，戰(zhàn)國之平手物語 ！
    緊急前來投靠的國人眾，在被晾了整整一天一夜之后終于得到接見，而這個時候，平手汎秀已經(jīng)在與寺田安大夫、松山重治、香西長信等“棄暗投明”之輩談笑風(fēng)生。以沼間任世入道為首的順從豪族也安然坐了下首的位置。
    墻頭草當(dāng)然不能與識時務(wù)者一般對待，否則以后還有誰肯歸降？盡管雙方的節(jié)操值可能沒什么差別。
    面對寺田這種積極出賣舊同僚的人，汎秀和顏悅色：“天下未定，正是用人之際，我看安大夫你還大有所為，不要滿足于這六千石俸祿嘛！”
    面對沼間、淡輪這種主動降伏的人，汎秀溫言安撫：“諸位深明大義，對和泉的安定起到了關(guān)鍵作用，在此表示認(rèn)可。希望接下去也遵循本家法度。”
    而對于今木、大路這些墻頭草們，就只是側(cè)著臉瞟了一眼，揮揮手吩咐道：“落座吧！”
    作為一國的治所，岸和田城的御館是十分寬敞的，落在了幾十人，也還顯得很稀疏。在場幾乎全部都是和泉國人眾，平手的家臣只有寥寥幾個隨侍的。
    見到這個陣容，眾人自然能明白議題所在，眼光不禁都炙熱起來，產(chǎn)生或擔(dān)憂或激動的情緒。
    和泉國的知行劃分已經(jīng)有了個粗稿，在城里上下幾千人口耳中傳開了，但粗稿和正式版畢竟不能相互取代。封賞沒拿到手始終就會有點(diǎn)擔(dān)心，懲罰沒落到身上也難免有僥幸心理。
    平手汎秀開場第一句，也確定了他們的猜想。
    “作為本地守護(hù)代，我來自第一件要務(wù)，就是丈量土地，確定知行的劃分。此事我已經(jīng)交待幾位奉行開始做了，請在座的諸君，都能予以配合。”
    “是。”
    下面一堆烏合之眾難得齊聲回答。不過也是因?yàn)槭虑樘荜P(guān)注了，一眾人等大氣都不敢出，巴巴俯視著守護(hù)代大人。
    通常情況下，平手汎秀是喜歡先引經(jīng)據(jù)典，調(diào)節(jié)一下氣氛，說一番看似無謂但又似包含深意的寒暄，才逐漸進(jìn)入正題。
    但剛才與寺田、沼間等人交流時，卻發(fā)現(xiàn)對方的學(xué)識和談吐很是平庸，腦子也轉(zhuǎn)得不太快，所以干脆換了直截了當(dāng)?shù)膶υ挿绞健?br/>     汎秀從身邊的平手秀胤手中接過一疊狀紙，接著說到：
    “各位的知行，我也大抵都做了安排。這種事情總是難以讓所有人都滿意，但本家自有法度在此，不可輕易變更。”
    強(qiáng)調(diào)了一下以后，他翻開狀紙掃了兩眼，又道：
    “粗略的數(shù)目，想必你們也私下聽說過了，我就不再贅述。只要接下來檢地的結(jié)果偏差不大，各位的知行石高也就不會有什么變化。但若有隱瞞土地人口的情況被徹查出來的話……”
    汎秀沒有說出處理方案，但他的眼神掃及，眾人卻不由得膽寒，紛紛表示絕對不會有此事。
    “最好是絕無這等事。”他停了一會又說，“另外，為便于管理，我暫時委派寺田、沼間、淡輪、真鍋這四位為國人眾四大旗頭，分別管轄各郡豪族。如果需要出戰(zhàn)的話，這四人就需要從各自轄區(qū)之內(nèi)，動員出相應(yīng)的兵力，編成備隊。”
    說到打仗的問題，汎秀有意停了一會兒，而聽眾也如他所料，神情各異。
