第二，南方傻大姐說。這是民國時期曾任國務(wù)總理的熊希齡從老宮役口中聽說的，他告訴了胡適，說乾隆帝的生母是南方人，諢名“傻大姐”，隨家人到熱河謀生。一年清宮選宮女，她好奇前往觀看，結(jié)果被誤以為是旗人女子，入了選，被分到雍親王府當(dāng)使女。后來，雍正帝生病，傻大姐在一旁細(xì)心伺候。雍正帝病好后，感激她的照料，便納她為妾，生下了乾隆帝。胡適將此說記錄在他的日記中，隨著《胡適之日記》的出版發(fā)行，此說廣為流傳。這一說法頗具傳奇色彩，卻經(jīng)不起推敲，清宮無論是選秀還是選宮女，都是嚴(yán)格按花名冊行事，況且門衛(wèi)森嚴(yán)，怎么可能讓一個女子輕易混了進(jìn)去？

以上兩種說法至少還認(rèn)為乾隆帝是滿人和漢人的混血，而第三種說法，也是最廣為流傳的說法則認(rèn)為他是完全的漢人，即海寧陳家說。

乾隆帝是漢人嗎

海寧是杭州府隸屬下的一個濱海小縣，陳家是當(dāng)?shù)氐墓倩轮遥悦髡履觊g起便屢出舉人、進(jìn)士。到了清朝，仕宦愈隆，陳之闿和陳之問兩兄弟的后代頗有出息，陳之闿的兒子陳元龍是康熙年間的進(jìn)士，歷任巡撫、尚書，雍正七年（1729）授文淵閣大學(xué)士，元龍的侄子陳邦彥官至侍郎。陳之問的兒子陳詵歷任禮部尚書、刑部尚書，陳詵之子陳世倌歷任巡撫、工部尚書，至乾隆六年（1741）授文淵閣大學(xué)士，這位陳世倌便是傳說中乾隆帝的生身父親。

有人說，康熙年間，身為皇子的雍正帝和大臣陳世倌往來密切，恰巧兩家同時生子。雍正帝的側(cè)妃鈕祜祿氏生下了個女兒，陳世倌的夫人生了兒子，正當(dāng)陳家興高采烈之時，雍親王讓人把陳世倌的兒子抱進(jìn)府中，許久才送回。陳世倌打開襁褓一看，卻發(fā)現(xiàn)兒子變成了女兒，他大駭，不敢聲張也不敢辯解，啞巴吃黃連，有苦說不出。乾隆帝繼位后，得知了自己的身世，便借南巡之名，去海寧探視親生父母。但此時陳世倌夫婦已去世，他便到父母墓前，用黃幔遮住行了人子大禮。據(jù)說乾隆帝知道自己不是滿人后，常在宮中穿漢服，還問身邊的大臣自己是否像漢人。海寧陳家至今還有皇帝御書“愛日堂”和“春暉堂”的匾額，“春暉”出自唐代詩人孟郊的詩：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”“愛日”也有孝慈之意，于是有人認(rèn)為，如果乾隆帝不是陳家的兒子，怎么可能會題這樣的匾額？

乾隆帝為海寧陳家說似乎無懈可擊，然而細(xì)細(xì)說來，其中卻有不少漏洞。

其一，胤禛沒有偷抱他人之子的理由。有人說，胤禛做皇子時，膝下無子，出于爭儲的目的便不擇手段用陳世倌之子冒充自己的兒子。然而事實是，康熙五十年（1711）弘歷出生時，胤禛34歲，正當(dāng)壯年，其長子、次子雖然已經(jīng)早殤，但第三子弘時已8歲，在鈕祜祿氏生下弘歷3個多月后，另一個格格耿氏又為雍正帝生下了第五子弘晝，此后，雍正帝又陸續(xù)擁有5個兒子。可見雍正帝并無生育上的問題，而且他如何知道他一定會登上皇位？又如何知道陳氏之子是有福之人？無論于情于理，都講不通。

也有人說，換子之舉是鈕祜祿氏為了保住自己的地位偷偷為之，雍正帝并不知情。這個傳說的來源很有可能與另一位鈕祜祿氏有關(guān)。開國功臣額亦都是鈕祜祿家族的先祖，他的第八子圖爾格之女鈕祜祿氏嫁給了褚英長子郡王尼堪，鈕祜祿氏不能生育，便演了一出“貍貓換太子”的把戲，將女仆之子冒充自己的兒子。這一把戲被揭穿后，圖爾格被牽連奪官，也造成其他相關(guān)人士受到相應(yīng)的處罰。這一件事在京城引起了轟動，傳來傳去，傳到后來，便有可能張冠李戴到雍正帝的側(cè)妃鈕祜祿氏頭上了。

其二，乾隆帝六度南巡，四次至海寧，并住在了陳家，但無尋親之事。乾隆帝六下江南，一來是為了效法其祖父康熙帝六次南巡之舉，同時也有炫耀國力、游山玩水之意。從第三次南巡開始，他連續(xù)四次抵達(dá)海寧，主要是為了視察錢塘江海塘工程。

