節日詩詞　元日^①

［宋］王安石^②

爆竹聲中一歲除^③，春風送暖入屠蘇^④。

千門萬戶曈曈日^⑤，總把新桃換舊符^⑥。

【注釋】

①元日：農歷正月初一，即現在的春節。

②王安石（1021－1086）：字介甫，號半山，臨川（今屬江西）人。北宋政治家、思想家、文學家。曾經兩次擔任宰相，積極實行變法。有《王臨川集》等。

③爆竹：古人于正月元旦爆竹于庭，以避山臊，以真竹著火爆之，后人卷紙為之，謂之爆仗。一歲除：一年過去了。

④屠蘇：屠蘇酒。這句說，春風把暖氣吹進了屠蘇酒（意思是說，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經來了）。

⑤曈曈：太陽初升時光芒照得大地由暗變亮的情景。

⑥桃符：用桃木做成的門神牌子。后演變為春聯。

【今譯】

在爆竹聲聲中把舊的一年送走了，

歡飲屠蘇酒心中感到春天的暖意。

新年的太陽升起照亮了千家萬戶，

大家忙著把舊桃符取下換上新的。

【鑒賞】

王安石這首《元日》詩寫的是“大年初一”這一天，緊緊抓住“元日”這個節日的特點，描繪了一幅充滿生氣和希望的民俗風情畫。

首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。新年燃放爆竹是古代過年的習俗。《荊楚歲時記》說，爆竹“以辟山臊惡鬼也”。這種緣起于驅災的習俗后來更多地用于慶賀。王安石寫爆竹聲，則著眼于“一歲除”，表示和過去的一年告別，滿懷信心地迎接新的一年。次句“春風送暖入屠蘇”，在這新的一年的第一天里，春風送暖，人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上辟邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。

王安石既是政治家，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。王安石《元日》詩通過描繪一幅節日風情畫，抒寫了自己執政變法、除舊布新、強國富民的抱負和樂觀自信的情緒，在立意上遠遠勝過一般寫節日的詩。全詩文筆輕快、色調明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景、寓意深刻的好詩。

詩詞故事　爆竹聲聲迎新年

新年燃放爆竹，在我國有著悠久的歷史。

關于爆竹的演變過程，《通俗編·排優》記載道：“古時爆竹，皆以真竹著火爆之，故唐人詩亦稱爆竿。后人卷紙為之。稱曰‘爆竹’。”這是說，剛開始時，爆竹是名副其實地拿竹子來燒的。竹子里面是空的，受熱之后，竹子里面空氣膨脹，發生爆裂，于是就產生驚天動地的響聲。這也是爆竹的由來。唐代詩人來鵠《早春詩》中有“新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰”，句中的“爆竿”即指“爆竹”。由此也能看到，當時確實是拿竹子來燒的。

到了宋代，民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”（即鞭炮）。在南宋出現用草紙裹火藥扎成卷形的爆仗。周密《武林舊事》：“至于爆仗，內藏藥線，一連百余不絕。”此指用藥線串在一起的鞭炮。范成大《爆竹行》中描寫燃爆竹的過程說：“食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。節間汗流火力透，健仆取將仍疾走。兒童卻立避其鋒，當階擊地雷霆吼。一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾。十聲連百神道寧，八方上下皆和平。卻拾焦頭疊床底，猶有余威可驅癘。”

明、清兩代，爆竹的種類更加繁多，燃放爆竹的時間已不限于大年初一清晨，除夕夜即開始，子夜零時達到高潮，俗稱“迎神”。清代潘榮陛在《帝京歲時紀勝》一書記載當時除夕爆竹時說：“除夕之次，子夜相交，門外寶炬爭輝，玉珂競響。而爆竹如擊浪轟雷，遍乎朝野，徹夜不停。”明代黎淳有《爆竹》詩云：“自憐結束小身材，一點芳心不肯灰。時節到來寒焰發，萬人頭上一聲雷。”所詠的是“升天雷”，北方稱為“二踢腳”。清代謝文翹《教門新年詞》云：“通宵爆竹一聲聲，煙火由來盛帝京。寶炬銀花喧夜半，六街歌管樂升平。”寫出了當時北京燃放鞭炮的情景。《紅樓夢》中對此也有描繪：“院子內安下屏架，將煙火設吊齊備，這煙火俱系各處進貢之物，雖不甚大，卻極精致。各色故事俱全，夾著各色的花炮。說話之間，外面一色色的放了又放。又有許多‘滿天星’、‘九龍入云’、‘平地一聲雷’、‘飛天十響’之類的零星小炮仗。”從這里也可以看到古代新春燃放煙花的盛況。

至此，新年燃放爆竹已成了辭舊迎新和人們喜慶心情流露的標志。