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    宵練劍影一閃，已劈在鐵如意上，邵延并不完全清楚鐵如意的威力，所以一劍出，立刻準(zhǔn)備后手，星輝一亮，大手現(xiàn)出，準(zhǔn)備抓向鐵如意。
    只聽到呯的一聲，鐵如意被劈飛了出來(lái)，邵延一下子感覺出來(lái)，鐵如意威能并不如自己想像，勉強(qiáng)能達(dá)到靈寶等級(jí)，對(duì)宵練劍一劈之下，靈光一陣閃滅，邵延看出便宜，幻出星光大手破空抓出，一把將鐵如意抓住，鐵如意光華一閃，便斷開與如意子之間聯(lián)系。
    如意子一見法寶被收，不由大吃一驚，反應(yīng)遲緩了一下，無(wú)量子看出機(jī)會(huì)，手中劍拋出，一出手，化為漫天劍影。如意子一個(gè)措手不及，手中劍連擋，還是慢了一步，被其中一劍劈在左臂，當(dāng)時(shí)身上光華一閃，也沒完全擋住，鮮血濺出。
    如意子大叫一聲，身影一閃，光華閃起，沖天而去，金磚也隨后急馳而去。邵延搖搖頭，才到此界，還未清楚此界詳情，卻已先與人結(jié)仇，既然如此，還是問問如意子來(lái)歷。
    “道友，這個(gè)如意子是何來(lái)歷？”邵延手上靈光一閃，將鐵如意中如意子的烙印抹去，順口問到。
    無(wú)量子見邵延動(dòng)作，說(shuō)到：“如意子卻是招搖山修行者，曾在道德宗門下學(xué)道，不過是記名弟子而已，沒有多大后臺(tái)，不必在意他?！?br/>     “道友準(zhǔn)備去什么地方？”邵延問到。
    “我是游山玩水，不過一年后，東海之中，海河州列姑射山，天仙安期生講道，作為沒有門派的散人，卻是了解天仙大道的好機(jī)會(huì)，而且講道從如何入門談起，可以系統(tǒng)了解修行次序，借機(jī)整順自己的修行，便于以后進(jìn)步！道友有時(shí)間可以去聽聽！”無(wú)量子看在邵延幫忙的情面上，告訴了邵延安期生講道的消息。
    邵延謝過，兩人互道珍重，無(wú)量子一拍虎頭，騰空而去。邵延想了想，還是下山去找當(dāng)?shù)厝艘粤私庖幌虑闆r，一步邁出，人出現(xiàn)在山下，見不遠(yuǎn)處有一戶人家，便向那邊而去。
    到了近前，三間屋舍，有一大院，院門前一棵大樹，倒是遮得好蔭，樹下一張破桌，兩張長(zhǎng)條板凳，院外一老者，正在用轆轱提井打水，澆灌院前的菜園，菜地之中幾塊葉菜，綠的小青菜、紅的莧菜和細(xì)長(zhǎng)的韮菜等；架上絲瓜、黃瓜、葫蘆和扁豆等，倒是農(nóng)家風(fēng)光誘人。
    邵延近前，拱手為禮：“老丈有禮了，不知貴姓，如此高壽，實(shí)是福氣，貧道和兆子冒昧打攪了！”
    老者趕緊放下手中木桶和水瓢回禮：“見過道長(zhǎng)，小老兒姓劉，今年七十有三，兒子們均下田勞作，雖老，筋骨尚好，閑不住，便出來(lái)澆澆水！”
    “原來(lái)是劉老丈，貧道初入此界，不知此為何處，山為何名？”邵延問到。
    “仙長(zhǎng)原來(lái)是剛飛升此界，不知此界情況，此處是東勝神洲，此山喚作鞠天山。老太婆，倒兩碗茶，仙長(zhǎng)，我們到那邊坐下，待老朽細(xì)細(xì)說(shuō)與你聽?！眲⒗险裳?qǐng)邵延樹下坐，邵延聽到此話，有些愕然，想不到一個(gè)普通鄉(xiāng)村老頭，居然知道自己是從他界飛升而來(lái)，不由得對(duì)此界刮目相看。
    兩人在樹下坐定，一會(huì)兒一位老婆婆帶著一個(gè)小男孩端著兩個(gè)粗瓷大碗，碗中淡黃的茶水，邵延起身感謝。小男孩眼睛骨溜骨溜看著邵延。
    邵延好奇地問到：“老丈，你是如何知道我是從他界飛升而來(lái)？”
