“挺住，挺住，給我挺住。”
“不能停呀，千萬(wàn)不能停。”
按比賽規(guī)則。
這一次的比賽并沒(méi)有特別的限制，兩方陣營(yíng)各演各的。
但是，一但哪方樂(lè)隊(duì)受了對(duì)方的影響或者是干擾，那你就是輸。
被十幾件類似琵琶的華國(guó)民族樂(lè)器一帶，伯明翰學(xué)院的學(xué)子差點(diǎn)演奏不下去。
要不是邊上導(dǎo)演在用眼神一直示意，恐怕他們?cè)缫呀?jīng)認(rèn)輸。
但盡管如此，伯明翰音樂(lè)學(xué)院的學(xué)子亦是演奏的很艱難，隨時(shí)都可能中途停止。
這讓伯明翰的導(dǎo)演又是著急又是頭痛。
千想萬(wàn)想，沒(méi)想到華國(guó)竟然有這么多的樂(lè)器。
不過(guò)，到底是伯明翰學(xué)院的高材生，做為導(dǎo)演的他卻是立即將后臺(tái)的架子鼓給搬了出去。
鼓是一支樂(lè)隊(duì)的靈魂。
如果一支爵士樂(lè)隊(duì)里面沒(méi)有架子鼓，那么，他便不是一支合格的爵士樂(lè)隊(duì)。
當(dāng)然，這倒不是說(shuō)爵士樂(lè)隊(duì)里面一定要有架子鼓。
而是架子鼓做為樂(lè)隊(duì)的靈魂之物，他在很大程度上起到了帶動(dòng)整個(gè)樂(lè)隊(duì)節(jié)奏的作用。
甚至可以說(shuō)，整個(gè)樂(lè)隊(duì)的節(jié)奏，都是由鼓給控制。
明顯，現(xiàn)在的伯明翰一眾學(xué)子完全被華國(guó)音樂(lè)控制了節(jié)奏，這個(gè)時(shí)候?qū)⒓茏庸膸先ィ^對(duì)能起到穩(wěn)定軍心的作用。
不得不說(shuō)，伯明翰導(dǎo)演這一招是明智的。
在后臺(tái)搬出架子鼓之后，強(qiáng)烈有力的節(jié)拍感一下子帶動(dòng)了低迷的伯明翰音樂(lè)學(xué)子的節(jié)奏。
“布魯斯，你終于上場(chǎng)了。”
“我以為你不上場(chǎng)呢。”
“你再不上場(chǎng)，我們就完蛋了。”
看著布魯斯敲打著架子鼓，其他學(xué)子與布魯斯用眼神交流。
“呵，怎么會(huì)，我怎么可能不來(lái)呢。”
“怎么樣，還行吧。”
“我說(shuō)了吧，沒(méi)有我你們頂不住的。”
布魯斯眉頭一挑，雖然沒(méi)有說(shuō)話，但一切盡在不言中：“伙計(jì)們，跟我上，反擊的時(shí)候到了。”
砰砰砰……
一陣無(wú)比賦有節(jié)奏激情的鼓聲在布魯斯的帶領(lǐng)之下，伯明翰學(xué)院一眾學(xué)子徹底崛起。
原本被華國(guó)民族樂(lè)器壓制住的陣勢(shì)也在架子鼓的出現(xiàn)之后，撕開(kāi)了一道巨大的口子。
而且，看起來(lái)，這道口子越來(lái)越大，大到，很快，伯明翰一眾學(xué)子便能完成反撲。
“精彩，太精彩了。”
“好吧，雖然我承認(rèn)華國(guó)的民族樂(lè)器很厲害，但是，我們歐洲的樂(lè)器才最為牛逼。”
“那是，也不看看我們歐洲樂(lè)器為什么壟斷全球，這不是沒(méi)有道理的。”
現(xiàn)場(chǎng)看客席見(jiàn)伯明翰學(xué)院的學(xué)子漸漸恢復(fù)了元?dú)猓粫r(shí)紛紛鼓掌。
只是，沒(méi)等大家興奮一會(huì)，這時(shí)，華國(guó)這一邊也動(dòng)了，從后臺(tái)里搬出一架鼓來(lái)。
“我草，華國(guó)有也有鼓？”
“你說(shuō)呢？”
“我還以為他們沒(méi)有呢。”
“沒(méi)有你妹呀，華國(guó)的鼓歷史更久，說(shuō)出來(lái)怕嚇著你。”
“你說(shuō)吧，多少年。”
“5000年。”
“我曰……”
其實(shí)也不能說(shuō)這一些歐洲人士沒(méi)有眼光，這完全是他們太以自我為中心。
他們認(rèn)為自己的文化引領(lǐng)著全世界。
他們認(rèn)為自己的經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)著全世界。
同樣，他們的音樂(lè)也引領(lǐng)著全世界。
全世界所有的東西都跟著他們學(xué)。
同樣，全世界的音樂(lè)也跟著他們學(xué)。
那么，全世界各種樂(lè)器也跟著他們學(xué)。
但是，在面對(duì)這一個(gè)什么都有的華國(guó)，他們似乎碰到了釘子。
不同于架子鼓的節(jié)奏，華國(guó)的鼓更重的是氣勢(shì)。
