公元600年前后,一位叫丹元子的隱士,對(duì)陳卓定紀(jì)進(jìn)行延伸，重新整理原著、加入新的觀測(cè)成果，創(chuàng)作出識(shí)別星辰的《步天歌》，彌補(bǔ)了星圖難以流傳，文字不夠形象的缺點(diǎn)，做到了“名中有圖，言下見象”，流傳至今。</br> 由此可見，古代名人大多會(huì)觀星術(shù)，帝王更是將國(guó)家的命運(yùn)，與天象連接在一起。</br> 既然如此，古人是怎樣觀星的呢？</br> 觀星離不開星座，星座古代稱為“星官”，被描述為“在野象物，在朝象官，在人象事，于是備矣。”</br> 星官的名稱，大致來自兩個(gè)方面，一是原始社會(huì)和奴隸社會(huì)流傳下來的，這些名稱大都與生產(chǎn)和生活有關(guān)，如營(yíng)室、壁、箕、畢、井、斗等，分別表示房屋、墻壁、水井和盛酒的容器等，二是神話人物和傳說故事，如牽牛和織女。</br> 《春秋左傳》記載了魯昭公元年子產(chǎn)講的一個(gè)故事，說：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實(shí)沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰······遷實(shí)沈于大夏，主參。”</br> 解釋過來是說：高辛氏的二子閼伯和實(shí)沈不和，天天打架，堯只好派閼伯到商丘去主管辰星，即心宿，亦稱商星，派實(shí)沈到大夏去主管參星，彼此不相見。</br> 在觀星術(shù)當(dāng)中，星官?gòu)幕实鄣睫r(nóng)民、從戰(zhàn)場(chǎng)到市場(chǎng)、從天槍到簸箕，名稱布局社會(huì)化，地上王國(guó)、山川百物、人間百業(yè)，都可以搬上天際，涵蓋了神話、歷史典故和人文習(xí)俗等，幾乎是按照地上人間，重新復(fù)制在天上。</br> 全天星官的劃分，主要是“二十八宿”體系。</br> 簡(jiǎn)單地說，是以重點(diǎn)觀測(cè)的星斗為標(biāo)準(zhǔn)，再以線形聯(lián)絡(luò)起近旁的其他星斗，如此構(gòu)成一宿。全天共有二十八個(gè)宿，分為四組，稱為東、南、西、北四官，即東官蒼龍、南官朱雀、西官白虎和北官玄武，以這二十八宿為代表，攜領(lǐng)囊括全天的所有星官。</br> 此外還有“三垣”。</br> 人們仰觀天頂，把北極周圍的廣泛天域，定為“紫微垣”，也叫“紫宮”或“中官”，由于古人已將二十八宿分配東西南北四官，而中官僅含一個(gè)紫宮，有些單薄，于是便將紫微垣和二十八宿之間的部分天域，進(jìn)行了新的劃定，增加了“天市垣”和“太微垣”。</br> 三垣合并二十八宿，成為“二十八宿三垣”體系，隨后“三垣”的地位逐步提升，在此基礎(chǔ)上成為“三垣二十八宿”體制，并且以紫薇垣為首，并在《步天歌》里，對(duì)紫微垣的部分星官，是這么描述的：勾陳尾指北極巔，勾陳六星六甲前，天皇獨(dú)在勾陳里，五帝內(nèi)座后門是，華蓋并杠十六星，杠作柄象華蓋形……</br> 紫薇垣中最知名的七顆星，稱為“北斗七星”，七顆星均有名稱，從勺頭開始依次是天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光，位于勺頭的前4顆叫“斗魁”，其余3顆叫“斗柄”。</br> 由于“北斗”圍繞北極，日夜不息地旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，所以從很早開始，“北斗”被想象成天帝的車架，《史記·天官書》說：“斗為帝車，運(yùn)于中央，臨制四方”，意思是：北斗七星是天帝坐著的馬車，天帝以中央為樞紐，坐在馬車上巡查四方，定四時(shí)，分寒暑。</br> 東漢時(shí)期的武梁祠中，有“斗為帝車圖”的畫像石，圖中的北斗七星，由斗魁4星組成車輿，有一帝王形象的人端坐斗勺之中，斗柄3星組成車轅。</br> 這輛車沒有車輪，騰云駕霧而行，是最早的想關(guān)機(jī)在。</br> 此外，人們發(fā)現(xiàn)在不同的季節(jié)，“北斗”的方位和斗柄的指向不同，因此北斗七星很早就成為指示季節(jié)的星空標(biāo)志。</br> 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《冠子·環(huán)流篇》中寫道：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”，其中的道理，可如是解說：戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，春分時(shí)節(jié)每當(dāng)黃昏來臨，仰望北天，可以看到斗柄指向東方。</br> 由于歲差的影響，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到今天，已經(jīng)過去兩千多年，現(xiàn)今在春分看到“斗柄東指”，已不再是黃昏時(shí)分，而是在幾近子夜了，的其他的季節(jié)延時(shí)，基本與此相同。</br> 當(dāng)黃昏來臨，一絲清風(fēng)送走西邊最后一線光亮，舉目北望，莊嚴(yán)的紫微垣，儼然高懸北極四周，“北斗”和“文昌”居于垣左，而“華蓋”和“傳舍”列于垣右；轉(zhuǎn)身回望，在西南方天空中，明亮的“五帝座一”高掛，以它為中心的是天帝和大臣處理政務(wù)的太微垣；向東看去，東南方地平線上銀河慢慢升起，銀河西岸邊是熱鬧的天市垣，仔細(xì)傾聽，穿過林間悠揚(yáng)的蟬鳴，也許能聽到來自天上集市的叫賣聲。</br> 關(guān)于占星術(shù)，林熙還知道兩個(gè)故事。</br> 第一個(gè)故事：</br> 唐初，李世民平定天下后，經(jīng)過玄武門之變，牢牢掌握了至高皇權(quán)，并吸取前代亡朝教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，國(guó)勢(shì)蒸蒸日上。</br> 像歷代帝王一樣，李世民希望將大唐江山，傳之后世子孫，永葆千秋萬代。</br> 不料，武安人李君羨掌管玄武門宿衛(wèi)，當(dāng)時(shí)金星多次在白天出現(xiàn)，太史占卜說：“女主將興起”，民間又廣傳《秘記》中言：“唐朝三代之后，女主武王取代李氏據(jù)有天下”。</br> 唐太宗聞此大為震驚，于是秘問太史李淳風(fēng)，道：“《秘記》中謠傳，真有其事么······”</br> 李淳風(fēng)回答道：“我仰觀天象，俯察歷數(shù)，這個(gè)人現(xiàn)已在陛下宮中，是陛下的親屬，從今往后不超過三十年，必定做天下的君王，并將大唐皇室子孫殺得血流成河，而且其征兆已經(jīng)成了，很難再更改······”</br> 唐太宗對(duì)此很震驚，醞釀了很久以后，說道：“凡是有懷疑的統(tǒng)統(tǒng)殺掉，能避免么······”
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
城內(nèi)斷壁殘?jiān)f物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
良久之后，機(jī)會(huì)到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>