二百多年前，明初時秀才也是要考騎射，北宋時，雖然已經有轎子，但士大夫恥于坐在人的身上，把人當成畜生奴隸，所以宋的士大夫多騎馬，或是坐馬車牛車，鮮有坐轎子的。
明之士大夫，在張守仁的眼中，無能無恥，根本是一無是處。
就眼前這黃道周和這一群弟子，論起見識來，豈不就是一個鮮明的例子？
崇禎向黃道周這個翰林官員求足兵足餉之道，黃道周的回答就是：卻奸邪，親賢臣。
問得人才之道，黃道周的回答也是如此。
問治天下之道，仍然是如此。
這樣的人，崇禎對黃道周的評價是服官十幾年，只得一個佞口，天下人洶洶不服，但以張守仁看來，崇禎雖然一生昏庸糊涂，對自己治下文官們的評價，倒是十分精當準確的。
明之文官，除了少數天才之外，“無能”二字，就是他們的鮮明寫照！
心中既然有這種成見，張守仁對黃道周這種明末著名的“大儒”也就沒有絲毫的尊重之意。倒是對黃道周嘴上否定的那本什么皇明經世文編的書籍，還有這本書的作者，倒是有著十分的興趣。
“好了，舍下的家仆回來了。”
遠遠看到那個持拜帖的家中總管扶著帽子跑來回，黃道周站起身來，神色淡然地道：“陳臥子這本書，蒙他厚愛贈送于我，不過，我是要原書奉還，并且寫信批評他的。”
“臥子只是詩好，詞更佳，于學問這二字，當今文宗，還是要首推念臺先生，然后就是石齋和牧齋先生。”
“牧齋先生是東林文宗，吾不及也。”
“石齋先生客氣了，牧齋先生也是長于詩詞之道，戲文聽說也不壞，學問之道，怕是不如石齋先生精純了。”
“亂說，在外說話，豈能如此狂妄！”
最后說話的大約是黃道周的弟子，所以放言批評，當然，話一出口，就是被黃道周給駁斥了回來。
這群讀書人說話，聽的林文遠一群人都是云山霧罩，根本聽不明白，張守仁也是稀里糊涂，不大懂得其中深意。
石齋估計是黃道周的號，牧齋顯然又是一個知名的文宗，至于他們首推的念臺先生，又不知道是何方神圣。
到這時候，張守仁就恨自己有點淺薄了。
這點黑話，換了一個稍知文壇的舉人，怕是一聽就明白其中的深意了，偏是自己天天看邸報，此時聽一群呆鳥書生說話，竟是如聞天書。
怪不得這年頭讀書人都排斥異已，做官都講究正途出身，非進士的，哪怕是舉人都是異端，更不必提那些不是正經科舉出身的人了。
士農工商，只有真正的讀書人，才被彼此接納，被稱為“士”，如張守仁這樣的武將，還有農人工匠商人，在讀書人眼中，不論你成就多高，也都是不值一提的下等人。
“老爺，”趕過來的黃府總管氣喘吁吁的道：“回稟老爺，這鎮上有個縣丞，是舉人出身，聽說過老爺的大名，知道老爺受貶回鄉，說是十分敬佩。貼子他沒敢收，只叫小人帶話回來，說是拿捕的鐵匠，全部放出就是。”
一邊說著，一邊就是回頭看，笑著道：“瞧，這些人過來了。”
剛剛被抓捕痛打的礦工鐵匠們確實都過來了，到了酒樓門前，就是一起跪下，在原地嗑頭，表示對黃道周的感激之情。
“聽說是京師出來的大官兒。”
“說是極有名的一個人，不要說咱們縣的佐雜老爺，就是縣大老爺，也不夠資格和人家攀扯上交情。”
“不要說縣里老爺，就是府里太尊，也是和人家差的遠。”
“太尊好歹也是四品，這個京師里的官聽說也就是四品來著？”
“四品和四品能一樣嗎？人家這四品，天天能見著朝廷，能和朝廷說話，咱們太尊，可見過朝廷一回？”
“倒是！”
民間百姓，稱呼皇帝直接就是說“朝廷”，用以代之。
話雖粗鄙，不過倒也十分有道理，府縣官員任職和出京，都有一定之規。比如陛辭召見，三年一朝等等。
但全天下數百府，數千縣，皇帝要是人人都見，個個說話，光這一件事也活活累死了。
所以府縣官員，陛辭和朝見，多是在宮門之外嗑頭就算了，要緊的是在各部里活動，或是轉遷上府，或是升職，功夫是在吏部和地方巡撫布政使司手里，想見皇帝，七品的給事中機會可比四品黃堂要大的多了。
這黃道周，就是一個天天見皇帝的主，所以這些百姓的議論倒也是對的，四品對四品，也是有優劣強弱之分。
“眾位請起，些許小事，不足如此相謝。”
黃道周的臉上滿是矜持的笑容，長身而起，漫步而出，手持一卷皇明經世文編，向著數千圍觀的百姓團團一揖，然后又對著擋著道路的百姓們笑道：“眾父老請散了吧，沒有什么了不起的事，學生尚要趕路南行，尚乞諸位讓開道路。”
這樣的大人物，做了好事也不求回報，如此身份，待人還客氣，眾百姓也是十分敬服，不過大家笨嘴拙舌，也不知道囁嚅著說了什么客氣話，不過動作都是一致……所有人都是讓開了道路出來。
“多謝，多謝！”
黃道周做了這么一件好事，解決了虎狼口中百姓之憂，心中自是十分高興。
天下動蕩，他不是瞎子，當然看的到。不過他認為越是如此，讀書人就越要秉直道而行，自己以君子待人，則人人皆能感化為君子也。
“你們瞧？”黃道周在出了鎮子，回首看了一看，極為興奮的向身邊的弟子們道：“皇上總是求治太急，問對之時，我一提人心仁德，皇上就是不以為然。今日此事，不就是最好的印證嗎？”
“老師說的是。”
一個弟子畢恭畢敬的答說道：“以仁心待人，以誠待人，則鳥獸也受沐化也！”
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