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    如果是從戰(zhàn)略角度作為出發(fā)點，先巴蜀再東出肯定是漢國的最優(yōu)選擇。
    原因是巴蜀的出產(chǎn)并不貧瘠，將蜀地平原經(jīng)營起來就是糧倉，礦產(chǎn)方面也算豐富。
    人口對漢國來說是一個很大的問題！
    鼓勵生育吧？以現(xiàn)在的衛(wèi)生條件，呂武一旦強制每一個女人必須生多少胎，無疑問就是在草菅人命。
    不鼓勵生育？其實現(xiàn)在的人不知道是沒有娛樂節(jié)目，還是對造人十分感興趣，成家之后的夫妻其實一直都在生，關鍵問題是不但產(chǎn)婦危險極大，嬰兒的夭折率也著實太高太高了。
    不開任何玩笑，醫(yī)療衛(wèi)生艱難的時代，普通家庭生五六個只活下來兩三個孩子，可以算作是父母很用心在照顧子女了。這種事情即便是到了近現(xiàn)代的二十世紀依然常見，絕不是在聳人聽聞。
    好了，生民本來就對生孩子很熱衷，需要特別去鼓勵嗎？有那種不切實際的想法，呂武還不如趕緊加強普及衛(wèi)生知識，再耗費巨資去培養(yǎng)醫(yī)療體系的人才。
    在醫(yī)療方面，呂武一直以來都無比的重視，要命的是他對醫(yī)療知識太匱乏，能懂的也就是很少的一些外科知識，比如處理傷口的工具必須消毒，怎么去縫合傷口等等，涉及到更高端的醫(yī)療知識則是兩眼摸瞎。
    現(xiàn)在是公元前545年，很負責任的講，哪怕是曾經(jīng)盛產(chǎn)名醫(yī)的秦國，也就是那個“扁鵲”組織，懂得的醫(yī)療手段也僅是那些。
    什么望、聞、問切基本沒有形成體系，對藥物的利用可能有許多，只是沒人去編寫一本“藥物百科全書”，導致這個中醫(yī)或許知道哪些草藥有用，其他中醫(yī)就不知道了。
    呂武建國之初就發(fā)出了求賢令，不是要征集什么善內(nèi)政善軍事的人才，針對懂得醫(yī)療體系的人表現(xiàn)出求才若渴的態(tài)度。
    比較尷尬的是，響應漢國征集令的人少之又少。
    呂武將這一部分集中起來，不是養(yǎng)著隨時隨地給達官貴人看病，而是請求他們進行深度的交流，再將自己掌握的藥方貢獻出來，一一經(jīng)過驗證再列在書籍之上。
    話說，呂武那么干就是一種強盜行為。
    現(xiàn)在是一個講究“專利”的時代，能夠有一手醫(yī)術，誰還不是貴族？而貴族的恒產(chǎn)和其余資產(chǎn)，包括所懂得的知識，算是他們家族的“傳世之資”，哪能是說拿出來就拿出來？
    道德綁架那一套？比如為了億兆蒼生什么的，誰誰誰必須貢獻之類的？當前用道德綁架去脅迫，會被用看傻子的目光看待。
    所以了，呂武搞的是一種利誘外加等價交換。
    拿出知識，不但給予重金，爵位方面也不吝于賞賜，并且還會幫其揚名，還是流芳百世的那種。
    這一套組合拳下去，大部分人也就都妥了。
    肯定也存在一些不愿意將“傳世資本”拿出來的人，哪怕是一國之君的呂武也不能拿他們怎么樣，甚至還要刻意去進行保護，免得出了什么事搞到破壞大局。
    好家伙！不貢獻就要死翹翹，沒得說，跑吧！
    啥？不貢獻會死全族，貢獻倒是貢獻了，是不是真的，你猜？
    哪怕貢獻的知識是真實的，心里極度不爽，咱們是不是要耗費巨資，才弄到驗證成功？
    所以了，在諸夏數(shù)千年的歷史之中，醫(yī)術高明的人絕對不少，能夠流芳百世的人也就那幾個。
    為什么？拿東漢末年的兩位名醫(yī)來說吧。
    華佗能夠流芳百世并不是簡單因為被曹操弄死，還有華佗經(jīng)年走動行醫(yī)，有教無類地教導“五禽戲”，最大的貢獻點則是將“麻沸散”的藥方公布出來。
    張仲景其實更加偉大，他撰寫出諸夏歷史上第一本理法方藥兼?zhèn)洹⒗碚撀?lián)系實際的臨床著作，也就是《傷寒雜病論》，并且沒有私藏，選擇了向世人傳播。這本《傷寒雜病論》為什么會出現(xiàn)？主要是東漢末年發(fā)生瘟疫的次數(shù)著實是太多了！
    明明張仲景的貢獻更多，卻是華佗因為一本《三國演義》更加出名，跟誰說理去？
    很多對東漢末年歷史一知半解的人，以為東漢末年的人口銳減主要是直接死于刀兵之下，其實并不是！
    東漢末年死在戰(zhàn)爭間接帶來的瘟疫散播的人口最多，幾乎占到了三分之二！
    有明一朝的幾位，為什么能流芳百世？李時珍編寫醫(yī)書的。劉純、吳有性、汪機、徐春甫、楊濟時等人，他們一樣留有著作。
    在呂武看來，為了民族強健體魄減少病痛的幾位，貢獻其實并不輸給開疆拓土的名臣名將。
