弗里德曼對(duì)態(tài)度的定義

態(tài)度一詞，我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常聽(tīng)到，比方說(shuō)一對(duì)正在吵架的小情侶，女生往往會(huì)說(shuō)這么一句臺(tái)詞：“我說(shuō)的不是對(duì)錯(cuò)，是你對(duì)我的態(tài)度。”實(shí)際上，態(tài)度是社會(huì)心理學(xué)中定義最多的概念之一，很多心理學(xué)家對(duì)態(tài)度都有自己的理解，比較有代表性的就是奧爾波特。他認(rèn)為態(tài)度受到行為影響，是一種心理和神經(jīng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，影響人對(duì)情景的反應(yīng)，主要強(qiáng)調(diào)態(tài)度形成過(guò)程中對(duì)人們行為的反作用；克瑞齊則強(qiáng)調(diào)主觀的經(jīng)驗(yàn)，主要是個(gè)體對(duì)生活中某種現(xiàn)象的反應(yīng)過(guò)程，把人當(dāng)成會(huì)思考并主動(dòng)構(gòu)建事物的個(gè)體。另外，就是我想要討論的弗里德曼，他認(rèn)為態(tài)度是個(gè)體對(duì)某一特定事物、觀念，或他人穩(wěn)固的，由認(rèn)知、情感和行為傾向三個(gè)成分組成的心理傾向。而弗里德曼對(duì)態(tài)度的定義是現(xiàn)在大部分人可以接受并認(rèn)可的。

我們?cè)谡J(rèn)識(shí)這個(gè)世界的過(guò)程中，通常戴著自己的有色眼鏡，也就是抱有自己的態(tài)度，而想要了解事物的本質(zhì)、世界的規(guī)律則要盡可能地摒棄自己的態(tài)度，也就是所謂的保持客觀。我們先聊聊態(tài)度的心理成分和關(guān)系。

弗里德曼對(duì)態(tài)度的定義有三個(gè)部分：

第一，認(rèn)知成分，指的是人們對(duì)外界的心理印象，比如知識(shí)和信念，屬于態(tài)度的基礎(chǔ)部分。

第二，情感成分，是人們對(duì)對(duì)象的評(píng)價(jià)以及由此產(chǎn)生的情緒，比如對(duì)一件事情的對(duì)錯(cuò)觀念。情感成分是構(gòu)成態(tài)度的核心，也會(huì)影響行為。

第三，行為傾向成分，具有準(zhǔn)備性質(zhì)，但有時(shí)候并不一定會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

接下來(lái)我們逐條解釋。首先是認(rèn)知成分，當(dāng)我們提到“炸雞”時(shí)，可能有這樣的認(rèn)知：高熱量、油膩、不健康。這就是態(tài)度中的認(rèn)知，甚至有的人在聽(tīng)到“炸雞”時(shí)會(huì)想到“增肥”二字。雖然這是事實(shí)，但是固執(zhí)的認(rèn)知態(tài)度就是我們常說(shuō)的“偏見(jiàn)”了。那么第二種情感成分，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是肯定或者否定。比如我“喜歡”炸雞，或者炸雞是一種“垃圾食品”，這就是個(gè)體對(duì)一個(gè)對(duì)象的印象產(chǎn)生的判斷，它會(huì)有影響行為的傾向，很簡(jiǎn)單，就是你會(huì)不會(huì)去吃炸雞。第三就是行為成分，剛才已經(jīng)提到了就是你根據(jù)自己的態(tài)度去準(zhǔn)備做或者不做某件事情。比如我在減肥，那我肯定不會(huì)去吃炸雞，可是我真的好想獎(jiǎng)勵(lì)自己，那么我也可以去吃炸雞，哪怕我覺(jué)得炸雞不健康。

