說起琉璃廠，來歷可就老長了，跟報國寺同樣古老，遠不是潘家園科比。</br> 琉璃廠位于和平門外，乃是著名的文化街，西至南北柳巷，東至延壽街，全長約800米。</br> 歷史上遠在遼代，這里并不屬于城里，而是位于郊區(qū)，當時叫做海王村，后來到了元朝，這里開設了官窯，燒制琉璃瓦，自明代建設內(nèi)城時，因為修建宮殿，于是擴大官窯規(guī)模，成為當時朝廷工部的五大工廠之一。</br> 到明嘉靖三十二年，修建外城后，這里變?yōu)槌菂^(qū)，因不宜于城里燒窯，于是將官窯遷走，不過琉璃廠的名號，卻是保留了下來，流傳至今。</br> 清初順治年間，京都實行“滿漢分城居住”，琉璃廠恰在外城的西部，漢族官員多數(shù)住在附近，全國各地的會館，也都建在臨近街市，赴京的官員、趕考的舉子，因此常聚集于此，名其名曰“逛書市”。</br> 書市的形成，使明朝時紅火的前門、燈市口，以及西城的城隍廟書市，全都轉(zhuǎn)移到了這里，各地的書商，紛紛在這里設攤、建室、出售大量藏書，繁華的市井，便利的條件，形成了“京都雅游之所”。</br> 琉璃廠逐漸發(fā)展，成為京都最大的書市、人文薈萃的文化街市，與文化相關的筆墨紙硯，古玩書畫等，隨之發(fā)展起來。</br> 因此琉璃廠里，有許多著名老店，如槐蔭山房、茹古齋等，其中最著名的老店，非得榮寶齋莫屬，有人說：琉璃廠因榮寶齋等，著名文化老店而享有盛名。</br> 這種說法，自有它的道理。</br> 關于琉璃廠，林熙曾聽舒老提及，他年輕時任職時，聽過一個小故事。</br> 傳說，最早傳說的鬼市，開在陰陽交替之時，引來許多陰間神鬼，前腳從身邊飄過買東西，后腳就躺回棺材里去，當年慈禧太后手下，有個小太監(jiān)愛逛鬼市，那時還沒有潘家園，報國寺有佛門護佑，所以全京都的鬼市，都集中在琉璃廠里。</br> 小太監(jiān)在鬼市上，買下一只關在籠子里，準備出手的白狐貍，那狐貍是只狐仙，為了報恩，做了小太監(jiān)的老婆，甚至還施展法術，讓小太監(jiān)做回了男人，等到慈禧太后駕崩，清朝國運終結(jié)，他帶著那只狐仙，偷偷溜出了京都，活了一八零八歲。</br> 后來潘家園興起，這個典故才消失了。</br> 因為這個典故，使得在那個年代，琉璃廠被人趨之若鶩，引來了許多老少玩家，大早上的守株待兔，就想在鬼市上面，能再撿到一只狐仙，好享受齊人之福。</br> 直到后來，因為戰(zhàn)亂，人們朝不保夕，才漸漸沒落下去。</br> 無論故事真假與否，有一條都可以確認，不管到了什么時候，琉璃廠都很熱鬧。</br> 林熙找地方停好車，跟童顏帶周哲進來，站在琉璃廠的借口，看眼眼前人頭攢動，從街頭到街尾，烏泱泱的全是人，心中難免有些震撼。</br> 按理說，林熙去過不少地方，古玩城也進過不少，卻從來沒有見過，這樣的人滿為患，甚至比每年春節(jié)，去寺廟燒頭香的人，還要多出來不少。</br> 這些人當中，夾雜著不少老外，操著撇腳的中文，到處流連忘返，街道兩旁的商販，吆喝著自家口號，給自己招徠生意，嘈雜的讓人頭暈。</br> “林熙，我早就給你說了，這里面亂的很，現(xiàn)在你信了吧······”</br> 童顏站在林熙旁邊，對眼前的紛亂環(huán)境，明顯有些不太滿意，雖說她性格活潑，也很喜歡熱鬧，但是因為家教原因，對于眼前的亂狀，有著本能的排斥。</br> 林熙似乎沒有聽見，只顧打量那些攤位，那些攤位上面，并非真那么老派，只擺字畫古籍善本，反而是應有盡有，文房四寶、玉器、陶瓷器和木器，甚至還有不少青銅器，只是以字畫古籍居多，更受人青睞罷了。</br> 僅林熙站著這會功夫，左手邊那個攤位上，就已經(jīng)來了三撥人，拿起那本書皮泛黃的，不知道是真是假，或者什么年代的《紅樓夢》，反復打量個不停。</br> 說起這紅樓夢，林熙記得是這么記載的：空空道人思忖半晌，將這《石頭記》再檢閱一遍，因見上面大旨不過談情，亦只是實錄其事，絕無傷時誨淫之病，方從頭至尾抄寫回來，聞世傳奇。