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    誠(chéng)聞倒是有高僧的模樣，客氣問(wèn)道：“敢問(wèn)道長(zhǎng)對(duì)哪部經(jīng)典心有所住呢？”
    錢逸群心中盤道：哥是抄經(jīng)出來(lái)的小道童，從未聽(tīng)過(guò)高真大德講經(jīng)說(shuō)法，跟你們這幫玩嘴皮子的比不得。因此道：“讀《黃庭》略有所感?！?br/>     《黃庭經(jīng)》是上清派的經(jīng)典，專講內(nèi)煉金丹的存思法門，以及行功中的步步見(jiàn)證。這事上不存在義理辯論，乃在“如人飲水冷暖自知”的范疇。
    誠(chéng)聞和尚讀書不少，聽(tīng)了這經(jīng)名，長(zhǎng)長(zhǎng)哦了一聲，卻難再問(wèn)下去。
    一旁王守忠卻心道：是了，難怪剛才厚道長(zhǎng)如此激動(dòng)，原來(lái)他才是真的上清傳人。見(jiàn)那邪道自稱茅山法裔，自然是要撥亂反正的。
    上清派以魏華存魏夫人為開派祖師，到了陶弘景時(shí)，已經(jīng)在茅山立住了腳跟。后來(lái)上清派歸于正一道，便稱為茅山宗，其法壇仍然是稱上清宗壇。然茅山有上下之分，統(tǒng)共一百零八派。上清法門注重內(nèi)煉心性，外修符箓，忌諱血污，與下茅山教法一味修習(xí)玄術(shù)大有不同。
    王守忠一知半解，將茅山視作一體，方有這誤會(huì)。
    “敢問(wèn)法師，所講何法？”錢逸群反問(wèn)道。
    “小僧怎敢講法?！闭\(chéng)聞謙遜合什，“不過(guò)是走在自覺(jué)覺(jué)他之路，隨緣而為。”
    “關(guān)外也有人信大乘佛法么？”錢逸群又問(wèn)道。
    自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿，這是標(biāo)準(zhǔn)的大乘佛教。對(duì)于凡夫來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)在自覺(jué)。對(duì)于二乘修士來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)在覺(jué)他。對(duì)于菩薩來(lái)說(shuō)，才是覺(jué)行圓滿。誠(chéng)聞?wù)f他走在自覺(jué)覺(jué)他路上，那便是說(shuō)自己修的是大乘佛法。
    誠(chéng)聞和尚眉心發(fā)緊，暗道：適才王心一并未提及我從關(guān)外來(lái)，他是怎生知道的？
    “小僧只在北邊走動(dòng)，并未出關(guān)。”誠(chéng)聞道。
    這回輪到錢逸群眉心發(fā)緊了，心中忖道：現(xiàn)在又不是唐朝，你就算偷渡也不用掩飾什么。何況正經(jīng)佛、道出家人都有度牒的，完全可以享受秀才待遇，在大明境內(nèi)通行無(wú)礙。這和尚不肯說(shuō)實(shí)話，其中必然有詐。
    誠(chéng)聞見(jiàn)錢逸群不信，心中暗道：不知他是怎生起了疑心，莫非真有什么神通本領(lǐng)？
    錢逸群心道：許是別的可能，且再問(wèn)問(wèn)。他因問(wèn)道：“法師為何不去關(guān)外看看呢？聽(tīng)說(shuō)我漢民在關(guān)外生活得苦?！?br/>     誠(chéng)聞心生警惕，道：“天聰年來(lái)，建奴對(duì)于領(lǐng)民看守愈緊，去了不易回來(lái)。而且關(guān)外奉行密宗佛法，也是一般為佛宣法，普度眾生?！?br/>     錢逸群聞言，心道：你這是越描越黑。若是建奴看守得緊，你這兩個(gè)隨從是怎么回事！
    若說(shuō)長(zhǎng)相，這二人的容貌與一般漢人并無(wú)太大區(qū)別，然而習(xí)慣上卻明顯有別關(guān)內(nèi)漢人。
