康熙三十三年（1694），康熙帝第四子胤（后來的雍正皇帝）在北京城內(nèi)東北隅原明代太監(jiān)官房舊址筑建雍親王府。雍正三年（1725）改建為雍和宮，成立特務(wù)衙署“粘桿處”。雍正帝逝世（1735）后，因其靈柩停放在宮內(nèi)，遂將各主要建筑的屋頂由綠琉璃瓦改為黃琉璃瓦。又將供奉雍正帝畫像的永佑殿改名為神御殿。此后，雍和宮成為清代皇帝供奉祖先的場所，眾喇嘛常年在此誦經(jīng)，超度亡靈。乾隆九年（1744），正式改建為喇嘛教寺院，并成為清政府管理喇嘛教事務(wù)的中心。

雍正帝的死非常倉促，《起居注冊》的記載似乎也有故弄玄虛之嫌，雍正帝多半死于二十二日晚，諸王大臣被緊急召入宮時(shí)，雍正帝有可能已經(jīng)暴亡。被召入宮的大臣之一張廷玉在自己修訂的《年譜》中記錄了當(dāng)夜的情況。張廷玉是雍正帝的心腹，每日都進(jìn)宮覲見，從八月二十日起，雍正帝已經(jīng)出現(xiàn)了身體不適的情況，但還能照常辦公。二十二日晚，張廷玉剛剛就寢，就被緊急宣召至圓明園，“始知上疾大漸，驚駭欲絕”。張廷玉每天都進(jìn)宮面圣，二十二日當(dāng)天也不例外，晚上突被召入宮，才知道雍正帝已處于彌留之際，雍正帝的病情非常突然，可能白天還沒有征兆，所以張廷玉才會驚駭不已。

《年譜》記載的取出密旨一事，也透露出了當(dāng)晚的詳情。雍正帝吸取了康熙末年皇子爭位的教訓(xùn)，訂立了秘密立儲制度，一道密旨藏于乾清宮“正大光明”匾額背后，另一道朱筆密旨則隨身攜帶，以備勘對之用。張廷玉記載道，當(dāng)雍正帝駕崩后，諸王大臣們讓總管太監(jiān)請出密旨，而總管太監(jiān)卻說雍正帝未曾提及，他們不知密旨所在何處。還是張廷玉描述密旨的外觀“外用黃紙固封，背后寫一‘封’字者即是此旨”，總管太監(jiān)才找尋取出。

如果張廷玉等人入宮時(shí)，雍正帝尚能開口囑托，定會指示密旨下落之處，不可能導(dǎo)致臨時(shí)倉皇，可想而知，諸臣覲見時(shí)，雍正帝已經(jīng)撒手歸天，至少已陷入昏迷，無法開口。

種種說法

雍正帝暴卒，官書記載甚簡，未記載其死因，再加上他的為人處世多有爭論，所以自然而然引起人們的猜疑，于是便產(chǎn)生了種種說法。

一種說法認(rèn)為雍正帝是被呂留良的孫女呂四娘刺死的。“呂留良案”是雍正年間最有影響的文字獄，呂留良及其子呂葆中被開棺戮尸，另一子呂毅中被斬首，其家族男女皆被流放寧古塔。有人說清兵前來緝拿時(shí)，呂四娘僥幸逃脫，拜拳師虬髯公為師，習(xí)得高強(qiáng)武藝，潛入宮中殺死了雍正帝，還將他的頭割了下來。安葬雍正帝時(shí)，為了不讓尸首不全，乾隆帝便讓工匠鑄造了一顆金頭代替雍正帝的腦袋。也有人說，呂四娘被充入宮中為宮女，雍正帝看上了她，她趁侍寢的機(jī)會行刺仇人。

呂四娘行刺一說被渲染得有聲有色，似乎煞有其事，然而這一說法是不可信的。呂四娘不可能在緝捕中逃脫，也不可能充入宮當(dāng)宮女，更不可能行刺雍正帝。呂氏一門有人逃脫的謠言在當(dāng)時(shí)已經(jīng)傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，甚至傳進(jìn)宮內(nèi)。雍正八年（1730），雍正帝特地詢問負(fù)責(zé)該案的浙江總督李衛(wèi)。李衛(wèi)回稟皇帝絕無此事，說呂氏一門無論男女老少皆已拘捕，連呂留良父子的墳?zāi)挂才扇吮O(jiān)視，不可能有人漏網(wǎng)。李衛(wèi)是雍正帝的心腹，斷不敢敷衍皇帝。