從此空空道人，因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》，東魯孔梅溪題曰《風月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》。</br> 相信這段記載，所有人都不會陌生，其文學價值之大，乃曹雪芹畢生之作，可惜原著的后半部，早已經(jīng)失傳了。</br> 為什么這樣說？</br> 《紅樓夢》共有120回，后面的40回，是高鶚繼寫的，但是有人說，曹雪芹寫完了后40回，只是沒有刊印出來，流傳到了民間，夾雜在如今的《紅樓夢》中，不知道是真是假。</br> 不管是真是假，就因為這條傳說，使得《紅樓夢》的古籍，日益的水漲船高，難掩其收藏價值，甚至還有人希望，能從海量的古籍中，找出曹雪芹寫的后40回，其價值將無法估量。</br> 傳說畢竟是傳說，真真假假誰知道呢？真要憑著一個傳說，耗盡自己畢生心血，無疑是傻子行為。</br> 想必剛才那三撥人，應該知道這個傳說，所以才會格外留意，只是傳說中的東西，那么輕易被他們遇到，恐怕也稱不上傳說了。</br> 卻在這時候，童顏皺著眉頭，不滿的抱怨道：“不就是些破書嘛，還說什么古籍善本，真不知道有什么好的······”</br> 難怪童顏如此不滿，對于古籍善本的定義，其實很多人都覺得模糊，不知道為什么值錢，甚至是價值連城。</br> 林熙聽在耳中，知道她發(fā)了脾氣，趕緊收回了目光，為她解釋道：“關于古籍善本的解釋，清代版本目錄學家張之洞，曾經(jīng)做過明確的分類······”m.</br> 童顏往旁邊靠了靠，免得跟別人撞上，并好奇的問林熙：“分類？怎么分類的······”</br> 稍作沉吟片刻，林熙笑著解釋：“第一類，稱之為足本，沒有刪節(jié)和缺卷；第二類，稱之為精本，精校精注，錯誤極少，第三類，稱之為舊本，也就是傳世很久的木刻本、傳抄本和線裝書，不過當代學者，對此有不同的解釋······”</br> 似乎是來了興趣，童顏繼續(xù)問道：“為什么同樣的東西，會有不同的解釋？當代是什么解釋的······”</br> 也許是早有所料，林熙不緊不慢道：“年代不同了，解釋當然也不同！根據(jù)現(xiàn)在的解釋，一是年代久遠而且有文物性，二是印刷插圖精美而具有藝術性，三是書籍內(nèi)容精辟具有學術資料性，所謂善本，原本指的就是那些，最早的版本，或著最完善的版本······”</br> 稍作停頓，林熙繼續(xù)道：“其中原刻本，由于刻工精細，紙墨運用講究，一直是資深藏家的首選，其次重刻本，存世古籍大多都屬此類，一是原刻本已佚失不存，重刻本成了存世的孤品，二是由著名的刻書機構(gòu)所翻刻，工藝精美且具有較高的藝術價值，最后是影刻本······”</br> “所謂影刻本，是先影摹出自名手的原刻本，然后上版雕刻，這類刻本多把宋元版的原刻本，臨摹得惟妙惟肖，加之此類刻本多出于名書法家之手，因此成為古籍收藏中，堪稱難得的佳品······”</br> 聽完林熙的解釋，童顏似有所悟，用著扶著下巴，似乎若有所思：“可是你們怎么知道，哪些書值得收藏，哪些不值得呢······”
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
城內(nèi)斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機警的觀察四周。</p>
似乎在這危險的廢墟中，半點風吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機會。</p>
良久之后，機會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>