羅裴也不由一驚，他已經(jīng)投靠了代王，與代王可以說(shuō)一損俱損，一榮俱榮，心就是一抽，就想說(shuō)話，但又一想，代王并非輕浮孟浪不知深淺的人，也并不是第一次與內(nèi)閣大臣打交道，不可能不知道規(guī)矩，會(huì)突然開口，必然有著代王自己的理由。
    羅裴于是身一沉，沒有動(dòng)彈。
    首輔趙旭微微一怔，反應(yīng)了過(guò)來(lái)，深深的盯了一眼紅痣，和藹的說(shuō)：“代王有話，請(qǐng)只管說(shuō)。”
    蘇子籍就深深一躬，謙虛：“不敢不敢，小王只是不明白，這神祠顯靈，歷代與國(guó)都是好事，往往給予表彰加封，為什么諸位這樣嚴(yán)峻以待？小王不解，特向各位請(qǐng)教，有所打攪，實(shí)在不安。”
    原來(lái)是問(wèn)這個(gè)，眾人心里一松，齊王則有些失望。
    因不明白，問(wèn)這問(wèn)題，不算過(guò)線。
    畢竟就算是吉祥物，事后也可能被皇帝詢問(wèn)一下意見，真聽不懂，搞不清楚是怎么回事也不成。
    至于為什么代王不懂這種事……
    諸位大臣反倒理解，列王自小在京城長(zhǎng)大，有各種老師教導(dǎo)，沒成年就能接觸權(quán)貴、大臣、政務(wù)，成年更陸續(xù)上朝觀政，成年列王里最小魯王，都比代王早了幾年觀政，論起經(jīng)驗(yàn)跟見識(shí)來(lái)，比代王更高一些，這是理所當(dāng)然的事。
    代王沒有這過(guò)程，哪怕是有著天賦，有著才能，欠缺的經(jīng)驗(yàn)，也不是一時(shí)半刻能拉起來(lái)，代王才入京多久？
    基于以上理由，在場(chǎng)幾個(gè)內(nèi)閣大佬對(duì)代王都是寬容。
    趙旭表情更是緩和，說(shuō)著：“原來(lái)代王您是問(wèn)此事，這事倒還要從祀與戎說(shuō)起來(lái)……”
    接著，與三位閣老，就講起了大鄭的祀與戎。
    為什么嚴(yán)肅的提到祀與戎？
    祭祀，祭天祀神，天命說(shuō)白了就是合法性，皇帝受命于天，自稱天子，從父親手里接過(guò)大權(quán)。
    而皇帝又是臣子的君父，百官在皇帝這個(gè)君父手里接過(guò)權(quán)力，管制萬(wàn)民，又是百姓的父母官。
    而百姓，父母同樣管教兒女，大家都按照同一套邏輯管理。
    儒家說(shuō)穿了，就是天人君臣父子都確立同樣關(guān)系，這祀就意味著合法傳承，重要性自然非常重要。
    名不正，言不順，就算改朝換代，一般也有措施，給繼位者走這合法程序，讓改朝換代變得不那么直白。
    而戎，從字面意思來(lái)看，就是軍事力量，也就是“暴力”
    而祀與戎相結(jié)合，就是合法性和武力。
    “國(guó)之大事，在祀與戎，祀還在戎之上，一個(gè)兩個(gè)神靈顯靈，這是好事，是圣天子在位，百神呵護(hù)。”
    “大規(guī)模顯靈，就越界了。”
    用更通俗的話，一兩個(gè)神仙，朝廷能制衡。
    大規(guī)模顯靈，到了將來(lái)，是朝廷說(shuō)了算，還是這些同樣擁有祀戎的神靈說(shuō)了算？
    一山容不得二虎，一國(guó)難容二主。
    神靈多了，就主臣顛倒了。
    都不必說(shuō)神靈了，蘇子籍聽到這里，想到了之前世界，歐洲曾有很長(zhǎng)一段時(shí)間，堂堂皇帝，都要跪著去懇求宗教的承認(rèn)。
    想必大鄭皇帝，是絕不想自己由天子，落到仆人這地步。
    當(dāng)然以上這些話，大多數(shù)是蘇子籍自己汲取四個(gè)閣老的經(jīng)驗(yàn)感悟出來(lái)，這四個(gè)人說(shuō)的要委婉的多。
    “經(jīng)驗(yàn)+3000”
    “經(jīng)驗(yàn)+4000”
    “經(jīng)驗(yàn)+3200”
    “經(jīng)驗(yàn)+3500”
    蘇子籍心中歡喜，面上繃住，向趙旭跟三人道謝：“原來(lái)是如此，小王實(shí)是受益良多。”
    回過(guò)去坐下，都不必刻意查，就能感覺在想法上，有了不小改變。