    “我們此界稱為地仙界，多次聽說(shuō)有從他界成仙之輩飛升而來(lái)，多次聽別人說(shuō)過，仙長(zhǎng)是在我們此處，海上不遠(yuǎn)處有海河洲，上有仙山列姑射，中有上仙，近些年來(lái)，每隔十二年便講一次大法，明年又是新的一輪，有諸多仙長(zhǎng)在此問路，有時(shí)三五成群，附近村莊均多次見到，故小老兒聽仙長(zhǎng)一說(shuō)，就知道了，要是別處，還不一定知道！”劉老丈有些自豪地說(shuō)。
    邵延這才明白，自己運(yùn)氣不錯(cuò)，一來(lái)問情況，居然碰上一個(gè)了解內(nèi)情之人，當(dāng)下也是高興地問：“那就多請(qǐng)老丈詳細(xì)說(shuō)說(shuō)此界情況，貧道也是初入此界，不了解此界實(shí)情，先謝過老丈！”
    劉老丈喝了一口茶，說(shuō)：“聽那些經(jīng)過此處仙長(zhǎng)們說(shuō)，我們此界是地仙界，地仙之祖鎮(zhèn)元子大仙所管，分為東勝神州、南贍部洲、西牛賀洲和北俱蘆洲，此處是東勝神洲，我們此方之人，敬天禮地，民風(fēng)純樸，而且都為小國(guó)寡民，均是道家無(wú)為而治，天地神靈也響應(yīng)如斯，小老兒活了七十多年，并未遇到天災(zāi)人禍之類，一直風(fēng)調(diào)雨順，也未聽父輩說(shuō)過遇到此類事情?！?br/>     邵延聽到此，心中感嘆，如此看來(lái)，地仙界稱之為仙界之一，果然配得上仙界之稱，但心中還是有一些疑問，不由問了出來(lái)：“聽老丈一說(shuō)，此界稱為仙界，倒是名至實(shí)歸，就沒有利祿之徒，野心之輩搬弄作惡？”
    “仙長(zhǎng)是外來(lái)之人，不了解實(shí)情，此處是之人均信奉道家，崇尚無(wú)為節(jié)欲，上至王公，下至百姓，野心之輩，如有作惡，神靈將此惡行條條記下，報(bào)應(yīng)迅速，不容惡人行惡，上有天庭昊天上帝神目如電，下有土地山神水伯龍神，中有值日功曹，夜游諸神，如何能躲；行善者必有善功，死后功德高者為神，本地現(xiàn)任土地，就是本地?cái)?shù)年前辭世大善人。就是夠不上為神的，來(lái)世福報(bào)，也是必然。諸神盡職，風(fēng)調(diào)雨順，致使東勝神洲一派祥和?！眲⒗险烧f(shuō)出了原因。
    邵延一聽明白了，此界不是下界，下界事實(shí)上神靈并不真的存在，僅存在無(wú)意識(shí)的天地精神，利用法術(shù)可以具現(xiàn)，而不會(huì)真的巡視諸天，此界不同，聽劉老漢所說(shuō)，山川河泊，均有天庭符命，讓神靈合天地精神，真實(shí)存在神靈，執(zhí)天之行，故而善惡報(bào)應(yīng)，響應(yīng)如斯，在此之下，此界祥和，也在情理之中。接著追問了一句：“其它三洲，是否也是如此？”
    劉老丈說(shuō)到：“說(shuō)來(lái)也是奇怪，四洲并不相同，按理說(shuō)應(yīng)該一樣，聽過往仙長(zhǎng)們說(shuō)，北俱蘆洲，人類稀少，精怪很多，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無(wú)多作踐；西牛賀洲，佛教教化，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無(wú)上真，人人固壽；但那南贍部洲，卻是奇怪，貪淫樂禍，多殺多謀，正所謂口舌兇場(chǎng)，是非惡海。會(huì)儒法道佛等諸多教化，實(shí)是冤孽之所。”
    邵延聽后，也是奇怪，其中必有緣故，自己初入此界，等以后去見識(shí)，又問到：“那么仙長(zhǎng)之間，有無(wú)爭(zhēng)斗之類？”