呂四娘也不可能入宮當(dāng)宮女，按清例，宮女是從內(nèi)務(wù)府包衣佐領(lǐng)以下人員的女兒中選取的，與選秀女一樣，名字身世都要登記在冊。當(dāng)時(shí)罪犯眷屬，尤其是15歲以下的女子，確實(shí)有可能被收入宮中為奴，但是呂留良的子孫后代卻是被流放至寧古塔，且遭到嚴(yán)格監(jiān)管，不可能為祖上報(bào)仇。而且圓明園雖是離宮，但因雍正帝多在此居住，因此戒備森嚴(yán)不下于大內(nèi)。很難想象一個(gè)女子能夠飛檐走壁，潛入寢宮不露聲色地殺死皇帝。

另有一種說法，說不堪折磨屈辱的宮女和太監(jiān)在雍正帝熟睡的時(shí)候，將他勒死。這也是子虛烏有的，歷史上的確有一位世宗被宮女太監(jiān)縊而未死，然而這位世宗是明世宗，因?yàn)閮蓚€(gè)皇帝的廟號都是“世宗”，民間不明事者便很容易張冠李戴，將明世宗的事情移到清世宗身上。

此外還有一種更為離奇的說法，宣稱《紅樓夢》的作者曹雪芹有個(gè)戀人叫竺香玉，是林黛玉的原型。竺香玉后來被雍正帝搶入宮中，立為皇后。曹雪芹為了見到戀人便混入宮中。竺香玉雖然貴為皇后，但對雍正帝沒有絲毫愛意，后來兩人合謀將雍正帝毒死。

這些說法不過是野史，不足為信。那么有沒有可能雍正帝是正常死亡？有學(xué)者認(rèn)為雍正帝上了年紀(jì)后身體發(fā)胖，又缺乏運(yùn)動，因高血壓導(dǎo)致突然中風(fēng)而死，但目前尚無文獻(xiàn)資料證明這一說法。

丹藥中毒說

從種種跡象來看，雍正帝的死確實(shí)有蹊蹺。八月二十五日，剛剛繼位的乾隆帝于宮中下了一道諭旨，告誡宮女、太監(jiān)們不得亂傳外間閑話，以免“皇太后聞之心煩”，如有妄談?wù)撸刂刂靥幜P。雍正帝才駕崩，是什么“外間閑話”會讓皇太后心煩意亂呢？這不由得讓人將之與雍正帝之死聯(lián)系起來。

近年來，通過對清宮檔案的梳理，史學(xué)界逐漸認(rèn)同雍正帝丹藥中毒而死的說法。就在乾隆帝下旨禁止宮人議論傳聞的同日，他還下了另一道旨，驅(qū)除雍正帝生前在宮內(nèi)蓄養(yǎng)的煉丹道士，說雍正帝“萬歲馀暇，聞外間有爐火修煉之說。圣心深知其非，聊欲試觀其術(shù)，以為游戲休閑之具”，雖然將煉丹道士置于宮中，但不過視之為“俳優(yōu)人等耳，未曾聽其一言，未曾用其一藥”。他還警告這些道士說：“捏稱在大行皇帝御前一言一字……一經(jīng)訪聞，定嚴(yán)行拿究，立即正法，絕不寬貸。”

《雍正行樂圖》之竹林彈琴

乾隆帝的聲明有此地?zé)o銀三百兩之嫌，如果雍正帝沒有服過丹藥，何必強(qiáng)調(diào)“未曾用其一藥”？如果僅將這些道士視為俳優(yōu)，又何必如此急匆匆地驅(qū)逐他們？乾隆帝連這點(diǎn)兒容人雅量都沒有？道士在雍正帝面前說了什么，雍正帝又應(yīng)了什么以致乾隆帝要讓他們禁口？除了避免這些道士倚仗雍正帝的威名作威作福，難道不是害怕從道士們的口中流露出一些會令雍正帝聲名受損的言論？

