須是雙方境界修為差距極大，否則極難成功。
    天師作為準(zhǔn)一劫仙人，差不多比齊玄素高出了三個(gè)半境界——造化階段、偽仙階段、長生階段，以及相當(dāng)于半個(gè)境界的準(zhǔn)一劫仙人。
    換而言之，天師可以通過“刑柱”逆向影響“天師雌雄劍”，關(guān)鍵是不必親自降臨。
    都說世事如棋局局新。
    在這個(gè)棋盤上，過去的齊玄素連棋子都算不上，現(xiàn)在的齊玄素已經(jīng)可以算是一顆棋子，而且是個(gè)得用的棋子，可也僅僅是棋子而已，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上棋手。
    真正的棋手只有寥寥幾人，運(yùn)籌帷幄千里之外，翻手為云覆手雨。
    這也是齊玄素一直想要往上爬的原因之一，誰想整天任人擺布？誰不想做擺布他人的棋手？
    萬幸，蒼天有眼。棋手們終究要離席的。有提前離席的，如六代大掌教，下棋下不過，一氣之下拂袖而去。也有不得不離席的，比如五代大掌教。還有主動(dòng)離席的，比如玄圣。
    這就給了后來人坐上那個(gè)位置的機(jī)會(huì)。
    天師輕輕拍了拍“刑柱”。
    齊玄素忽然發(fā)現(xiàn)“青云”自行離開了須彌物，直接出現(xiàn)在他的面前。
    正當(dāng)齊玄素詫異的時(shí)候，“青云”已經(jīng)刺入了他小腹之中。
    對于擁有無量武夫體魄的齊玄素而言，這一劍并不傷及性命。
    只是隨著這一劍刺入體內(nèi)，齊玄素發(fā)現(xiàn)天師留在自己體內(nèi)的封印開始迅速土崩瓦解。
    天師留下的三道封印自然是牢固無比，就是長生仙人想要破去也不是那么容易，非要花費(fèi)一番心思不可，可謂是固若金湯，足以維持到齊玄素完全煉化惡火。
    齊玄素也是這么想的，所以一直覺得高枕無憂。
    可如果設(shè)下封印之人想要主動(dòng)解開封印，那就另當(dāng)別論了。也許談不上念頭一動(dòng)封印自解，但也僅僅是花費(fèi)一點(diǎn)手腳罷了。
    這其實(shí)是兩手準(zhǔn)備。雖然金闕原則上同意徹查鳳麟洲死而復(fù)生的秘密，但具體如何調(diào)查、從何入手的主動(dòng)權(quán)還是掌握在清微真人的手中。
    如果太平道不打伊奘諾尊的主意，那么這就是一個(gè)封印，護(hù)持著齊玄素徹底煉化惡火為己用。可如果太平道決定對伊奘諾尊動(dòng)手，那么這就是一個(gè)抓手了，或者說這是一個(gè)可以供天師發(fā)力的支點(diǎn)。
    在三重封印解開之后，惡火瞬間席卷了齊玄素內(nèi)外。
    隨著封印破碎，惡火不再是想要離體而出，而是直接裹挾著齊玄素，通過冥冥之中的聯(lián)系和牽引，進(jìn)入到伊奘諾尊的神國之中。
    雖然伊奘諾尊被困住了，但伊奘諾尊還可以在神國內(nèi)以齊玄素這個(gè)絕佳容器為基礎(chǔ)重塑金身。