    所謂“國人”這個勢力的興起，就是在室町幕府的統(tǒng)治衰退之后的。隨著管領(lǐng)和守護(hù)們失勢，國人才漸漸取得了類似獨(dú)立的地位。來到戰(zhàn)國時代，有不少國人更一躍成為廣受承認(rèn)的大名，但也更多被迫向大名屈從，提供賦稅和軍役。
    此過程中，大名和國人之間是很容易產(chǎn)生各種摩擦的。
    在大名看來，國人眾占據(jù)了土地，但遠(yuǎn)不如譜代家臣那么可靠，能壓榨出來的油水不多，部隊的戰(zhàn)斗力也低，實(shí)在是礙眼得很。
    但在國人眾看來，勉強(qiáng)臣從已經(jīng)很屈辱了，為大名效力打仗實(shí)在得不償失，作為雜牌往往是只有戰(zhàn)損的命沒有賞土地的份。
    比如尾張美濃交界處的蜂須賀小六，當(dāng)年尾美二國的統(tǒng)治都比較松散時，他手下的“川并眾”十分自由逍遙。可是一旦織田和斎藤都開始嚴(yán)格起來，他就被逼得再無立錐之地。
    而和泉國的情況更為特殊，此地經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，豪族們只要平平安安過日子，就可過上豐衣足食的小康生活，所以他們比一般的國人眾更加惜命，更加不愿意擔(dān)負(fù)軍役去打仗。
    當(dāng)然也是有少數(shù)不怕死的，不過這部分人都跟隨了松浦孫五郎了，現(xiàn)在正躺在城里的監(jiān)獄里呆著呢！
    今天平手汎秀把此事提出來，眾人自然是心情復(fù)雜的。
    松浦孫五郎一死，沒有主心骨的豪族暫時無法抵抗各種要求。但若平手汎秀太過刻薄，日后的不滿也是可想而知的。
    汎秀感受到眾人忐忑的眼神，心里不禁生出一種生殺予奪的滿足感。但隨即又自行壓制下去，徐徐說：
    “織田家一般的要求，是除了鎮(zhèn)守邊境或擔(dān)任司職外，其他家臣，每年大部分時間，都要按時在城下候命，不得擅自回到自己的封地去。”
    此言一出，國人皆是大驚懼。
    如此就相當(dāng)于切斷他們與農(nóng)民的聯(lián)系，剝奪其獨(dú)立性，是會引發(fā)劇烈反感的。
    一點(diǎn)芝麻大小領(lǐng)地的獨(dú)立性，要來有什么用處？
    這個年代，有志向且看得清局勢的國人大多選擇主動融入大名的體系，雖然失去獨(dú)立性但也能在大名家中身居高位，只要積極參與國政，總是利大于弊的。一旦做到家老的位置，肯定遠(yuǎn)勝過在家經(jīng)營那一畝三分地。甚至在世事有變的時候，能以下克上，取代主君的位置。織田家的前兩代家督，就是這么崛起的。
    然而不管是哪個時空，總是看不清局勢也沒有長遠(yuǎn)眼光的凡庸者居多。
    所以和泉這批豪族們，是不太愿意放棄獨(dú)立地位，成為普通家臣的。
    一時氣氛有些壓抑，只有頭號“和泉奸”寺田躍躍欲試，準(zhǔn)備跳出來表忠心。
    但平手汎秀又轉(zhuǎn)口了：
    “這是本家對尾美兩國譜代家臣的要求，和泉畢竟也有‘國情’在此，一味照搬也未必合適。”
    室內(nèi)的空氣頓時又松動了。
    眾人如同經(jīng)歷了一次過山車一樣，忍不住就想要大肆歌頌一番，吹捧平手監(jiān)物大人的高瞻遠(yuǎn)矚，仁義無雙。
    只是他們根本來不及反應(yīng)，汎秀又開口了：