    對了，漢國在編寫“醫(yī)書”時是以呂武為“總綱”，以后要是出現(xiàn)百家并且有個“醫(yī)家”的話，盡管呂武只是教導并傳播一些外科小手術的知識，有了那本“醫(yī)書”絕對遺漏不了呂武的名字，還會占比較重的“成份”。
    沒辦法，有權和有錢，稍微這么任性一下下，沒有對內(nèi)干什么殘暴的事情，不過份吧？
    當下的時局，范國和楚國集團在打生打死，戰(zhàn)火已經(jīng)波及到了宋國；荀國跟齊國、魯國、曹國等等聯(lián)軍的戰(zhàn)爭已經(jīng)進入到如火如荼的階段，后繼莒國、萊國、杞國、牟國等等列國也被卷了進去；后面被卷進戰(zhàn)爭的列國，有的作為荀國的盟友，更多則是站到了齊國和魯國為首的聯(lián)軍那一邊。
    在荀國方面，漢國雖然沒有出兵，像是莒國和萊國對齊國開戰(zhàn)，里面就是漢國的功勞。
    而范國那邊，一再被求援的漢國依然不為所動，還是那種連在邦交上使點勁都沒有的狀態(tài)。
    國外打生打死，漢國內(nèi)部則是抓緊了建設。
    修渠的事不用多說，反正就是讓漢國投入最多的人力物力，保證工程計劃中進度的同時，能加快工程進度則是努力去辦到。
    呂武時不時會去長渠那邊視察，更多的時間則是待在“長安”，處理朝政的空檔再關注醫(yī)書的編寫。
    今天，當代扁鵲正在驗證把脈。
    不管是之前還是現(xiàn)在，呂武對把脈這種事情都帶著極強的好奇心，因為不懂也就納悶怎么能從手腕的脈搏看出那么多呢。
    為什么是“當代”扁鵲？只因為“扁鵲”一直都有，一代一代將這個名字用下去。
    現(xiàn)如今的在任扁鵲在為人把脈，可能是因為呂武在場的關系，低聲說道：“脈為血之府，貫通全身，因而體臟腑發(fā)生病變，往往反映于脈，有時癥狀未顯露，脈象已然可見端倪。”
    啊？是這樣嗎？
    呂武至少懂得基本常識，知道人的血液會流過心臟，因此脈搏聽的其實主要是律動。
    脈搏除了會顯示心臟的律動之外，跟一個人的肺部也有關系，也就是血氣旺不旺盛方面的問題。
    中醫(yī)有一個說法叫“肺朝百脈，肺氣敷布”，講得通俗易懂一些就是，血液其實是通過肺部布散的。
    其余脾、肝、腎也能從脈搏律動上察覺出端倪，因此把脈也就形成了一個體系。
    現(xiàn)任的扁鵲是一位老者，老代表活得夠久，有足夠的時間去學習以及施展所學；長相普通，氣質(zhì)卻是一點都不普通。
    話說也是，不是個貴族，怎么可能獲得知識，而貴族有屬于自己的教導，氣質(zhì)方面肯定不差。
    呂武在看到當代扁鵲時，第一個產(chǎn)生的想法是“幸虧不是女的”。
    絕對不是呂武看不起女性，而是他沒穿越之前看小說，先秦時代十本寫到扁鵲的小說，里面至少有七本將扁鵲寫成了女性，并且主角絕對還會跟女扁鵲發(fā)生一些不能詳細描述的夜間……可能也是白晝跟顏色有關的故事。
    有那么一件事讓呂武異常的印象深刻，也就是他剛剛踏上晉國政治舞臺的初期，恰好是晉景公病重的當口。
    當時的晉國跟秦國一再開打，晉國的國君生病了，還是向秦國請求了醫(yī)療幫助。
    秦國并沒有因為在跟晉國交戰(zhàn)而拒絕，派出了當代的扁鵲到“新田”為晉景公看病，得出了一個“病入膏肓”的結(jié)論。
    后續(xù)的發(fā)展則是很有戲劇性，反正晉景公不是薨逝于疾病，天曉得上個茅廁怎么會掉下茅坑得了一個飽死的下場。
    這樣一來，扁鵲那個“病入膏肓”的病情診斷無法得到證明，近一步使得晉國和秦國的外交關系更加惡化。
    說！扁鵲是不是故意嚇唬晉景公，要搞亂晉國朝政的？
    死無對證，沒法說清楚了。
    在接下來，呂武又看了接骨、正骨等等，哪怕是親自到場，還是看到了不成功的案例。
    還是沒辦法，從零開始總是最為困難的階段，等待什么都摸索出來，看著挺難的事，專業(yè)人士做來卻是水到渠成的那般簡單。
    在婦科方面，呂武遭遇到了難題。
    現(xiàn)在的醫(yī)者自己研究時，各方各面可以很雜，獨獨對婦科是一點興趣都沒有。
    為什么呢？不是什么男女有別的授受不親之類，反正就是沒有醫(yī)者感興趣。
    當然，目前也沒有男科，所以不注重婦科算不上是什么歧視，只能說是時代的落后。
    呂武一圈走下來，沒有進行什么不懂裝懂，安靜看的時間遠比開口瞎嗶嗶要多得多，有開口也只是詢問有什么困難，表示會解決之類。
    “軍中傷口處理之法多矣，器臟難也。”扁鵲緊皺眉頭。
    呂武剛才在講遇到難產(chǎn)可能遇到難題的辦法，比如難產(chǎn)時可以適當?shù)亍伴_個口子”之類的，結(jié)果是扁鵲當做沒有聽到……