乾清宮里的朱由檢正在翻看首輔溫體仁新上的奏本，內(nèi)容是廢除自太祖建國(guó)以來(lái)施行的戶(hù)籍以及賤籍制度。
當(dāng)然了，溫閣老的奏本是在朱由檢的授意下寫(xiě)就的。作為目前皇帝最為貼心的首輔，溫閣老對(duì)朱由檢的任何指令一向是奉若圭臬。盡管外界對(duì)他逢迎皇帝的舉動(dòng)惡評(píng)如潮，有的言官指斥他毫無(wú)原則，但溫體仁仿若未聞、依然故我。在他的心中，身為臣子，在皇帝面前沒(méi)有原則應(yīng)該是最該堅(jiān)持的原則。
朱由檢之所以想廢除大明現(xiàn)行的戶(hù)籍制度，其原因跟他對(duì)大明的正史和野史都有所涉獵有關(guān)。在知道很多內(nèi)情之后，來(lái)自后世的朱由檢對(duì)大明的賤籍制度深?lèi)和唇^，在這種變態(tài)的戶(hù)籍制度下，有多少良善含恨離世，又有多少無(wú)辜處境悲慘之極，這是崇尚普世價(jià)值的朱由檢所不能容忍的，尤其是對(duì)于所謂的賤籍。
賤籍又稱(chēng)賤民，不屬于士農(nóng)工商四民中的任何一民。賤民不得與四民通婚，不能讀書(shū)和科考，地方若有徭役與攤派者，皆需先從賤籍中優(yōu)選。
賤籍雖非大明首創(chuàng)，但其變態(tài)程度在太祖、太宗時(shí)達(dá)到了巔峰。
太宗以靖難之名奪了侄子的江山，登基后對(duì)建文帝的忠實(shí)擁躉恨之入骨。為了懲處這些所謂不識(shí)時(shí)務(wù)的文臣武將，朱棣便將這些人的女眷或打入教坊司，或充入軍中成為營(yíng)妓。
朱由檢曾看過(guò)保存下來(lái)的一部分與此有關(guān)的文檔，其內(nèi)容雖簡(jiǎn)略，但靜心細(xì)思，其場(chǎng)景確實(shí)令人義憤填膺。
例如當(dāng)時(shí)的有司條陳：永樂(lè)二年十二月十二日，教坊司題(奏)，卓敬女楊奴，牛景先妻劉氏合無(wú)(應(yīng)否)照依謝升妻韓氏例，送淇國(guó)公(中軍都督府)處轉(zhuǎn)營(yíng)奸宿。永樂(lè)十一年正月十一日，本司右韶舞鄧誠(chéng)等，于右順門(mén)里口奏：有奸惡齊泰姊，并兩個(gè)外甥媳婦，又有黃子澄妹四個(gè)婦人，每一日一夜，二十條漢子守著，年小的都懷身，除生子令做小龜子，又有史家，有鐵鉉家個(gè)小妮子，已三歲，奏請(qǐng)圣旨。
朱棣的圣旨回復(fù)：由他，按以往處置，不的(等)到長(zhǎng)大，便是個(gè)淫賤材兒。
又奏，當(dāng)初黃子澄妻生一個(gè)小廝，如今十歲也。
圣旨：都由他(按老規(guī)矩，即當(dāng)小龜子)。鐵鉉妻楊氏年三十五，茅大芳妻張氏年五十六，并送教坊司。
又奏：張氏病故，教坊司于奉天門(mén)奏。
朱棣圣旨：吩咐上元縣抬出門(mén)去，著狗吃了。欽此。
黃澄、牛景先、齊泰、鐵鉉、矛大芳這些建文時(shí)的重臣，最終落得自己身死，親眷子女永世為娼為奴被人糟蹋凌辱、甚至死后都要被野狗吃掉的悲慘結(jié)局，這簡(jiǎn)直就是對(duì)人性的毀滅。令人慨嘆的是，在如此惡劣的環(huán)境下，其后人倒也頑強(qiáng)，一直存續(xù)至今，現(xiàn)在山陜兩省的樂(lè)戶(hù)便是這些人的子孫。
又如浙江紹興府的惰民乞丐，因?yàn)楫?dāng)初他們的祖先支持與太祖爭(zhēng)奪地盤(pán)的方國(guó)珍，便被太祖貶為賤民，世代為丐。
對(duì)于這種凌辱婦孺、禍及后人的做法，朱由檢內(nèi)心反感到了極致。所以他前期處置的晉商以及朱純臣等人，除了首惡必誅外，其女眷并未充入教坊司為奴，而是采取流配的方式。
這些反人類(lèi)的惡政必須全部去除，尤其是教坊司這等藏污納垢之地，必須予以取締。
還有軍戶(hù)和匠戶(hù)制度，也在這次的廢除之列。往后大明的疆土不管延伸到何處，只要遵守大明法律者，一律視為大明子民，都會(huì)享受與其他人等相同的權(quán)利和義務(wù)。
溫飽和平等，這才是人類(lèi)最基本的權(quán)利，撇開(kāi)這兩點(diǎn)談人權(quán)，就像一群太監(jiān)討論性生活一樣可笑。
當(dāng)然，這里的平等并不是那種毫無(wú)約束的自由主義，而是給那些被人為的與正常人區(qū)分開(kāi)的特殊人群應(yīng)該享有的權(quán)利，這樣的人群在后世是不存在的。況且依照現(xiàn)在的情況，在文盲率百分之九十以上的大明，絕大多數(shù)百姓根本沒(méi)有自由跟平等的概念，也沒(méi)有追求這方面權(quán)利的訴求，不會(huì)因此而產(chǎn)生不可控的現(xiàn)象。