    “不過大家畢竟都是武人，以弓馬立下功勞才是正途。以上述寺田、沼間、淡輪、真鍋四人為首，我打算額外另設(shè)一支由“和泉新參眾”組成的軍勢。凡列名在此的人，雖然不用時刻在城下候命，但也要始終做好出征的準(zhǔn)備。如果征戰(zhàn)耽誤耕種，則會有所補(bǔ)償。當(dāng)然是否要編進(jìn)去，還是看諸位的個人意愿。”
    新參眾，顧名思義，指的是新近加入的人。在各家大名的法度里，往往是與譜代家臣有著不一樣的權(quán)力和責(zé)任。一般來說待遇是不如譜代家臣的。
    不過大家都是從新人過來的，承受不了這點(diǎn)壓力，如何能升到位高權(quán)重的譜代家老之列？
    故而，話音剛落，那寺田安大夫再也忍不住，趕緊叩首喊道：
    “在下寺田安大夫，愿作為新參眾在平手監(jiān)物大人麾下奮戰(zhàn)！”
    這幅模樣立即收到了一圈鄙視。
    寺田卻不管其他，只看上座的監(jiān)物大人點(diǎn)頭微笑，就知道自己的目的已經(jīng)達(dá)到。
    緊接著，上面提到的沼間、淡輪、真鍋等等紛紛開口表示服從命令。這也在眾人預(yù)料當(dāng)中，能被指令為旗頭，就說明他們肯定是與平手汎秀有私下溝通過的。
    在此帶動之下，又有十七八個對軍役沒什么抵觸的國人眾站出來了。
    不過也就到此為止了。還有一大半的人沒吭聲，只是相互間以眼神交流。
    寺田安大夫目光兇狠地盯著左右，做出要威逼的樣子，卻被平手汎秀阻止了：
    “千萬不要有任何顧慮！如果實(shí)在有什么困難，也可以明明白白的說出來，我也不會強(qiáng)求的嘛。”
    這一番話過后，終于有個衣著樸素的老者伏身拜倒，說：
    “感謝監(jiān)物大人仁厚！其實(shí)，老朽不是不愿為您，為織田大殿，為公方大人效命，實(shí)在是……太過老邁，連馬也騎不動，刀也拿不動了……老朽的獨(dú)子都去得早，如今留下的兩個孫子不到十歲，也是有心無力啊……”
    看著這老人顫巍巍的樣子，說的倒不像是假話。
    在法度森嚴(yán)的大名家，一般這種情況下，會火速收養(yǎng)一個義子，或者讓孫子提前元服，否則這個家族的地位就會嚴(yán)重動搖。
    平手汎秀從身側(cè)翻出來舊資料。這個老者叫做田治米十左衛(wèi)門，是一個比較安分，較早降服的豪族（這情況也沒法不安分），估計領(lǐng)地只有六百石左右。在三好統(tǒng)治時期，他需要提供騎馬武士一人，足輕三十人的兵役。
    和泉的戰(zhàn)馬可不便宜，看這樣子他手下不可能有其他家臣買得起馬，甚至他有沒有正式家臣都說不定，那么這個“騎馬武士一人”就只能是他自己或者其繼承人了。
    須發(fā)皆白的老人上陣當(dāng)參謀可能還湊活，沖鋒在前那真是不可能了。
    “確實(shí)不妥。”汎秀不自覺點(diǎn)點(diǎn)頭，作出一副贊同的表情，“要這樣的老人家打仗是強(qiáng)人所難，我看軍役就免了，換以其他形式來補(bǔ)償如何？”
    這一來不愿打仗的人都紛紛期待地看過來，想知道這“其他形式”是何意。
    而平手汎秀則微笑著解釋道：
