如先前那樣，林熙走進金寶齋，立刻有店里的伙計，跑過來殷勤接待，林熙隨手打發了他，自己四處看了起來，</br> 因店鋪跟外面不同，進來的都是玩家們，故而相對冷清不少。</br> 林熙望眼看下來，沒有上眼的物件，正要招呼童顏離去，卻突然被角落里，一本不起眼的古籍吸引，頓時眼前大亮，目中閃爍著異色。</br> “林熙，你冷著干么呢，趕緊走啊······”冷著干嘛呢，趕緊走啊！”</br> 見林熙停下腳步，童顏有些不耐煩，從后面推了推他，催促著他趕緊離開。</br> 林夕動也不動，小聲呢喃道：“別急，我好想遇到寶了······”</br> 林熙看中的那本古籍，跟尋常古籍大為不同，其制式奇大無比，高約有半米，寬約30厘米，開本宏大，無形當中，具有皇家威儀和氣魄，被立在書柜后方，跟一堆不起眼的雜項，隨意的堆放在那里。</br> 看到那本古籍的瞬間，林熙下意識的看出了不凡，雙瞳中異象浮現，天眼異能施展開來，判斷那本古籍，大約40頁左右，書葉采用雪白、厚實的樹皮紙，隱約有淡淡的書香，非常講究和美觀。</br> 只是不知什么原因，或許是經歷過火災，古籍的書衣已經不見，而且在邊角位置，有明顯火燒痕跡，導致書本殘缺不全。</br> 想必這就是它，泯然眾人，不被重視的原因。</br> 或許有人要問，什么是書衣？</br> 所謂書衣，就是書籍的封面，因為像人穿衣似的，包裹在書的外面，就有了“書衣”之稱，形象而且生動。</br> 彼時林熙腦海中，古籍已經褪去形象，勾勒出一團靈性，隨后靈性流淌，化作無數景象畫面，如同走馬觀花般，在他腦海中浮現。</br> 首先看到的，是一座皇家宮殿，這本古籍被放在殿中，旁邊還有許多同樣恢弘，同樣造型的古籍，整齊的擺在書架上面，如同小型的圖書館，規模如煌煌巨制。</br> 畫面一轉，殿中燃起熊熊舉火，無數本煌煌巨制，被烈焰吞噬成灰燼，并在烈焰最后，殿宇轟然倒塌，其他古籍無一幸存。</br> 唯獨眼前這本，因為殿宇倒塌時，被房梁砸了個正著，撲滅了身上的火焰，得以幸存下來。</br> 后來有個小太監，從殘垣斷瓦當中，找到了這本古籍，偷偷帶回了家中，當做他的傳家寶，使得這本古籍，得以僥幸傳承。</br> 再后來無盡光陰里，古籍經理了無數沉浮，最終落到賣餛飩的小販手里，小販有眼不識金鑲玉，本來想當做柴火，將這本古籍燒掉，卻恰巧遇到了貴人，以為是了不得的物件，及時買下，救下了這本古籍，并回來研究許久，卻始終沒有頭緒，以為是看走了眼，遂不再關注。</br> 在這無數畫面當中，林熙只記住了一點，后面的都無關緊要，那就是那座宮殿中，無數同樣的古籍上，都寫著同樣的名目——《永樂大典》。</br> 這本殘缺的古籍，竟然是永樂大典！</br> 了解歷史的人都知道，朱棣是朱元璋的第四子，起兵把自己的侄子、朱元璋親選繼位的建文帝，趕下臺后下落不明，從而登上皇帝寶座，但是因為得位不正，所以他經常惶恐，立志立下大功績，證明坐得起皇位。</br> 于是，1403年盛夏的金陵，明成祖朱棣登上皇位次年，給翰林院的侍讀學士解縉等人，下達了一道詔諭。</br> 這道詔諭，用白話說是這樣的：</br> 天下自古至今，所有的事物，分散收載在各種書籍中，這些書籍品種多、文字長，從中尋找可供參閱的內容不容易，因此我想將各種書籍中所載的事物，以分類的方法放在一起，用在韻目下分列單字的方法，編集在一部書中，這樣查考起來就像探囊取物，再方便不過了……你們按照我的意思，凡是自有書籍以來，所有經、史、子、集百家的書，甚至于包括天文、地志、陰陽、醫卜、僧道、技藝等方面的言論，都將它們輯錄到這部書中，不要怕內容繁多而浩大。</br> 永樂五年十月，兩千多人經過三年多努力，《永樂大典》正式定稿，明成祖朱棣抽查部分后，非常滿意，親自撰寫序言，自此這部超級書籍，橫空出世于世人。</br> 《永樂大典》定稿后，朱棣命人重寫謄抄編冊，歷時一年終于完工，全書共22937卷，裝幀后為11095冊，總字數約3.7億個，當時總共有兩部，一部是原稿，一部被后人稱為正本，即經過謄寫裝幀后的版本。