第六章 孫思邈：每天一點小功法，一生健康永相隨
◎孫思邈，唐代偉大的醫藥學家，杰出的養生學專家，被后世尊稱為“藥王”。
節護精氣，“嗇”者長生—孫思邈的養生總論
1 大醫智慧
凡人不終眉壽或致夭歿者，皆由不自愛惜，竭情盡意，邀名射利，聚毒攻神，內傷骨髓，外敷筋肉，血氣將亡經絡便雍，皮里空疏，惟如蠹疾。正氣日衰，邪氣日盛，不異舉滄波以注爝火，禿華岳而斷涓流。語其易也，又甚于此。
—引自《千金翼方》
2 精彩解讀
孫思邈的養生思想大體為兩點：一為“不肯低頭適卿相”，二為“堅持一個‘嗇’字”。前者主要是從養心的角度來說的，其核心理念是“養生首重在養心，而養心莫善于寡欲”，認為養生要摒棄私心雜念，不要慕求浮榮，不要患得患失，要有“不為利回，不為義疚”的精神。后者主要是從日常修養的角度來說的，下面為大家詳細介紹一下。
孫思邈認為，人的精神氣血有限，必須處處注意攝養愛護，要盡量減少對它的消耗。他的這一思想是在《老子》“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂”的啟示下，認識到如果對聲色犬馬這類嗜好不知道節制，必然會耗傷精神氣血，進而“損年壽”。孫思邈主“嗇”的養生思想，實際上也是宗法老子“治人事天其若嗇”的觀點。《韓非子·解老篇》說：“書之所謂治人者，適動靜之節，省思慮之費也。所謂事天者，不極聰明之力，不盡智識之任。茍極盡，則費神多，費神多，則盲聾悖狂之禍至，是以嗇之。”孫思邈深通其微言要旨，故重視保護精神氣血，從而鄭重提出“人之壽夭，在于撙節（即節約）”的告誡。
孫思邈論述養生有“十個大要”，即“一曰嗇神，二曰愛氣，三曰養形，四曰導引，五曰言論，六曰飲食，七曰房室（事），八曰反俗，九曰醫藥，十曰禁忌”。其中，除嗇神、愛氣、養形、禁忌等都明顯寓有嗇的思想外，其余言論、飲食、房事等內容也可以從《養性篇》的全面論述中歸納出其主要精神。如“眾人大言而我小語，眾人多繁而我小記”，即在言論時念念不忘一個“嗇”字，這正符合中醫所說“言多傷氣”的理論。
有關飲食、房事的問題，孫思邈也同樣強調撙節，比如：“非其食不食。非其食者，所謂豬◎孫思邈主張飲食“常宜輕清甜淡之物，大小麥面粳米等為佳”。
孫思邈養生方法中有許多注意事項，如防止六個“久”（久立、久行、久坐、久臥、久視、久聽）；提出十個“莫”（莫強食、莫強酒、莫強舉重、莫憂思、莫大怒、莫悲愁、莫大懼、莫跳踉、莫多言、莫大笑）；倡導十二個“少”（少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡）；反對十二個“多”（即與十二少相反的事）等。所有這些，總的指導思想是要將精氣神的損耗降到最低限度，就是把一個“嗇”字全面貫徹和具體實施到生活的各個方面。
憂愁易傷身而娛樂可健身，這是人所共知的常識，孫思邈卻認為不管喜怒哀樂，一概以少為佳，“多笑則傷臟，多樂則意溢”，“忍怒以全陰，抑喜以養陽”。他對心理與生理、病理各個環節之間的密切關系，有頗為深切的了解，所以主張什么事都不能太過，過則必有所傷，“凡言傷者，亦不即覺也，謂久則損壽耳”。孫氏對于養生之道，可謂探究入微，而其關鍵仍在“嗇”字上下工夫。
順時而食，五臟俱養—孫思邈的食養十二論
1 大醫智慧
正月腎氣受病，肺臟氣微。宜減咸酸增辛味，助腎補肺，安養胃氣。勿冒冰凍，勿極溫暖，早起夜臥，以緩形神。勿食生蔥，損人津血。勿食生蓼，必為癥痼，面起游風。勿食蟄藏之物，減折人壽。勿食虎豹貍肉，令人神魂不安。此月四日，宜拔白發，七日宜靜念思真，齋戒增福，八日宜沐浴，其日忌遠行。
二月腎氣微，肝當正王。宜減酸增辛，助腎補肝，宜靜膈去痰水，小泄皮膚微汗，以散玄冬蘊伏之氣。勿食黃花菜、陳醋、菹，發痼疾。勿食大小蒜，令人氣壅，關膈不通。勿食葵及雞子，滯人血氣，冱精。勿食兔及狐貉肉，令人神魂不安。此月八日，宜拔白發，九日忌食一切魚，仙家大畏。十四日不宜遠行。仲春氣正，宜節酒保全真性。
三月腎氣已息，心氣漸臨，木氣正王。宜減甘增辛，補精益氣，慎避西風，散體緩形，便性安泰。勿專殺伐，以順天道。勿吃黃花菜、陳醋、菹發癥痼，起瘟疫。勿食生葵，令人氣脹，化為水疾。勿食諸脾，脾神當王。勿食雞子，令人終身昏亂。此月三日，忌食五臟及百草心，食之天地遺殃。六日宜沐浴，十二日宜拔白發，二十七日忌遠行，宜齋戒，念靜思真。
