書(shū)中仙注意到洪康看向匾額，微微抬頭。
    問(wèn)道：「君上覺(jué)得這「明倫」二字如何？」
    洪康自己找了個(gè)地方坐下，贊道：「此二字極佳！」
    「《尚書(shū)引義·說(shuō)命上》里記載：知之曰明哲，明哲實(shí)作則?！?br/>     「明，是智慧的通義，曉天下之理者，曉天下至道者謂「明」?！?br/>     「而在《冬官考工記》里說(shuō)：析干必倫，析角無(wú)邪，斫目必荼?！?br/>     「?jìng)?，理也，道也，萬(wàn)物存在必有其理，得其倫必得其大道。」
    「故而，明倫者，便是——明天下道法之精要，曉宇宙萬(wàn)物之大倫?！?br/>     書(shū)中仙撫掌贊道：「哈哈哈……君上此言，甚得我心！」
    龐青羊感受著書(shū)中仙身上的氣息似乎與以往有所不同，有一種智慧玄妙的意味在其中，心生好奇。
    問(wèn)道：「書(shū)公，我瞧你氣息神異，莫非那儒道修行法已經(jīng)成功了？！」
    洪康亦是看去，他也感應(yīng)到了書(shū)中仙生命氣場(chǎng)的微變，感覺(jué)中和諸葛臥龍有點(diǎn)相似了。
    書(shū)中仙聽(tīng)到這個(gè)頓時(shí)精神抖擻起來(lái)，喜滋滋道：「帝后好眼力?！?br/>     「不過(guò)，成功還不敢說(shuō)，但是，我和諸葛已經(jīng)找到了方向門(mén)檻………」
    然后，立即閉口不言。
    雙目微瞇，開(kāi)始盯著手中書(shū)冊(cè)，似乎全神貫注，可洪康和龐青羊都能夠感應(yīng)到他的注意力根本不在書(shū)冊(cè)上，那樣子，就在等別人快點(diǎn)來(lái)問(wèn)他。
    洪康知道書(shū)中仙有點(diǎn)愛(ài)顯擺的性子，是以不中他的套路，就這么無(wú)聲的看著他，仿佛在欣賞書(shū)中仙「全神貫注」的看書(shū)儀態(tài)。
    書(shū)中仙神色不變，目光亦沒(méi)有流轉(zhuǎn)，可是那精神上那種迫不及待的波動(dòng)，卻被洪康兩人準(zhǔn)確捕捉到。
    龐青羊略帶無(wú)奈的看著兩人，兩個(gè)男人都幾百歲了，還這么「幼稚」！
    她率先打破寂靜：「我聽(tīng)說(shuō)書(shū)公和諸葛先生想創(chuàng)出的儒道修行法有別于目前各家各派的法門(mén)，是不從精、氣、神三寶入門(mén)，如今竟然有了方向，不知書(shū)公可否講講？！」
    書(shū)中仙立即放下手中書(shū)冊(cè)，笑呵呵道：「既然帝后開(kāi)口了，那我自然不會(huì)藏私?！?br/>     「而且帝后亦是境界通玄之輩，是劍道魁首，還要請(qǐng)帝后看看是否有缺漏之處？」
    嘴里說(shuō)著有缺漏，可是那表情卻是看看我的法門(mén)有多完美的樣子。
    但是能夠讓其信心滿(mǎn)滿(mǎn)的樣子，洪康倒也對(duì)其口中的法門(mén)產(chǎn)生了興趣。
    書(shū)中仙清了清嗓子，道：「眾所周知，無(wú)論是佛道修法，還是大玄武道，亦或是祭祀神道、鬼仙之道等等，都是從精、氣、神三寶入手，但是這并不適用于所有人，有的需要某種資質(zhì)，有的需要根骨不凡，有的需要血脈神異………」
    「比如說(shuō)，若是一個(gè)人先天體弱，他就不適合修行武道，哪怕是后天經(jīng)過(guò)調(diào)養(yǎng)，他比起其他人，也是沒(méi)什么優(yōu)勢(shì)；再比如說(shuō)，武道修行，入門(mén)筑基需要肉身，可有的生靈不具備肉身，比如說(shuō)鬼怪之流………」
    不單單是鬼怪一流，大玄頒布的武道九品，其實(shí)是為天下人族創(chuàng)立的。
    妖族倒不是不能夠修煉，可至少也得等他們化形后，因?yàn)?，化形前的妖族本體各不相同。而且，就算是化形后，若是沒(méi)有相應(yīng)的武道見(jiàn)識(shí)素養(yǎng)，也是很難修煉成功的。
