這越人就是那個站在大堂門前的年輕武士。越人是屈巫所取，顧名思義，就是越族人。他無論長相和扮相都明顯與楚人不同。楚國男子不分貴賤，都將頭發從頭頂綰起，也就是我們常說的留有發髻，而他亂發紛披，赤裸的棕色皮膚上文著龍蛇的圖案，乍一看，另類得甚是嚇人。但若細加端詳，他的眼睛深邃而大，身姿勻稱矯健，又甚是英俊。
越人和屈巫也是不打不相識。
當時楚軍滅楚吳之間的舒蓼國后正在凱旋，屈巫乘著戰車剛馳出城門洞，越人突然從城門樓上飛身跳下，就像是一只俯沖的雄鷹。他一下子跳到車上，又像花豹一般躍起，揮刀就砍向屈巫。要不是屈巫手疾眼快，抓起車上放著的云紋皮盾抵擋，又拔出佩劍應敵，就著了他的道。
兩人在狹窄的戰車里刀光劍影，你來我往。拼殺中，屈巫一劍將越人的青銅短刀砍成兩截。車周圍的士卒趕忙圍上，七手八腳用戈戟把他頂在一角。越人掙扎不了，才不屈地盯著屈巫這個破國仇人，眼中似乎噴著火。兩個家卒上來將他捆綁起來，請示是否殺掉。屈巫見他身手敏捷，能從三丈高的城樓跳下而毫發無損，早就暗暗稱贊，這會兒就一邊取下饕餮紋青銅盔，用右手拭著額頭上的汗，一邊道“押回去”。他愛才，不忍心就此了結這個勇士的性命。
哪知越人很忠于舊國舊主，屈巫手下人怎么勸就是不降。自來府中，不說一句話，整天哼著一支歌子。守衛的家卒也聽不懂，報告給屈巫后，屈巫一聽旋律就知這是流傳在越地的《越人歌》，為舟子所傳唱。屈巫知道像越人這種硬漢，吃軟不吃硬，只能感化。有一天就到了關越人的囚室，庭院北邊馬廄西邊的一間空房。
屈巫掂著一把刀和一壇酒。越人雙臂被綁，靠墻邊坐著，見屈巫進來，才抬眼漠然地盯著他。屈巫用越語道：
今夕何夕兮，搴洲中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
越人一聽心中不由得奇怪，這個敵國的大人物怎么會用本族語言唱歌曲，不由得靠墻站了起來。
屈巫道：“你很奇怪，是吧？我唱這首歌是想告訴你，楚國征舒蓼，是天道。楚國是百越很多人向往之地，所以才會有這首歌。當然，這會兒是我心悅君兮君不知。”他仍用越語。
屈巫把刀放在房中的幾案上，先舉壇仰頭，咕嘟咕嘟地喝了一大口，這才將壇放下，復拿起刀，走到他跟前。揚眉刀出鞘，只見寒光一閃，越人不由得把眼一閉，心想真是一把寶刀，死在這口刀下，縱死無憾。他是真正的武士，愛刀超過一切。
誰知屈巫只是一刀將綁他臂膀的繩子挑斷。
屈巫道：“壯士，你我是不打不相識。你的故國現也歸屬楚國，都是一家人了，希望我與壯士也能像兩國一樣化敵為友。今天我來不是勸降，只是請你飲酒。飲完，是走是留，隨你，本莫敖絕不強求。”
越人睜開眼盯著他，有點半信半疑，身子動了一下，捆綁他的繩子如同死蛇一般掉在了地上。
屈巫晃了晃手中的刀，突然改用楚語問道：“你使刀，這刀如何？”
越人忍不住回答道：“我從沒見過這樣的好刀。”原來他果然會楚語。
屈巫心中暗喜，但表面上不動聲色地贊了一句：“好眼力。”然后開始改用楚語講道：
“此刀叫孟勞。”他講起了刀的來歷，如數家珍。
“它原是魯侯僖公的佩刀。當年魯國執政的公子慶父作亂，弒了兩任君主。僖公在公子季友的扶助下即位，便捉拿他。公子慶父逃到了魯國的鄰國莒國。僖公為了讓莒國幫助他抓獲公子慶父，就承諾送份重禮給莒國。誰知莒國只驅逐了公子慶父，就自認為已兌現了承諾，并派猛士公子羸拿來取禮物。僖公認為莒國并沒有踐諾，就不愿給，那公子羸拿就率軍在城外耀武揚威。僖公就令公子季友率魯軍出城御敵。行前，僖公就把孟勞賜給他。正因為有利刃在手，兩軍對壘時，公子季友才提出要和公子羸拿單打獨斗。那羸拿仗著身強體壯、力大無比，并不把公子季友放在眼里，就同意了公子季友的提議，結果在打斗中疏于防備，被公子季友瞅著機會用孟勞將其殺死。這孟勞免除了生靈涂炭，也保住了僖公的君位，有定鼎之功。其雖長不滿尺，但鋒利無比，刃無血痕，說是寶刀實不為過矣！”
見越人聽得聚精會神，屈巫又道：