十二月土當王，水氣不行。宜減甘增苦，補心助肺，調理腎臟。勿冒霜露，勿泄津液及汗。勿食葵，化為水病。勿食薤，多發痼疾。勿食黿鱉。
—引自《孫思邈攝生論》
2 精彩解讀
藥王孫思邈對食養極為注重，在《千金方》中設有“食治篇”，而且還專門寫了一篇《攝生論》。下面，我們就為大家詳細解讀一下孫思邈的飲食養生法。
孫思邈飲食養生法
續表
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3 健康錦囊
冬季是各種疾病的多發季節，因此，保健就顯得至關重要，喝粥是既方便又有營養的選擇。下面介紹幾種可防病御寒的保健粥。
保健粥
長生之要，其在房中—孫思邈的房中養生術
1 大醫智慧
抱樸子曰：或問所謂傷之者，豈色欲之間乎？答曰：亦何獨斯哉！然長生之要，其在房中，上士知之，可以延年除病，其次不以自伐。若年當少壯，而知還陰丹以補腦，采七益于長俗者，不服藥物，不失一二百歲也。但不得仙耳，不得其術者。古人方之于凌杯以盛湯，羽苞之蓄火。
—引自《備急千金要方》
2 精彩解讀
精既是生命的基礎，又是充養身體、維持人體正常生命活動的基本物質。孫思邈目睹世人沉溺于聲色犬馬導致“身枯于留連之中，氣絕干綺紈之際”而“少百歲之人”。因此，極力主張節欲，并實行房中養生術，認為“茍能節宣其宜適，抑揚其通塞者，可以增壽”。
孫思邈的房中養生術
續表
3 健康錦囊
性冷淡學名陰冷，系指缺乏性欲、對性生活沒興趣，甚至漠然、厭惡的一種癥狀，多因情緒抑郁、恐懼、性生活不協調或卵巢機能不足，腎上腺皮質和腦垂體等內分泌腺功能失調所致。中醫認為此病多為勞損胞絡、子宮虛損、冷邪沉于陰部而引起。治療以補腎壯陽為主，除可請有經驗的醫生進行心理治療和性生活指導外，還可以選用以下食療方。
食療方
搖搖頭，扭扭腰，健康到—孫思邈氣功內養十三式
1 大醫智慧
古法即在每日早起、日間和臨睡時于無風溫暖處做梳頭、練氣、叩齒、漱口、咽津、浴面、鳴鼓等功法動作，長期做具有練精養氣，健腦醒神的作用，可健身益智，固齒美容，預防和延緩衰老。
—引自《藥王孫思邈養生長壽術》
2 精彩解讀
說到氣功，可能很多人都會想到武俠小說或電影中那種高深玄妙的功夫，或者想到胸口碎大石之類的一些表演者。然而，事實上氣功最確切的定義是：通過姿勢、呼吸和意念活動的鍛煉來增強身心功能，達到修養心性、強身健體、防病治病、延年益壽的一種身心鍛煉方法。那么，氣功內養又是什么呢？就是通過氣功修煉活動，達到內煉精氣神以強壯內臟，增強健康，延年益壽。
孫思邈有很多養生著作，如《衛生歌》、《養生銘》、《保生銘》、《枕上記》等，都介紹了一些氣功內養方法，但由于比較零散，不便于學習，于是后人加以歸納整理，總結了一套適合于各類人群的日常保健功法，命名為“孫思邈養生十三法”。
孫思邈養生十三法
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日日散步行氣，活筋健脾長精神—孫思邈散步養生四法
1 大醫智慧
早飯吃畢，摩熱雙掌，趁熱左右向摩腹36圈。然后，外出緩行五六十步，午飯后，同上摩腹，外出緩行一二百步，步役緩和，勿令氣急。然后，上床仰臥，自然松展四肢，但不能入睡。片刻，待心平氣定，便起身正坐，量情服餌或其他。此外，每食畢以手摩面，散步后，使人以粉摩腰上數百遍，飯后摩腹散步，可以運動脾土，幫助消化，能固后天之本，可旺精氣之源。
—引自《千金翼方》
2 精彩解讀
在當今文明世界，散步不失為一種有效的健身延年方法。專家認為，散步是最容易長期堅持，而且也是鍛煉效果最佳的運動，它被西方一些醫療專家稱之為“煥發青春的妙方”。散步不像其他運動項目那樣，容易使人感到疲勞和厭倦，而散步后會使人感到輕松自如，會給人帶來新的活力，使人精神倍增，并感到一種樂趣。
在中國古代，養生家們認為，“人老腿先老”，散步是防止衰老的一種方法。至今，人們非常信奉“飯后百步走，活到九十九”。孫思邈對散步養生的作用也非常重視，他認為飯后散步能消食行氣，平時散步能運動筋骨，強健腰膝。