    如今，聽(tīng)書(shū)中仙的意思，似乎可以解決這個(gè)問(wèn)題……
    「但是，萬(wàn)物有靈！~」
    書(shū)中仙語(yǔ)氣稍微高昂起來(lái)。
    「無(wú)論是人、神、妖、鬼、精、怪……等等，都是有意識(shí)的生命體，都能夠進(jìn)行模彷、思考、學(xué)習(xí)，區(qū)別只是在于先天靈慧的差異和后天教育的培
    養(yǎng)。」
    「而「儒」是什么？」
    「
    儒」者，人之所需也；「人」者，世間生靈也?！?br/>     「而儒道修行法，應(yīng)該是面向于萬(wàn)靈萬(wàn)類(lèi)，因此，當(dāng)從「心」入手！」
    「而想要開(kāi)發(fā)心海，只有通過(guò)讀書(shū)，正心誠(chéng)意，必須沉迷進(jìn)去，這樣才能夠與各家典籍中的文字進(jìn)行一場(chǎng)對(duì)話，仿佛穿越時(shí)空聆聽(tīng)各個(gè)時(shí)代古圣大賢們的教誨?！?br/>     「當(dāng)然，時(shí)過(guò)境遷，因時(shí)制宜，先賢們的見(jiàn)識(shí)受限于時(shí)代，不一定完全正確，這個(gè)時(shí)候，就需要讀書(shū)人自己去蕪存菁，只有這樣，才能夠安撫心神，培養(yǎng)道德，增長(zhǎng)智慧，孕養(yǎng)心力，養(yǎng)氣修身?！?br/>     看著書(shū)中仙泛泛而談，洪康和龐青羊一對(duì)視，皆是為之一驚。
    按照其所言，這種從「心」之一道入門(mén)的法子，是能夠適用于各個(gè)種族的！
    而書(shū)中仙剛才所言的武道缺點(diǎn)，那也是明明白白的，連實(shí)質(zhì)的肉身都沒(méi)有，那還談什么武道修行。
    「書(shū)公好氣魄??！~~」
    洪康由衷贊道。
    若是真的功成，這儒道的受眾可是一下子就超越了他的武道了。
    洪康又想到，若是真的開(kāi)創(chuàng)出儒道修行法，其實(shí)，還是人族占了優(yōu)勢(shì)，畢竟，人族小孩四五歲便可以開(kāi)始啟蒙，而其他種族四五歲，嘖嘖嘖………
    不過(guò)，像妖族的靈慧增長(zhǎng)緩慢，若是能夠加快智慧的開(kāi)發(fā)，恐怕這些個(gè)妖族妖類(lèi)對(duì)于儒道修行***無(wú)比上心。
    如此一來(lái)的話，
    像是那種狐妖伴讀的場(chǎng)面，或許將來(lái)不是少數(shù)……
    書(shū)中仙狀若謙虛道：「君上謬贊了！」
    「我和諸葛目前也只是敲定了儒道的前幾個(gè)階段而已！」
    「而且，說(shuō)實(shí)話，就算這些讀書(shū)人完成了這幾個(gè)階段，在我和諸葛的推斷中，相比于其他體系的修行者，除了本人的智慧更高、思維更快、悟性更好外，個(gè)體并沒(méi)有多少超凡力量?！?br/>     嘶~~！
    這下子，就連洪康都不禁驚嘆了。
    而書(shū)中仙的這副模樣，在他看來(lái)就有點(diǎn)凡爾賽了。
    聽(tīng)起來(lái)，書(shū)中仙的話好像沒(méi)什么問(wèn)題，然而，這可是能夠直接讓普通人變成天才的修行法。
    「書(shū)公這話可是妄自菲薄了?！?br/>     「當(dāng)一個(gè)人的思維、悟性、智慧都得到增長(zhǎng)后，無(wú)論修行什么法門(mén)都會(huì)比常人快很多倍，甚至一日千里也說(shuō)不定。」
    「不知這前幾個(gè)階段是何景象？」
    ……………
    為學(xué)之道，莫先于窮理。窮理之要，必在于讀書(shū)。
    博學(xué)篤志，切問(wèn)近思。
    《修學(xué)記》
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