</br> 《永樂大典》從編纂成功后，原稿一直存放在金陵文淵閣，后毀于大火，朱棣遷都北京后，正本一直放在紫禁城的文樓。</br> 這部珍貴的史書，不僅朱棣很重視，成為他的歷史功績，正名了“永樂大帝”，明天其他皇帝，也同樣非常重視，比如嘉靖皇帝，就非常喜愛《永樂大典》，經常放在案頭翻閱。</br> 當得知文淵閣失火，原稿盡毀于大火，嘉靖皇帝尤為擔心，“命左右趣登文樓出之，夜中傳諭三四次，遂得不毀”，于是在嘉靖皇帝的推動下，《永樂大典》得以單獨保存，并且在火災過后，再抄錄一部了《永樂大典》。</br> 嘉靖四十一年，“復制”《永樂大典》的工作開始，直到嘉靖皇帝去世次年，方才復制完畢，如今所能看到的殘本，大多都是這批副本。</br> 而且蹊蹺的是，副本抄錄結束后，正本卻不翼而飛，甚至于后來，歷經無數戰火，以及人為破壞，哪怕是副本《永樂大典》，也近乎喪失殆盡，只剩為數不多的殘本，遺失于世界各處。</br> 或許有人要問，后來屢遭災難的，都是《永樂大典》副本，那么正本去哪里了呢？</br> 根據史學家推測，可能有以下緣故。</br> 其一，有人猜測，編纂好《永樂大典》后，明代帝王中只有孝宗和世宗，這兩位喜歡讀書的皇帝，常常閱讀《永樂大典》，如孝宗曾把《永樂大典》中的醫藥秘方，抄賜給太醫院學習，世宗則更是喜愛，案頭上常備《永樂大典》，經常按韻索覽。</br> 而且在明代，有個奇特的葬俗——把死者生前喜愛的書籍，死后給與隨葬。</br> 那么《永樂大典》的正本，隨葬于世宗永陵的可能性，無疑就很明顯了，且如今所見的永陵，明顯比明代其他皇陵，規模要更大許多，按禮制是可以隨葬正本的。</br> 世宗嘉靖帝下葬后，隆慶帝褒獎編撰儒臣，嘉獎徐階等十數名儒臣“同知經筵席”，又以“重錄《永樂大典》成”為由，再行褒獎，對《永樂大典》正本藏處，卻是只字不提，因此這部煌煌巨著，公私書目、正史野史闕載，正本成為陪葬品，可能性就更大了。</br> 不過隨葬這一說法，是否真如猜測的那樣，還得借助考古發掘。</br> 第二種說法，則是被燒毀了，至于被燒毀的時間，存在兩種看法種認為。</br> 首先，發生在明亡之際，李自成領導農民起義，肆意燒毀，《永樂大典》正本因此就毀于一旦，至明末清初，皇宮內外有人疑竇叢生，如明末宦官劉若愚在《酌中志》里提出“舊《永樂大典》二部，今又見貯于何處也?”，且明末著名學者顧炎武在《日知錄》里表示，《永樂大典》正本“全部亡佚”。</br> 其次認為，清代初年《永樂大典》正本改貯乾清宮，嘉慶二年乾清宮曾發生過火災，《永樂大典》正本未能幸免于難。</br> 只不過，在此之前的乾隆年間，《永樂大典》正本是否存在，是很值得懷疑的，因此乾隆初編制的《天祿琳瑯書目》里，沒有收錄《永樂大典》正本，而且編制時，宮中所有善本都集中于乾清宮旁的昭仁殿，乾隆帝為此曾賦詩，表示過對《永樂大典》正本的無奈：“《大典》猶看永樂傳，搜羅頗見費心堅。簡及釋道欠精覆，久閱滄桑惜弗全。”</br> 由此可見，乾隆皇帝并未見過《永樂大典》。</br> 第三種說法，是被藏在夾墻說。</br> 明代的皇史宬是皇家檔案庫，專門存放《實錄》、《圣訓》、《玉牒》類，重錄本就被藏于皇史宬，因此有人認為，《永樂大典》正本藏在皇史宬的夾墻內，以備不測。</br> 皇史宬全磚石結構，抵防水火性能極強，起皇史宬大殿墻壁構造，與其他建筑大不相同，東西墻厚度達35米，南北墻厚度達6米，將《永樂大典》正本秘藏于夾墻內，看似很有可能的。
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
城內斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機警的觀察四周。</p>
似乎在這危險的廢墟中，半點風吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機會。</p>
良久之后，機會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內。</br>，，。，。</br>