所謂一鼓作氣，鼓聲一響，聲動(dòng)九天。
“我的媽呀，這聲音好響。”
“將我的耳朵都震聾了。”
“這算什么，我好像聽(tīng)說(shuō)華國(guó)有種更牛逼的鼓。”
“那是什么鼓？”
“戰(zhàn)鼓。”
“戰(zhàn)鼓？”
“對(duì)，就是作戰(zhàn)之時(shí)所敲的鼓。這種鼓一響，萬(wàn)千將士便沖入戰(zhàn)場(chǎng)奮勇殺敵，鼓在人在，鼓亡人亡……”
“我去，幸好他們的戰(zhàn)鼓沒(méi)有帶來(lái)。”
“呃，抱歉，他們帶來(lái)了。”
眼睛有一些呆滯，華國(guó)燕大學(xué)子在搬出一架普通的大鼓之后，又搬出了一架戰(zhàn)鼓。
配合著之前的那一架大鼓，兩架鼓雙響齊發(fā)，好不威風(fēng)。
“媽的，這是二打一。”
“可不是，本來(lái)一打一都打不贏，現(xiàn)在二打一了，更弱下風(fēng)。”
“該死的，我們也搬出多支鼓來(lái)呀。對(duì)了，我們除了架子鼓之外不是還有其他的鼓嗎？像什么定音鼓，小鼓啥的。”
臺(tái)上的歐洲看客無(wú)比的著急。
“有個(gè)屁用，小鼓之類的就算了吧，搬出來(lái)也沒(méi)啥用。至于定音鼓，可以是可以，但風(fēng)格與架子鼓有一些不一樣。勉強(qiáng)加進(jìn)去，不但沒(méi)什么用，反而破壞了原來(lái)的風(fēng)格。”
伯明翰音樂(lè)學(xué)院的學(xué)子無(wú)比的郁悶。
他們知道，其實(shí)他們?cè)诤笈_(tái)搬出架子鼓來(lái)之后，這就有一些破壞了之前的風(fēng)格。
不不不，其實(shí)不只是在鼓之前，在電吉他，貝斯出來(lái)之時(shí)，他便破壞了。
因?yàn)橹安还苁秦Q琴還是小提琴，伯明翰音樂(lè)學(xué)院演奏的都是古典音樂(lè)。
可是，那什么電吉他，貝斯，包括現(xiàn)在節(jié)奏感很強(qiáng)的電吉他，完全是流行風(fēng)格。
一個(gè)是古典風(fēng)格，另一個(gè)卻是流行風(fēng)格，強(qiáng)行加在一起，完全是不淪不類。
“那華國(guó)那一邊的怎么一大堆樂(lè)器加進(jìn)去，怎么就沒(méi)有破壞風(fēng)格？”
邊上幾位看客明顯有一些不滿。
“這你就不了解華國(guó)的文化了。”
有幾位對(duì)華國(guó)文化很研究的學(xué)子說(shuō)道：“華國(guó)文化其實(shí)并不是一個(gè)侵略性很強(qiáng)的文化。但是你以為華國(guó)文化就不厲害嗎，不，他們的厲害之處就在于他們的文化哪怕沒(méi)有侵略性，但卻比那些侵略性文化更為的恐怖。至于原因，那便是華國(guó)文化具有極強(qiáng)的包容性。”
“包容？”
“是的。”
“什么意思？”
“打個(gè)比方吧，在我們國(guó)家，白人是白人，黑人是黑人，是不是。”
“當(dāng)然，白人與黑人完全不同的種族。”
“但在華國(guó)并不一樣。就說(shuō)胡人吧，其實(shí)在華國(guó)歷史當(dāng)中，胡人原本并不是華國(guó)人。但是，在華國(guó)文化的包容當(dāng)中，胡人與華國(guó)人經(jīng)過(guò)幾千年的融合，胡人也變成了真正的華國(guó)人。這就是你可以看到為什么有很多長(zhǎng)著我們西方臉孔的人，他們并不是我們歐洲人，而是華國(guó)人。”
也正因?yàn)槿A國(guó)文化的包容性，從而才使得華國(guó)音樂(lè)具有無(wú)限的可能。
他們不僅可以用自己的樂(lè)器演奏出無(wú)數(shù)的樂(lè)曲，同時(shí)，在他們的樂(lè)曲當(dāng)中，不管是加入什么樣的樂(lè)器，都可以用包容的方式將他們?nèi)诤线M(jìn)入。并且，這個(gè)融合之后，并不會(huì)有任何的不適。
“你的意思是說(shuō)，華國(guó)的音樂(lè)也與他們的文化一樣，具有極強(qiáng)的包容性。”
“沒(méi)錯(cuò)。”
“那個(gè)胡人是華國(guó)的少數(shù)民族吧。”
“是的。”
“我好像記得，華國(guó)有56個(gè)民族，55個(gè)少數(shù)民族。”
“對(duì)。”
“那豈不是說(shuō)，華國(guó)56個(gè)民族就有56種鼓？”
“這個(gè)，或許有吧。”
這位學(xué)子有一些不太確定。
但是，華國(guó)燕大學(xué)子卻給予了他們答案。
后臺(tái)當(dāng)中，數(shù)十位學(xué)子真的搬出了56架完全不同種類的鼓。