    如今的明人已經(jīng)很少有盤腿而坐的了，尤其是佛門出家人，打坐時(shí)用跏趺坐或是半跏坐。若是坐在椅凳上，必須雙腳踩實(shí)地面，此所謂威儀。
    這兩個(gè)隨從坐在鼓凳上，手持鑌鐵長(zhǎng)杖，雙腳自然相錯(cuò)，用足弓著地，加以休息，這是典型的散坐習(xí)慣，正是平日在家上炕上慣了的。
    誠(chéng)聞和尚沒(méi)有回頭看到隨從的坐姿，不知道錢逸群于不疑處有疑，本想斷了錢逸群的疑惑，卻沒(méi)想到適得其反。
    “聽(tīng)說(shuō)袁崇煥平臺(tái)召對(duì)時(shí)都帶著喇嘛，看來(lái)那邊的藏傳佛教果然興盛?！卞X逸群附和道。
    回到了佛學(xué)問(wèn)題，誠(chéng)聞明顯松弛了些，他道：“藏傳密宗奉行教政，法王也是一地領(lǐng)主，故而涉世比我中土佛門更深?！?br/>     錢逸群卻道：“中土佛門也有十三棍僧救唐王的事，可見(jiàn)出世修行不廢忠義?！?br/>     這本來(lái)是錢逸群無(wú)心抬杠，反駁他說(shuō)中土佛教不涉世事的說(shuō)法。哪知誠(chéng)聞對(duì)錢逸群有了戒心，聽(tīng)錢逸群說(shuō)什么都像是另有所指，正應(yīng)了疑人偷斧的典故。他道：“方外之人豈該過(guò)問(wèn)紅塵之事？這是六根未凈，修為不夠。”
    若是這么說(shuō)起來(lái)，大菩薩何必跳出紅塵后乘愿再來(lái)？何必再要覺(jué)行圓滿呢？這種不究竟的話出自高僧之口，實(shí)在刺耳。王心一、陳繼儒都是當(dāng)世大儒，早將佛理道義早就玩得熟透，此刻齊齊咦了一聲，不知高僧是否還有續(xù)章要闡發(fā)。
    誠(chéng)聞卻心中暗叫不好，自己的底子終究不足，面對(duì)兩個(gè)大儒的疑惑目光，他只好雙手合什，道：“方便法說(shuō)與方便人，各聽(tīng)各的罷?！?br/>     意思便是說(shuō)，和尚我在這里開悟這位道友，你們二位不要放在心上。
    錢逸群卻不領(lǐng)這份開悟之情，冷冷道：“和尚或許可以不在乎，道人卻不能不在乎。建奴若是入關(guān)，如同屠戮遼東漢人一般對(duì)待中土漢人，如何是好？”
    “善惡皆有報(bào)，生殺有因果。”誠(chéng)聞合什道，裝出一副悲天憫人之感。
    錢逸群搖了搖扇子，道：“有亡國(guó)與亡天下者，若是門閥相爭(zhēng)，群雄逐鹿，出家人閉門不聞也就罷了。若是有率獸食人，欲亡天下者，無(wú)論出家在家，豈能旁視？覆巢之下焉有完卵！”
    陳繼儒微微點(diǎn)頭，暗道：這幾句話還算有些見(jiàn)識(shí)，倒不是個(gè)只會(huì)做法混錢的江湖客。
    王心一也微微頜首，顯然頗為認(rèn)同。
    “道長(zhǎng)也是信奉‘夷狄之有君莫若諸夏之亡也’？”誠(chéng)聞譏諷道，“小僧還當(dāng)?shù)廊硕夹爬献又阅亍！?br/>     “‘夷狄有君’句是先圣強(qiáng)調(diào)禮教仁義之重，重于王權(quán)?！蓖跣囊皇莾砂癯錾?，儒家經(jīng)典的微言大義早就鉆研到了字字皆有來(lái)歷的境界。他道：“老氏并非否認(rèn)仁義之重，乃是從混沌而陰陽(yáng)分，繼而人事起，加以敘述。并無(wú)相悖之處?！?br/>     誠(chéng)聞見(jiàn)王心一都出言反駁自己，知道在這個(gè)問(wèn)題上糾結(jié)下去絕沒(méi)有好處，便想轉(zhuǎn)開話題，笑道：“諸位檀越大德，可不能欺負(fù)小僧讀書少啊。咦，小僧見(jiàn)這位先生面相中正典雅，氣質(zhì)如玉，敢問(wèn)如何稱呼？”
    他是在問(wèn)一直沒(méi)有說(shuō)話的白芥子。
    白芥子起身行了一禮，道：“小可姓白名楓，字芥子?！?br/>     “俊郎少年，必成大器?！闭\(chéng)聞贊嘆一聲。