既然老天讓自己穿越過(guò)來(lái)，那就應(yīng)該去做一些力所能及的事情，努力從各方面改善民生，使得升斗小民日子逐漸好轉(zhuǎn)，如此才不枉穿越一回。
朱由檢召集閣老尚書(shū)等重臣們，將溫體仁的奏本豢錄后下發(fā)以供大家商討。這次倒是沒(méi)有人再拿祖制不可改的說(shuō)法來(lái)反對(duì)此事，相反，眾人對(duì)皇帝的這一善政都表示了支持。
本朝賤籍形成的原因這些重臣都知曉，別的不說(shuō)，建文朝受到嚴(yán)懲的那些文臣的后人極其悲涼的處境眾人也有所耳聞，本著物傷其類(lèi)的心態(tài)，文臣們對(duì)這些人的慘境都是深表同情的。這回既然是首輔突然上本言及此事，皇帝又召集大家前來(lái)商議，那肯定是勢(shì)在必行之策了，不然皇帝早就把奏本留中了。
既然要廢除，那其他賤籍便一并廢除好了，為生民立命也是前賢代表讀書(shū)人立下的誓言，那現(xiàn)在就是踐行的時(shí)刻。
于是，在閣老重臣們的一致贊同下，一份關(guān)于廢賤、軍、匠籍，并撤銷(xiāo)教坊司的圣旨以詔書(shū)的形式明發(fā)天下，并由收到旨意的有司和官府即刻執(zhí)行。
朱由檢相信，自己的這一舉措不僅會(huì)改變很多人的命運(yùn)，或許還會(huì)充分調(diào)動(dòng)起更多百姓的積極性和生產(chǎn)熱情，極大的促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
就在詔書(shū)由有司派人出京送達(dá)各地的同時(shí)，義州大捷的捷報(bào)也送達(dá)了京師。
洪承疇此次特意采用了露布告捷的形式傳遞捷報(bào)，其用意一是夸功，二是為朝廷張目，借機(jī)激發(fā)軍心士氣，穩(wěn)定民心。
報(bào)捷的隊(duì)伍由數(shù)十名騎兵和百余名輜重營(yíng)的營(yíng)兵組成，當(dāng)先兩名騎士每人手擎露布，一面上用黑色大字寫(xiě)著“義州大捷陣斬建奴甲喇章京一員頭領(lǐng)若干并真奴數(shù)千”，另一面上則寫(xiě)著“勇衛(wèi)營(yíng)官軍收復(fù)義州兵鋒直指廣寧收復(fù)遼東指日可待”。
輜重營(yíng)的營(yíng)兵們趕著上百輛敞篷大車(chē)，前面的十余輛大車(chē)上堆著幾千顆用石灰腌制的人頭，其中既有建奴的，也有漢人包衣的。
后面的一溜大車(chē)上堆放著繳獲的各種兵刃、盔甲、旗幟等軍械物資，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍在兵部官員的引領(lǐng)和順天府衙役們的護(hù)衛(wèi)下由德勝門(mén)進(jìn)入京城。
報(bào)捷隊(duì)伍沿途經(jīng)過(guò)的街道兩旁站滿(mǎn)了看熱鬧的人，大部分是平民百姓，也有不少聞?dòng)嵍鴣?lái)的勛貴人家的閑人，甚至還有不少官員和讀書(shū)人。
雖說(shuō)有崇禎九年的昌平大捷，但由于是官軍防御作戰(zhàn)，所以那次并沒(méi)有收獲建奴的首級(jí)。對(duì)于絕大部分沒(méi)有見(jiàn)過(guò)建虜真面目的人來(lái)說(shuō)，聞聽(tīng)這次有真奴的首級(jí)，而且為數(shù)不少，于是便抱著濃濃的好奇心前來(lái)觀瞧，有膽大的甚至湊到大車(chē)前用手碰觸這些首級(jí)。
“都說(shuō)建奴三頭六臂難以力敵，我看這不也是尋常模樣嗎？與我明人幾無(wú)二致！”
“呸！此等蠻夷豈能與我明人相比！瞧那一口大黃牙，看到就令人作嘔！”
“大黃牙還差一些，觀其腦后拖著那根尾巴，著實(shí)不堪入目！豈不聞身體發(fā)膚授之于父母，此等夷狄真如禽獸一般無(wú)二！”
“聽(tīng)說(shuō)那些從大明被擄到北地的漢人，也被建奴強(qiáng)逼去發(fā)，此等模樣，死后怎有臉去見(jiàn)列祖列宗？要換做是我，寧死也不相從！”
“勇衛(wèi)營(yíng)真乃強(qiáng)軍也！去歲于昌平大敗之，今番又于義州痛殺之！如此可見(jiàn)，我朝收復(fù)遼東之日不遠(yuǎn)亦！”
“任曦兄所言極是！值此國(guó)難之際，勇衛(wèi)營(yíng)橫空而出，屢戰(zhàn)屢勝，確為一等強(qiáng)軍也！自天啟年間，官軍屢敗于遼東，喪師失土，多少我大明之大好男兒身死異土！多少我大明良家蒙受凌辱！多少無(wú)辜百姓命喪奴手！可恨我等讀書(shū)之人，手無(wú)縛雞之力，無(wú)法躍馬橫刀、怒斬?cái)城酰∠雭?lái)實(shí)在令某悲憤不已！今幸得明君在位，先奮起平滅大明腹心之患，而今又揚(yáng)眉劍指遼東，某思之頓覺(jué)渾身清爽之極！任曦兄！今日小弟請(qǐng)客，你我二人尋一酒樓痛飲一番，以為我皇明賀！為圣上賀！為官軍賀！”