理是這么個理，確實是發乎于心。
    可是，事兒可不是這么個事兒哈。
    二者是有區別地。
    有人辯道：“武川侯所言差矣，難道一味渴求忠義，卻不知克制，就是對的嗎？”
    “那和莽夫又有什么區別？”
    吳寧聞之，樂了。
    “莽夫？有何不好嗎？”
    “當然不好！”
    那人氣勢更盛，大笑出聲。
    “本官就沒聽過，還有人標榜莽夫？還有何不好？”
    嗤笑道：“子究先生不愧是出身綠林，連想法都與常人有異?。　?br/>     拔高聲調：“知恥后勇，乃圣人教化。這天下間，本官只聽說理性治國，中正做事。卻沒聽過，有哪個莽夫能什么大事！！”
    “......”
    “......”
    眾人一陣無言，這文官顯然有些水平，句句切中要害，讓人無可辯駁。
    這也是武則天弱勢的主要原因，實在是沒理啊，沒什么可辯的。
    穆子究想從這上面打開局面，怕是打錯了算盤。
    可是，吳寧偏就不信這個邪。
    “知恥后勇？”冷然一笑，“簡直狗屁不通！”
    “你??！”
    那文官氣的不行，這貨怎么就不講理呢？
    而吳寧卻是逼前一步，“知恥而后勇，古來有之?！?br/>     “理性報國，勿妄自尊大，此言也是極美的?！?br/>     那文瞪眼，“那你還......”
    “別急！”吳寧止住他的話，“可是，這兩句太美了?！?br/>     “美到....諸位不覺得，美的都有些不真實了嗎？”
    “嗯？？”
    眾人隨著穆子究的話開始沉吟，他這話....是什么意思？
    只見吳老九面色凝重，頗有幾分語重心長。
    “醒醒吧，諸位！！”
    “百姓之中，通文者十不足一，大多蒙昧?！?br/>     “什么知恥后勇？什么理性報國??？”
    “那不過是文人的呻吟，德者之愿景?！?br/>     “真正的情況是，知恥之后，不是后勇，而是退縮。”
    “理性之下，不是報國，而是妥協！！”
    “人都是有私欲的?。　?br/>     吳寧痛聲疾呼：“知道不如人家之后，有勇者幾人？跪下臣服者，又是幾人！？”
    “你們讓百姓理智？？？”
    “那依當下之局，到底是退縮的人多，還是后勇者更盛！？”
    ......
    “這......”
    大殿之中，全都目瞪口呆。
    朝臣們有點后悔了，怎么就同意把穆子究給叫來了呢？
    奶奶的！這也行??？
    這特么簡直就是個奇葩，死的還能讓他給說活了？
    武則天、狄仁杰對視一眼，皆從對方眼中看出震驚。
    牛逼??！反轉了？
    武老太太更是給狄仁杰遞去一個感激的目光。
    潛臺詞：“多虧你了啊，閣老！早就應該叫穆子究來嘛?！?br/>     狄仁杰：“陛下，我是蒙的，你敢信？”
    ......
    君臣二人在那兒眉目傳情，而吳老九的表演遠還沒有結束。
    此言一出，眾人稍有錯愕，立時有文臣不服。
    “一派胡言??！懂理、知理、尊理，乃圣人之學，天下大道！”
    “你這是忤逆之言！”
    “你急什么？”
    吳寧一副欠揍的樣子，“子究有說這話說錯了嗎？”
    “你.....”
    那文官臉都綠了，特么這還要臉嗎？你剛剛說那么多，不就是這個意思嗎？
    只聞吳寧又道：“我從沒說過，‘理性愛國、知恥后勇’，這些話是說錯了?！?br/>     “我是說，你們用錯了??！”
    昂首道：“理性，那是當權者的責任！是你們這些掌管大周方向的臣子的責任。”
    “和百姓談什么理性！？”
    “百姓只要知道報國就行了！只需要知道忠義報國，熱血而行，就夠了！”
    “你們還好意思把這話大大方方地拿出來說？”
    吳寧的意思是：理性，那是少數人的理性。
    認識不足，那也是專業領域人有保持克制的必要。
    “子究打個比方吧！”吳寧繼續道，“假如大周軍力弱......”
    “你們覺得，應該要百姓們都知道這個弱點，然后去理性嗎？”
    “讓士兵都清楚，我打不過別人嗎？”
    “這個認知，是只存在于將軍、皇帝、臣子的理性?！?br/>     “你讓當兵的知道，還沒打我就輸了？”
    “一個軍隊沒有必勝的信念，你特么還打什么仗？”
    這就和后世的某些所謂公知是一個道理。
    動不動就利用自己那點公信力，叫囂著什么“理性愛國，知恥后勇”。
    叫你大爺??？完全就是自我賣弄的傻逼行徑?。?br/>     正如吳寧所說，真正理性的人是少數，大多數百姓就是普通人，他想不了那么多。
    真理性了，他是真的會跪下起不來的！
    而中國能走到后世那一步，靠的就是中國人不理性地熱愛著自己的祖國。
    比如說：后世鬧的沸沸揚揚的華為事件。
    很多人在網絡上號召抵制這個，抵制那個，買華為，支持國產。
    雖然吳寧一度認為，沒有必要做的這么刻意。
    用什么手機，那是個人的自由喜好，強調太多，反而不美。
    可是，后來，吳寧不這么想了，因為他看到了這樣的一個視頻。
    大意就是：有的果粉受到的壓力太大，坐不住了，出來發聲說，“他認為愛國與用什么手機沒有關系，蘋果就是好，我就是喜歡用，怎么了？”
    “真愛國，什么時候華為能超越蘋果的時候，自然就有更多的人用了?！?br/>     “......”
    吳寧看過之后，想罵娘。
    這些話，其實和大周面臨的問題是一樣的。
    看似理直氣壯，看似頗有幾分道理，可是，這里存在一個致命的邏輯，一個十分危險的信號。
    他不是不愛國，只是，他喜歡用什么，是他的自由。
    很有道理，是吧？
    而且，人家還說了，當國產的比進口的好的時候，那我就用了啊！
    還是挺有道理的，不是嗎？
    可是，用這個邏輯去套用別的事呢？
    士兵說：我不是不想保家衛國，實在是咱們的武器不如人家啊！什么時候武器比米國先進了，我自然就保衛祖國了。
    那中國的士兵會和米國大兵一樣，打不過就投降，天經地義。
    哪還有什么死戰到底，不怕犧牲的精神？
    哪還有抗日戰爭，哪還有抗米援朝！？哪還有新中國！？
    如果鄧稼先、錢學林、南懷仁他們也說了：我不是不想回國奉獻，實在是咱們的待遇不如米國??！
    什么時候待遇工資比人家高了，我自然就回來了。
    那.....
    哪里還有兩彈一星？
    哪里還有中國天眼呢？
    哪里還有今天，明天?。?？
    直到這個時候，吳寧才意識到：
    愛國也好，情懷也罷，可不是一句簡簡單單的口號。
    它是有代價的！是要付出，是要奉獻的啊！
    漢人能夠屹立數千年不倒，也許正是這種奉獻，這種犧牲換回來的。
    ......
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