    升級(jí)了？
    蘇子籍目光垂下，半片紫檀木鈿浮現(xiàn)。
    “【為政之道】16級(jí)（830/15000）”
    果然，【為政之道】已升到16級(jí)，隨著升級(jí)，關(guān)于剛才事，一下子有了更多感悟。
    天命就是合法性，而合法性是誰(shuí)任命你，也可以罷免你。
    雖神在中國(guó)，與天分的很清楚，但畢竟近天，神可以享受香火，卻不能開口說(shuō)話，因此顯圣，問(wèn)題非常大。
    萬(wàn)一有神開口，說(shuō)大鄭得國(guó)不正，百姓信還是不信？
    個(gè)別無(wú)所謂，大規(guī)模，影響就大了，直接動(dòng)搖大鄭的合法性。
    蘇子籍醍醐灌頂一樣，趙旭所說(shuō)的都理解透徹了，并且還觸類旁通。
    “群體性的確是上位者最忌憚，因此皇帝不怕你有才能，不怕你位置高，卻怕你結(jié)黨。”
    “一個(gè)人，無(wú)論多大問(wèn)題，都可以解決，但擴(kuò)展到群體，就很難解決。”
    “就好像手術(shù)，部分有腫瘤，還可切割，擴(kuò)散了就無(wú)藥可治。”
    “那太子之位呢？”蘇子籍不由想到了自己身上。
    “我無(wú)論多強(qiáng)，皇帝都可切割，無(wú)非是當(dāng)時(shí)損失些，但只要根基不壞，這損失根本沒有當(dāng)事人想象的那樣大。”
    “歷代名臣、賢王死的還少么？當(dāng)時(shí)或有不少人同情，總覺得這是大事，事實(shí)上過(guò)幾年，就沒有人聽聞了。”
    “只有與群體結(jié)合，才讓人投鼠忌器。”
    “這就是為什么哪一朝哪一代，皇帝都會(huì)努力削弱黨派、忌憚結(jié)黨，可就算處罰再嚴(yán)厲，很多王公大臣甚至抄家滅族的下場(chǎng)，但身處位置，依舊會(huì)有很多人繼續(xù)結(jié)黨，與群體結(jié)合。”
    “過(guò)去我還覺得這只能說(shuō)明，人類唯一能從歷史中吸取的教訓(xùn)，就是人類從來(lái)不會(huì)從歷史中吸取教訓(xùn)。”
    “現(xiàn)在卻覺得，其實(shí)不是這些人不想吸取教訓(xùn)，而是不得不與群體結(jié)合，否則就是輕松能被解決掉的個(gè)體。”
    “就算與群體結(jié)合，被上位忌憚，起碼還有一定自保，能讓上位者切割起來(lái)更費(fèi)力。”
    “之所以總是這樣的權(quán)臣下場(chǎng)凄慘，不過(guò)是因?yàn)樗麄兇嬖诟袕?qiáng)，所以下場(chǎng)才被人在意。沒有與群體結(jié)合，而早早就被弄死的官員，根本不會(huì)被人在意被人討論罷了，那些都是背景板，都是炮灰。”
    “同樣，對(duì)個(gè)別官僚，皇帝可生殺予奪，對(duì)整體官僚，皇帝都覺得無(wú)力，也是這原理。”
    一念至此，眼前光一閃，又有了變化。
    “【為政之道】+3000，16級(jí)（3830/15000）”
    蘇子籍心里滿意，不管這場(chǎng)會(huì)議最終結(jié)果是什么，自己來(lái)這一趟，收獲頗豐。
    不過(guò)有人卻見不得代王只輕飄飄問(wèn)了個(gè)不過(guò)線問(wèn)題就縮回去，此時(shí)就有一個(gè)三品文官開口：“此事甚大，不知代王對(duì)這件事有什么意見？”
    蘇子籍看了一眼，這人三角眼，一雙眸子精光四射，卻是認(rèn)識(shí)，是韓范良，新任的禮部尚書，跟蜀王有關(guān)系，沒想到這時(shí)是此人先跳出來(lái)。
    知道此人對(duì)自己不懷好意，蘇子籍自然不會(huì)如此人所愿，就笑著：“小王是來(lái)學(xué)習(xí)的，豈有什么意見？”
    一副謙虛的姿態(tài)，每個(gè)人只要一看，就覺得發(fā)自內(nèi)心。
    警惕心還挺強(qiáng)，并不上鉤。韓范良暗暗覺得可惜，也知道不能多說(shuō)了，說(shuō)了句“代王謙虛了”就站了回去。
    就在這時(shí)，外面有人喊：“萬(wàn)歲駕到——”