“后來這孟勞就到了霸主齊桓公手里。當年齊桓公伐楚，與我祖父屈完定‘召陵之盟’，也是敬佩我祖父，才私下以此刀相送，這才傳到我手里。那天我倆廝殺，要不是你的刀不如我的劍，我豈是你的對手？”說著，他把刀插進刀鞘，遞給越人道，“寶刀配英雄，本莫敖今天就送給你了。”
越人做夢也沒想到會是這個結果。這個誘惑太大了，他雙手在衣上不自覺地抓了幾下，抬起又放下幾次，才遲疑不決地問道：“給我？我刺殺你，你給我寶刀？你不恨我？”
屈巫道：“各為其主，何恨之有？”
越人這才一把抓過刀，就朝外走，仿佛一個孩子搶拿了同伴的一件寶貝，生怕被再要回去似的。門口的兩名負責守衛的家卒見他出走連忙舉戈相攔。屈巫頭也不回地道：“人各有志，放他走。”
越人走出屋外，瞇了一下眼，他被關在屋里好多天了，已習慣了黑暗，這一下子來到陽光下反而不適應。他抬頭看了看天，天空湛藍，陽光明媚，正是天高任鳥飛的大好時光。他原本因舊主戰死，想給舊主報仇，見屈巫乘五馬戰車昂揚而出，知是楚軍高官，這才從城樓上跳下刺殺他，沒想到失手被抓。剛開始他也想過自殺殉主，但求生的本能讓他慢慢改變了想法。這會兒屈巫不僅給他自由，還贈他寶刀，如此慷慨禮遇，就是舊主也不會如此，著實令他驚訝、感動以至于心中折服。他猶猶豫豫地朝大門外走去，見大門角門前除了把門的兩個家卒，并無異常。他猛一回頭，身后也并沒有人跟上。他明白屈巫的確說話算話，是真放他走。既然如此，他還不走了。這樣的主子不跟跟誰？他轉身返到室內，見屈巫仍背對著門一動不動地站在原地，就走到他面前單膝跪下，抱拳執禮道：“越人從此愿追隨主公左右，魚不離水，永為牛馬走。”
這單膝跪地、抱拳施禮是越人獨有的行禮動作。當時人們的見面禮節主要為揖、長揖、拱、拜。拱手為禮，是為揖；拱手高舉，自上而下是為長揖；兩手胸前相合是拱；兩手胸前合抱，頭向前俯，額觸雙手，是為拜。
“好，起來，我們共飲。”屈巫高興地攙扶起他道。
兩人便在囚室里靠墻席地而坐，如同難兄難弟，就著那壇，你一口我一口，開懷暢飲，直到壇底朝天方休。
自此越人就跟著屈巫。他本無家，現又無國，就把屈府當了家，把屈巫當作主人，赤膽忠心。
更奇的是越人不僅武藝高強，還與生俱來就擁有與動物溝通的本領，再難馴的馬到他手里都乖巧聽話，就像天馬見到弼馬溫孫悟空一般溫馴。府中有一匹叫驊的棗紅馬一向桀驁不馴，就是屈巫都奈何它不得，但一見越人就如同狗見著主人搖頭擺尾服服帖帖，屈巫干脆就賞給了他。那時馬沒有馬鞍，而越人能騎著裸馬日行三百里，是個奇人。他駕車，并不都是立在輿中，或跽坐在輿前，而是一屁股歪坐在車轅上，一條腿耷拉在下，但這并不妨礙他得心應手地駕馭，六轡在手，如舞長纓。何為六轡？轡就是韁繩。古代一車四馬，馬各二轡，本應八轡，但其兩邊驂馬之內轡系于軾前，因此御者只執六轡。這御車本是個技術含量極高的活，就如同現在的飛行員需專門訓練，遠非一日之功。而越人天生就會。看他駕車就像是欣賞一門藝術，屈巫不由得引詩點贊他：“執轡如組，兩驂如舞。”（手握韁繩如絲帶，車旁兩馬像跳舞。）就是夸他善御。既然如此，屈巫就提拔他當了近身侍衛，也就是由奴隸直接進入了家臣行列，火箭式上升。平常他值守在大堂門口，出門時就當馭手。
馭手在春秋可非同一般，諸侯的馭手是命官，如楚國的就稱御士。公卿大夫的馭手也都是士這個級別才能擔任，其位置的重要不言而喻。楚莊王七年（公元前607年），鄭國討伐宋國，當時宋國由元帥華元率軍迎擊。戰前，華元特意令宰羊熬湯，以饗士卒。不料在分發羊肉過程中，不知何故，唯獨把自己的馭手羊斟給忘了。翌日當兩軍對壘時，羊斟就直接對華元道：“疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政。”（《左傳?宣公二年》），意思是“昨天分羊肉，你說了算；今天駕戰車，我說了算”。這便是成語“各自為政”的出處。說完，羊斟一抖韁繩，直接把戰車駛到了鄭軍中，令華元稀里糊涂當了俘虜。由此可見，屈巫對越人有多么信任。
這會兒越人正御車候在階下。