乾隆帝之所以駐蹕陳家私園，主要是陳家與朝廷關(guān)系較為親密，而且此園風(fēng)景雅致，園中有百年古梅，還可聽聞潮聲。乾隆帝居住于此，感到十分愜意，作了數(shù)十首題詠此園的詩句，并賜名為“安瀾園”，有愿海水安瀾平靜、永不擾民之意。需要辨明的是，盡管他在此駐蹕，但從未召見過陳家子孫，更不用說是認(rèn)祖歸宗了。

其三，陳家確實擁有“愛日堂”和“春暉堂”兩塊匾額，然而這兩塊匾額不是乾隆帝題的，而是康熙帝的御書。康熙二十九年（1690），陳元龍為侍讀學(xué)士，隨侍皇帝身邊。有一天，康熙帝練字時，饒有興致地要給隨侍的翰林們題寫堂名。陳元龍奏稱其父已年逾八十，請求康熙帝賜字“愛日堂”，以表示他不忘慈父之恩。康熙帝向來提倡孝道，自然是提筆書之。

而“春暉堂”的匾額則是康熙帝賜給陳云龍的侄子陳邦彥的。陳邦彥的父親過世很早，其母黃氏守節(jié)40余年，辛辛苦苦將陳邦彥撫育成人。康熙五十二年（1713），康熙帝特地賜書“春暉堂”，以表彰黃氏對陳邦彥的養(yǎng)育之恩。

清·銅鎏金獅子表

因此，這兩塊匾額與乾隆帝全然無關(guān)，而且綜觀乾隆一朝，乾隆帝并沒有對陳氏一門表示出特別的恩典。陳邦彥在康熙四十二年（1703）便是翰林，直到乾隆年間才升至侍中，不久被革職。陳世倌于乾隆六年（1741）授文淵閣大學(xué)士，然而沒有多久便因起草諭旨出錯被革職，并被乾隆帝當(dāng)面斥責(zé)為“無參贊之能，多卑瑣之節(jié)，綸扉重地，實不稱職”。如此嚴(yán)厲的斥責(zé)，別說是傳說中皇帝的生父，就是一般的前朝老臣也很少受到。

其四，歷史上的乾隆帝的確經(jīng)常穿漢服，現(xiàn)在故宮還保存著不少他穿漢服的畫像。然而他本人對滿人漸染漢俗卻抱有很強(qiáng)的警惕之心，屢次下旨提倡國語（即滿語）騎射，禁止?jié)M人習(xí)漢俗。乾隆二十年（1755），漢臣胡中藻所著《堅磨生詩鈔》中有“悖逆之語”構(gòu)成文字案。大學(xué)士鄂爾泰之子、歷任巡撫的鄂昌曾經(jīng)和胡中藻往復(fù)唱和，乾隆帝深厭之，賜其自盡。可見他對漢文化侵染滿人痛恨至極。

母子情深

總而言之，乾隆帝為海寧陳家之子一說純屬子虛烏有。從歷史記載來看，乾隆帝的生母就是鈕祜祿氏。那么如何解釋諭旨檔案與《實錄》中關(guān)于乾隆帝生母姓氏記載的差異呢？

近來有學(xué)者認(rèn)為，諭旨檔案是第一手資料，而《世宗憲皇帝實錄》是乾隆帝繼位之后修編的，有可能對原始資料作篡改。按《玉牒》十年一修的制度，也不排除篡改的可能。乾隆帝的生母應(yīng)該原姓錢，弘歷被秘密立為儲君后，未來皇帝的生母需要一個高貴的姓氏，因而錢氏認(rèn)內(nèi)大臣四品典儀凌柱為父。當(dāng)然這只是一個猜測，尚未得到歷史文獻(xiàn)的證實。

無論鈕祜祿氏姓鈕祜祿也好，姓錢也好，她都是個有福之人。康熙四十三年（1704），鈕祜祿氏被選為秀女。康熙帝將她賜給雍親王胤禛。幾年后，她生下了弘歷，從此母以子貴。康熙六十一年（1722），康熙帝到避暑山莊圍獵，雍親王一家隨行。康熙帝特地召見了鈕祜祿氏，連稱她為有福之人。雍正元年（1723），雍正帝登基后，將她封為熹妃。而僅比她晚3個月生下皇五子弘晝的格格耿氏只被封為嬪，這不得不說是因弘歷之故。雍正八年（1730），鈕祜祿氏被封為熹貴妃。自雍正九年（1731）孝敬皇后去世后，雍正帝再也沒有立后，鈕祜祿氏總攝六宮之事，地位實同于皇后。

雍正十三年（1735），雍正帝去世，乾隆帝繼位，當(dāng)天鈕祜祿氏便被尊為皇太后，此后她更是享盡清福。乾隆帝是個孝子，時常前往太后寢宮問安，陪侍太后三游五臺山、四下江南。每年鈕祜祿氏生日，乾隆帝都會隆重慶祝，逢六十、七十、八十整壽更是如此。他所作的詩文中有不少是贊頌皇太后養(yǎng)育之恩、母子情深的。乾隆帝還令宮中造辦處用三千多兩黃金鑄成一座金塔，專門用來存放鈕祜祿氏梳頭時掉下來的頭發(fā)，所以叫“金發(fā)塔”。乾隆帝對太后如此孝順，或許也可從側(cè)面證實他確實是鈕祜祿氏所出。