    “本來，承認(rèn)所領(lǐng)安堵的條件，便是提供軍役。如果因各種原因無法參與作戰(zhàn)，那么就以錢代役吧！像剛才的田治米家，每年上交地產(chǎn)的四成，即可免除所有軍役。日后若子孫成年，是否要再改成服軍役，則由其自行決定。嗯，這個稅錢就叫做‘盾牌稅’如何？不對不對，扶桑不怎么使用盾牌的，不如叫‘太刀稅’？但聽著就奇怪了……還是干脆就叫‘免役稅’吧……”
    除去最后一段不知道所謂的自言自語，這個提議讓國人眾們驚訝了一下，但馬上他們就無暇顧慮是否合理，而開始計算起“四成”這個數(shù)字。
    國人眾們自己是不怎么種糧食的，而是從領(lǐng)地下的農(nóng)民那里收稅。以五公五民的標(biāo)準(zhǔn)算，可以拿到領(lǐng)地內(nèi)一半的收成。但如果要上交四成，那就等于只剩一成在手。
    然而不用承擔(dān)軍役也挺有誘惑力的……這需得好好計算一番了。
    田治米十左衛(wèi)門這個老者的情況，六百石領(lǐng)地如果選擇交稅的話，每年只能留下三十石米，按和泉糧食價格，能換二十幾貫銀錢。
    看起來似乎很少，但不用再動員足輕，也無需再采買武具，這些錢供他們父祖三人生活，再請幾個仆人，也是很足夠的。說不定日子要比現(xiàn)在好得多呢。
    而且這樣一來，不擔(dān)心出陣，就可以一直呆在領(lǐng)地，不是能保住自身的獨(dú)立性嗎？
    老者沒怎么猶豫，立馬就跪倒在地，高呼：
    “小人情愿以稅代役，多謝監(jiān)物大人恩典！”
    “可不敢勞煩如此高壽的長者，快請起！”平手汎秀微笑著作出仁慈禮愛的樣子，乘著這群人還在猶豫，更進(jìn)一步補(bǔ)充道：
    “啊，其實(shí)也不用糾結(jié)于‘四成’的比例。也可以選擇提供一半額度的軍役，再上交兩成田產(chǎn)的‘免役稅’，那也是可以的。總之是出兵不夠就靠交稅來補(bǔ)，缺多少，補(bǔ)多少，三七開，四六開都沒有問題，自行選擇吧。具體的數(shù)字會在檢地之后由奉行計算。各位到底是想交錢還是出兵，如果一時無法決定的話，可以回去商量商量，在本月之內(nèi)來此報道即可。”
    一時可以看到有不少人意動了。
    大部分國人眾，并不是不喜歡打仗，而是不喜歡為大名打仗。但也有不能排除有少部分國人眾，是當(dāng)真不情愿舞刀弄槍的。
    這種情況在尾張、美濃那種典型的關(guān)東地區(qū)很罕見，但和泉不同。這里離京都、奈良和界町都很近，民間相對富裕，商業(yè)氣息很重，又向來比較重視文化教育，很多豪族子弟都喜歡詩歌或經(jīng)商勝過弓馬之道。
    平手汎秀這個政策，正好可以讓這些人逐漸脫離武士身份，轉(zhuǎn)化為不掌握軍事力量，專門收租的小地主。
    而另一部分有志于在沙場上搏殺出個功名利祿來的人，則編入“和泉新參眾”，并借戰(zhàn)事將其長期調(diào)離本領(lǐng)。切斷了人和土地的強(qiáng)烈聯(lián)系之后，他們也就漸漸成為職業(yè)武士了。
    用這種方式，就可以以一種柔性手段實(shí)現(xiàn)“兵農(nóng)分離”了。從目前的情況看，由于允許國人眾們自由選擇比例，暫時沒引起太多的反感。
    當(dāng)然今天的事情只是第一步。接下來平手汎秀還會有一系列措施，逐漸讓“國人眾”這種落后于時代的階級，在平手家的領(lǐng)地內(nèi)消亡，不再出現(xiàn)。