從史書記載來看，雍正帝非但沒有像乾隆帝所說的那般將僧道異能之士視為俳優(yōu)，反而對占卜、煉丹頗感興趣。未稱帝前他曾寫過不少歌頌神仙、丹藥的詩，僅舉一首名為“燒丹”的詩如下：

鉛砂和藥物，松柏繞云壇。

爐運(yùn)陰陽火，攻兼內(nèi)外丹。

光芒沖斗耀，靈異衛(wèi)龍?bào)础?/p>

自覺仙胎熟，天符降紫鸞。

這首詩說的就是煉丹時(shí)的情景，可見雍正帝對道家的煉丹之術(shù)所知匪淺，而且對不老升仙甚為向往。他的門客戴鐸出外辦事時(shí)，曾偶遇一個(gè)頗有神通的道人，雍正帝不無羨慕地說戴鐸“好造化”。

登基后，雖要務(wù)繁忙，但雍正帝對丹藥仍有濃厚的興趣。他極力推崇金丹派南宗祖師張伯瑞，將其封為“大慈圓通禪仙紫陽仙人”，其重要原因就是他發(fā)現(xiàn)了“金丹之要”。

康熙帝對丹藥也很有興趣，但他為人謹(jǐn)慎，煉丹成功之后先讓道士們試服，自己很少服用，而雍正帝則是對丹藥來者不拒。他本人長期服用一種叫作“既濟(jì)丹”的丹藥，不僅自己服用，還賞賜給鄂爾泰、田文鏡等心腹重臣。他曾勸說田文鏡服用既濟(jì)丹，聲稱此丹非同一般丹藥，有特殊效果，讓田文鏡“放膽服之，莫稍懷疑，乃有益無損良藥也。朕知之最確”。他對此“知之最確”，說明他服此丹已久，對丹藥的藥性有了深入的了解。

從雍正七年（1729）冬天開始，雍正帝便覺得身體不適，次年三月病情加重，忽寒忽熱，胃口不調(diào)，夜間難以入睡，此癥狀持續(xù)了兩個(gè)月，五月初有所好轉(zhuǎn)，但隨即加重，甚至一度病危，召諸王大臣入宮面授遺詔。幸而轉(zhuǎn)險(xiǎn)為安，逐漸好轉(zhuǎn)。

這場大病前后，雍正帝給河?xùn)|總督田文鏡、浙江總督李衛(wèi)、云南總督鄂爾泰、山西巡撫覺羅石麟、川陜總督查郎阿、福建巡撫趙國麟等人下了密旨，命令他們尋訪名醫(yī)和精于修煉的術(shù)士。這些密旨都是雍正帝親自用朱筆書寫的，可見他對此十分重視。

雍正八年（1730）二月，四川巡撫憲德向雍正帝上了一道奏折，說聽聞成都府有一個(gè)被稱為“龔仙人”的龔倫，有養(yǎng)生之道，精通岐黃之術(shù)，86歲時(shí)他的小妾還生了一子，90歲了仍然強(qiáng)健如壯年。雍正帝聞言大喜，召龔仙人入宮。誰知憲德勘查后，才知道這位龔仙人已于雍正六年（1728）去世了。

雍正帝大為惋惜，然而依舊不甘心，便讓憲德詢問龔倫之子，看他們其中是否有人領(lǐng)會其父的養(yǎng)生之道。龔倫之子可能未曾領(lǐng)會其父秘傳，也可能是怕出差錯(cuò)，惹來殺身之禍，紛紛稱否。憲德深懼皇帝責(zé)怪自己辦事不力，又急匆匆地推薦了一個(gè)道士王神仙。哪知這位王神仙是欺世盜名之徒，被雍正帝斥責(zé)了一番。

浙江總督李衛(wèi)的行動也很迅速，接到雍正帝命令尋訪道士密旨的次日，他便上奏折將一位有神仙之稱的道士賈文儒推薦進(jìn)京。賈文儒即賈士芳，原是北京白云觀的道士。雍正七年（1729），雍正帝召見過他，卻不甚滿意，略加賞賜便打發(fā)走了。賈士芳后來離開京城，浪跡河南，很有一些名氣。

得奏后，雍正帝立即命令負(fù)責(zé)總管河南、山東政務(wù)的河?xùn)|總督田文鏡派人將其護(hù)送上京。賈士芳于雍正八年（1730）七月抵達(dá)京城，入宮為皇帝治病，頗見療效。雍正帝很高興，贊揚(yáng)推薦賈士芳入京的李衛(wèi)：“朕安，已痊愈矣。朕躬之安，皆得卿所薦賈文儒之力所致。”