    “君子不器?！卑讞髅鏌o(wú)余色，隨口便用《論語(yǔ)》里的話當(dāng)了回去。
    誠(chéng)聞心中暗惱：這些人都怎么了？為何全像是吃了沖藥一般對(duì)著我來(lái)？
    錢逸群心中暗笑：這惜字如金的少年秀才還真是犀利，真是一點(diǎn)面子都不給。
    “閣下沒(méi)有發(fā)菩提之心，非真比丘?！卑讞鞑徽f(shuō)則已，一說(shuō)便句句誅心，讓誠(chéng)聞和尚大為懊惱自己沒(méi)事去**他說(shuō)話。
    這發(fā)菩提心就是道人所謂的“道心”。若是沒(méi)有這個(gè)初心在，那么剃發(fā)緇衣的目的就不純了。好比國(guó)朝太祖，只是為了混口飯吃才做的和尚。
    誠(chéng)聞皮里春秋，心中惱怒，臉上卻沒(méi)有任何表示。他微微一笑，像是高人不介意豎子所言。
    偏偏白芥子卻不肯放過(guò)他，道：“你身后兩個(gè)隨從，身上陰煞恐怖，與光明正大慈悲為懷的佛門奧旨相悖?！?br/>     “他們?cè)诔黾抑按_是獵戶，只是聽(tīng)聞佛法開解，放下屠刀，拿起戒刀，愿以力衛(wèi)佛?！闭\(chéng)聞目光中閃過(guò)一道寒芒，強(qiáng)自按捺下來(lái)，又道，“看來(lái)今日小僧頗受異見(jiàn)，也當(dāng)告辭了?！闭f(shuō)罷起身，便要告辭。
    王心一正要解釋幾句加以挽留，卻見(jiàn)白楓也跟著站了起來(lái)，手里還提著古劍。他道：“姑且不論其它，閣下是否敢將暖帽摘下？”
    錢逸群微微推開面前的桌案，好讓自己方便出入。這白芥子身上雖然沒(méi)有殺氣，眼中卻盡是提防之色。
    ——他一定是看出了什么。
    錢逸群心中暗道，不過(guò)又有些疑惑：和尚腦袋上什么都沒(méi)有，他想看什么？戒疤么？
    “呵呵，小僧不曾點(diǎn)過(guò)香疤，恐怕要讓白檀越失望了。”誠(chéng)聞面色已然鐵青，暴走在即。
    “哈哈，白賢侄真是童心未泯。”陳繼儒也站了起來(lái)，他不喜歡看人爭(zhēng)斗。若是讓他見(jiàn)到剛才錢逸群那般兇殘，恐怕早就暈過(guò)去了。他又對(duì)誠(chéng)聞笑道：“法師，八風(fēng)不能動(dòng)啊！”
    誠(chéng)聞跟著爽朗大笑一聲：“多謝檀越點(diǎn)化。”
    白楓看了一眼陳繼儒，只得坐下。
    眼看一場(chǎng)爭(zhēng)斗就要消散，錢逸群突然覺(jué)得腿邊有東西一碰，低頭見(jiàn)是狐貍正在蹭癢。他知道這是狐貍有話說(shuō)，便起身朝眾人一拱手，道了聲“更衣”，快步走出觀柳廳。
    待到了無(wú)人處，錢逸群放緩腳步，頭也不低，問(wèn)道：“怎么？”
    “咱問(wèn)了他們的馬匹騾子，你猜他們從哪里來(lái)？”狐貍神秘兮兮道。
    “關(guān)外？”錢逸群一聽(tīng)有戲，在一顆樹旁站住了腳，裝做小解。
    “何止！”狐貍道，“那匹白馬自稱是天聰汗的座駕！”
    天聰汗……錢逸群打了個(gè)冷顫，那不就是皇太極么！建奴的大首領(lǐng)啊！他的坐騎怎么會(huì)來(lái)到江南？誰(shuí)有資格騎他的坐騎？
    “里面那個(gè)和尚是誰(shuí)？”錢逸群頭皮發(fā)麻，問(wèn)狐貍道。
    “那馬只知道他是書房官，很受天聰汗的信賴。天聰汗將它的韁繩親自送到這人手里，說(shuō)了好一通話?！焙偞蛱降弥鴮?shí)賣力，不過(guò)礙于各種動(dòng)物的智力水平，收獲十分有限。馬算是靈性較高，記性較好，智力較強(qiáng)的動(dòng)物，所以問(wèn)出來(lái)的東西也比較多。
    “書房官……”錢逸群輕輕敲了敲腦袋，一個(gè)十分有名的人物在他口中打轉(zhuǎn)，就是一時(shí)半會(huì)吐不出來(lái)！