無何病痊，柴整設(shè)為賀。女捧壺侍側(cè)，金自起奪壺，曳與連臂，愛異常情。更闌女托故離席，金遣二婢曳還之，強與連榻。自此，事必商，食必借，即姊妹無其和也。無何，女產(chǎn)一男。產(chǎn)后多病，金親為調(diào)視，若奉老母。</br>
    后金患心痗，痛起則面目皆青，但欲覓死。女急取銀針數(shù)枚，比至，則氣息瀕盡，按穴刺之，畫然痛止。十余日復(fù)發(fā)，復(fù)刺；過六七日又發(fā)。雖應(yīng)手奏效，不至大苦，然心常惴惴，恐其復(fù)萌。夜夢至一處，似廟宇，殿中鬼神皆動。神問：“汝金氏耶？汝罪過多端，壽數(shù)合盡：念汝改悔，故僅降災(zāi)以示微譴。前殺兩姬，此其宿報。至邵氏何罪，而慘毒如此？鞭打之刑，已有柴生代報，可以相準(zhǔn)；所欠一烙、二十三針，今三次止償零數(shù)，便望病根除耶？明日又當(dāng)作矣！”醒而大懼，猶冀為妖夢之誣。食后果病，其痛倍苦。女至刺之，隨手而瘥。疑曰：“技止此類，病本何以不拔？請再灼之。此非爛燒不可，但恐夫人不能忍受。”金憶夢中語，以故無難色。然呻吟忍受之際，默思欠此十九針，不知作何變癥，不如一朝受盡，庶免后苦。炷盡，求女再針，女笑曰：“針豈可以泛常施用耶？‘金曰：“不必論穴，但煩十九刺。”女笑不可。金請益堅，起跪榻上，女終不忍。實以夢告，女乃約略經(jīng)絡(luò)刺之如數(shù)。自此平復(fù)，果不復(fù)病。彌自懺悔，臨下亦無戾色。子名曰俊，秀惠絕倫。女每曰：“此子翰苑相也。”八歲有神童之目，十五歲以進士授翰林。是時柴夫婦年四十，如夫人三十有二三耳。輿馬歸寧，鄉(xiāng)里榮之。邵翁自鬻女后，家暴富，而士林羞與為伍，至是始有通往來者。</br>
    異史氏曰：“女子狡妒，其天性然也。而為妾媵者，又復(fù)炫美弄機以增其怒。嗚呼！禍所由來矣。若以命自安，以分自守，百折而不移其志，此豈梃刃所能加乎？乃至于再拯其死，而始有悔悟之萌。嗚呼！豈人也哉！如數(shù)以償，而不增之息，亦造物之恕矣。顧以仁術(shù)作惡報，不亦傎乎！每見愚夫婦抱疴終日，即招無知之巫，任其刺肌灼膚而不敢呻，心嘗怪之，至此始悟。”</br>
    閩人有納妾者，夕入妻房，不敢便去，偽解屨作登榻狀。妻曰：“去休！勿作態(tài)！”夫尚徘徊，妻正色曰：“我非似他家妒忌者，何必爾爾。”夫乃去。妻獨臥，輾轉(zhuǎn)不得寐，遂起，往伏門外潛聽之。但聞妾聲隱約，不甚了了，惟“郎罷”二字略可辨識。郎罷，閩人呼父也。妻聽逾刻，痰厥而踣，首觸扉作聲。夫驚起啟戶，尸倒入。呼妾火之，則其妻也。急扶灌之。目略開，即呻曰：“誰家郎罷被汝呼！”妒情可哂。</br>
    鞏仙</br>
    鞏道人，無名字，亦不知何里人。嘗求見魯王，閽人不為通。有中貴人出，揖求之，中貴見其鄙陋，逐去之；已而復(fù)來。中貴怒，且逐且撲。至無人處，道人笑出黃金二百兩，煩逐者覆中貴：“為言我亦不要見王；但聞后苑花木樓臺，極人間佳勝，若能導(dǎo)我一游，生平足矣。”又以白金賂逐者。其人喜，反命；中貴亦喜，引道人自后宰門入，諸景俱歷。又從登樓上，中貴方憑窗，道人一推，但覺身墮樓外，有細葛繃腰，懸于空際；下視則高深暈?zāi)浚痣[隱作斷聲。懼極，大號。無何數(shù)監(jiān)至，駭極。見其去地絕遠，登樓共視，則葛端系根上，欲解援之，則葛細不堪用力。遍索道人，已杳矣。束手無計，奏之魯王，王詣視大奇之，命樓下藉茅鋪絮，將因而斷之。甫畢，葛崩然自絕，去地乃不咫耳。相與失笑。王命訪道士所在。聞館于尚秀才家，往問之，則出游未復(fù)。既，遇于途，遂引見王。王賜宴坐，便請作劇，道士曰：“臣草野之夫，無他庸能。既承優(yōu)寵，敢獻女樂為大王壽。”遂探袖中出美人置地上，向王稽拜已。道士命扮“瑤池宴”本，祝王萬年。女子吊場數(shù)語。道士又出一人，自白“王母”。少間，董雙成、許飛瓊，一切仙姬次第俱出。末有織女來謁，獻天衣一襲，金彩絢爛，光映一室。王意其偽，索觀之，道士急言：“不可！”王不聽，卒觀之，果無縫之衣，非人工所能制也。道士不樂曰：“臣竭誠以奉大王，暫而假諸天孫，今則濁氣所染，何以還故主乎？”王又意歌者必仙姬，思欲留其一二，細視之，則皆宮中樂伎耳。轉(zhuǎn)疑此曲非所夙諳，問之，果茫然不自知。道士以衣置火燒之，然后納諸袖中，再搜之，則已無矣。（未完待續(xù)）</br>