態(tài)度的形成跟人的社會(huì)化是一致的，態(tài)度同樣決定了我們的思維習(xí)慣，比如一個(gè)誕生在窮困家庭里的孩子和一個(gè)誕生在書(shū)香門(mén)第里的孩子，他們從自己父母、親戚以及成長(zhǎng)環(huán)境中學(xué)到的知識(shí)是不同的，而這些知識(shí)和信息都將組成他們對(duì)外界的態(tài)度。從某種意義上講，一個(gè)人做出的某些行為就是他態(tài)度的反映。心理學(xué)家認(rèn)為，態(tài)度形成以后，人們的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)就固定下來(lái)了，也會(huì)對(duì)個(gè)體的行為產(chǎn)生影響。而我更愿意相信，一個(gè)人的思維習(xí)慣跟態(tài)度的形成也是高度一致的。一個(gè)經(jīng)常替別人著想的人，更善于站在不同的角度思考不同的觀點(diǎn)；一個(gè)對(duì)任何事物都抱有開(kāi)放態(tài)度的人，更善于做創(chuàng)造性的思考；一個(gè)客觀的人，也應(yīng)該更容易去反省自己。這都是態(tài)度形成對(duì)人思考方式的反作用。

了解態(tài)度的三個(gè)組成成分，可以更好地幫助我們了解自己的思維方式的形成?；叵胍幌挛覄倓偺岬降摹罢u”的例子，是不是就很容易理解了？我們對(duì)某些事物的固有態(tài)度會(huì)給我們的思考套上一個(gè)限定，而突破和改變往往是人們的大腦很不愿意做的事情。前段時(shí)間有個(gè)詞非常流行——“舒適區(qū)”。所謂舒適區(qū)就是你能游刃有余地完成各種事情的地方，在這里，你不會(huì)產(chǎn)生任何沖突也不需要費(fèi)勁，但是長(zhǎng)期待在舒適區(qū)會(huì)讓大腦變得懶惰，不再需要?jiǎng)?chuàng)新和迎接挑戰(zhàn)，慢慢地你就會(huì)被淘汰。除去已經(jīng)退休的老年人之外，我相信每個(gè)年輕人對(duì)自己的未來(lái)都是有期許的，因此跳出舒適區(qū)就變成了熱門(mén)話題。我要說(shuō)的就是改變自己的態(tài)度，讓思維跟著飛起來(lái)，每當(dāng)碰到一件事物的時(shí)候，你的大腦一定會(huì)有一個(gè)態(tài)度，然后這個(gè)態(tài)度會(huì)影響你的下一步行動(dòng)，那么每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我們需要做的就是讓思維跳出舒適區(qū)，嘗試去開(kāi)墾，打開(kāi)另一個(gè)世界的大門(mén)。

韓寒——一個(gè)賽車手里文筆最好、作家里面導(dǎo)演的作品票房最高、導(dǎo)演里面車開(kāi)得最好的“80后”偶像。他的出現(xiàn)就否定了人們對(duì)“好學(xué)生”的傳統(tǒng)定義，他說(shuō)“全面發(fā)展等于全面平庸”。當(dāng)時(shí)某些別有用心的電視臺(tái)邀請(qǐng)他上訪談節(jié)目，然后找一群所謂教育家跟他辯論，有趣的是韓寒不管是從禮貌教養(yǎng)還是知識(shí)言談上都不輸這些人。他的出現(xiàn)無(wú)疑是讓中國(guó)人開(kāi)始思考，什么樣的學(xué)生才是優(yōu)秀的。韓寒從“萌芽”作文大賽一炮而紅，然后成為炙手可熱的年輕作家，他依舊我行我素，后來(lái)又成了職業(yè)車手，第一次嘗試電影和電競(jìng)都取得了不錯(cuò)的成績(jī)，如今的韓寒也是家有女兒嬌妻、名下有事業(yè)、心中有天下的成功者，當(dāng)年那些預(yù)言韓寒是嘩眾取寵的“仲永”的人，恐怕真的沒(méi)有好好思考過(guò)當(dāng)初自己的態(tài)度讓自己看起來(lái)多么目光短淺。而韓寒本人的成功當(dāng)然是現(xiàn)象級(jí)的，但是也告訴我們，如果一個(gè)人的興趣和愛(ài)好可以成為養(yǎng)活自己的職業(yè)，那么也許就不需要去走那條所有人都走的路。

人們對(duì)生活的態(tài)度無(wú)非是成家立業(yè)，然而大多數(shù)人選擇這條道路，無(wú)非是因?yàn)檫@條道路最省勁兒，并且大多數(shù)人太平庸。我只是想告訴每一個(gè)人，你的生活態(tài)度應(yīng)該由你自己確定，不要急于下結(jié)論，人的每一天都是余生最新的一天，你都可以有新的態(tài)度，你的思想可以飛得很遠(yuǎn)，只要你想，整個(gè)宇宙都可以為你閃耀。