圓明園大水法遺址

賈士芳深受雍正帝恩寵，身價(jià)頓時(shí)百倍。然而君恩難測，僅僅一個(gè)多月時(shí)間，他便被下獄處斬。賈士芳究竟哪里得罪了雍正帝？《實(shí)錄》記載道，賈士芳見識短淺，“言語支離，啟人疑惑”，雍正帝令他治病，他“口誦經(jīng)咒，并用以手按摩之術(shù)……語言妄誕，竟有‘天地聽我主持，鬼神聽我驅(qū)使’等語。朕降旨切責(zé)，伊初聞之，亦覺惶懼，繼而故智復(fù)萌，狂肆百出，公然以妖妄之技，欲施于朕前……今則敢肆其無君無父之心，國法俱在，難以姑容”。

其中有若干怪異之處，既然賈士芳言語顛倒，令人疑惑，那么雍正帝為何還讓他為自己治病？賈士芳治病時(shí)念的經(jīng)咒“天地聽我主持，鬼神聽我驅(qū)使”不過是道士施術(shù)時(shí)常用之言，雍正帝為何對此大怒？既然雍正帝已經(jīng)降旨責(zé)備賈士芳，賈士芳為何還敢故技重施，甚至更加狂肆？以上種種，都難以解答。

宮中留存的檔案解開了此事的部分緣由。在一份上諭中，雍正帝說明了賈士芳獲罪的原因，賈士芳治療有術(shù)，然而“一月以來，朕躬雖已大愈，然起居寢食之間，伊（指賈士芳）欲令安則安，伊欲令不安則果覺不適”。自身安康全由一個(gè)道士操控，這令多疑的雍正帝如何不惱怒？賈士芳便白白為皇帝的猜疑之心送掉了性命。

長生不得反送命

值得注意的是，賈士芳一案發(fā)生后，雍正帝極力為李衛(wèi)開脫，要求百官不得以此彈劾李衛(wèi)。這便等于給已經(jīng)舉薦或?qū)⒁e薦道士的大臣們吃了定心丸，也為他丹藥中毒而死埋下伏筆。

賈士芳雖死，宮中的道士仍是往來不絕。據(jù)清宮檔案記載，此后雍正帝頻頻參加道教活動，還在御花園中修建房屋安置道士婁近垣、張?zhí)摗⑼醵ㄇ热恕浣牡佬g(shù)是設(shè)壇祈禱，后于雍正十二年（1734）獲賞返回龍虎山。張?zhí)摗⑼醵ㄇ瞄L煉丹，正是他們送掉了雍正帝的性命。

從雍正八年（1730）冬起，雍正帝悄悄地令張?zhí)摰热嗽趫A明園中開爐煉丹。雍正帝不如其父康熙帝謹(jǐn)慎，也性急，對道士煉成的丹藥來者不拒，還幾次賞賜給臣下。

據(jù)清宮《活計(jì)檔》記載，從雍正八年（1730）到十三年（1735）這5年間，雍正帝先后157次下旨向圓明園運(yùn)送煉丹所需物品，其中有煤炭234噸，此外還有大量礦銀、紅銅、黑鉛、硫黃等礦物質(zhì)。就在雍正帝死前的半個(gè)月，有200斤黑鉛運(yùn)入圓明園。黑鉛是一種有毒金屬，過量服食可致人死亡。據(jù)學(xué)者推測，這200斤黑鉛有可能與雍正帝之死有著直接的因果關(guān)系。煉丹所用的鉛砂、硫黃、水銀等礦物都含有毒素，對人體的危害很大。雍正帝常年服用丹藥，毒性在體內(nèi)慢慢累積，再服下由黑鉛等有毒物質(zhì)制成的丹藥，終于導(dǎo)致毒發(fā)身亡。

雍正帝因服丹藥而死，對皇室而言是一件丑聞。乾隆帝登位后，對煉丹道士恨之入骨，但為了維護(hù)皇父的名譽(yù)，僅將他們逐出宮了事，并在史冊中對此加以掩飾，以致雍正帝之死成為了一樁謎案。