    “仙長(zhǎng)此問，小老兒是一介凡夫，卻不得而知，倒有一法，仙長(zhǎng)如果能召喚山神土地之神，神靈應(yīng)該知道！”劉老丈能知道這些事已是不簡(jiǎn)單，修行者之間的事，的確不是他所能知道，不過他卻給邵延提供了一條路，邵延謝過劉老丈。
    邵延告別了劉老丈后，信步而去，不覺間又來(lái)到鞠天山下，見四下無(wú)人，從邵延目前所見，此處地廣人稀，邵延想起了劉老丈所說(shuō)，此界山有山神，水有水伯，心中一動(dòng)，掐請(qǐng)神神訣，精神散出，心誠(chéng)志虔，喝了一聲：“此處山神，還不現(xiàn)身！”
    果然此界不是凡間，訣印一出，響應(yīng)如斯，一陣黃霧過后，山神現(xiàn)身，卻是一位身高丈二，膀闊腰圓之神，一見邵延，當(dāng)下唱了一喏：“上仙有召，不知何事？”
    “貧道和兆子，剛從下界飛升上來(lái)，不了解此界諸事，故召請(qǐng)尊神，想詢問一下修行者之事，有無(wú)規(guī)矩？”邵延拱手道。
    “小神知道不多，上仙相詢，當(dāng)盡數(shù)告之！”山神回到。從山神口中，邵延大體了解一些修行者之事，神仙秘聞，原來(lái)此界修行層次，對(duì)于修道者來(lái)說(shuō)，入長(zhǎng)生者，稱之為人仙，相當(dāng)于化神修為，像邵延這樣，合道層次，飛升于地仙界，以及地位界本界達(dá)到合道者，稱之為地仙，蓋地仙不離開地仙界，再進(jìn)一步，飛升入蓬萊三仙山者，或有資格入三山者，稱為神仙，入仙庭供職，受九天符印者，或逍遙于九天之上為天仙，其上尚有金仙之類，山神就不太清楚了。在地仙界，一入人仙，天劫之后，便有仙光洗體，故身體已變，成就仙體，其他各界飛升之士，唯飛升時(shí)才得轉(zhuǎn)化仙軀，如邵延這樣，卻是異數(shù)。
    “地仙界有無(wú)天仙以上在世？”邵延又問到。
    “諸仙可以入此界，當(dāng)然有天仙留在世間，不過一般在名山之中，自辟洞天，很少現(xiàn)于人前?！鄙缴翊鸬健?br/>     邵延明白了，看來(lái)海河洲列姑射山的講道天仙安期生便是其中之一。邵延話語(yǔ)一轉(zhuǎn)：“尊神，我來(lái)自下界，并無(wú)如尊神一樣神靈，僅是存在一些傳說(shuō)，我聽此間百姓說(shuō)，不少善人因其積德行善，死后成神，不知具體情況如何？”
    “上仙所聽說(shuō)，也是真實(shí)，神位一部分是修行之人受天庭符印而擔(dān)任，不過那些往往是較高的神職，而一般土地之類，大多數(shù)是善人辭世后，因其功德，陰?kù)`凝練，上天降下符命，與天地此類精神相于陰?kù)`之身，從而成就神位，天庭自有考核，如在任功績(jī)大者，神職提升，可入天庭，成就不滅；如平平亦可投生富貴大善之家；如有過錯(cuò)等，也會(huì)受罰，影響來(lái)生福報(bào)?！鄙缴裾f(shuō)到。
    邵延點(diǎn)頭，此為合理之舉，又問起修行者之間恩怨：“修行者之間，仙人之間，可有恩怨沖突，是否和此處凡人一樣祥和？”
    “上仙此問，倒是與上仙自身有關(guān)，修行者之間因其能力大，甚至許多時(shí)候像小神之輩也不能動(dòng)其分毫，往往因面皮或其他魔障產(chǎn)生沖突，如是小事，或個(gè)人之間，天庭也不太過問，特別是已得長(zhǎng)生之輩，但如果傷害凡人或?qū)κ篱g造成大災(zāi)，天庭卻會(huì)降下天遣，斬身滅魂！”山神說(shuō)到。
    邵延點(diǎn)頭，果然此界法度井然，卻不是那么容易欺的，好在邵延所修本是正道，倒也不畏。ro