，古玩人生 ！
    外陣右側(cè)出去是淺草寺內(nèi)鮮見的木構(gòu)建筑——二天門與淺草神社。
    許閑便不得不強調(diào)道：“日本是個多宗教國家，主要有神道教、佛教、基督教三個大的宗教和許多小宗教。關(guān)于各個宗教的信徒人數(shù)我是記不得了，但是在日本宗教信徒的總數(shù)是人口總數(shù)的近2倍。之所以會出現(xiàn)這種情況，是因為日本人可以同時信仰兩種乃至多種宗教。考慮到世界歷史上的十字軍東征和當代世界上一些地區(qū)宗教之間互相敵視甚至互相仇殺的血腥現(xiàn)實，大家很可能會對日本的這一現(xiàn)象感到詫異，但這卻是日本的真實寫照，也是日本宗教的顯著特征之一。”說到這里，韓升平先生擺了擺手，示意大家慢一些，他年紀有些大了，走了稍遠一些，便跟不上步伐了，不過，他擺手倒是不止是為了此事，便聽得他說道：“這段故事我倒是知道一些，日本在明治時代發(fā)生了一樁大事，即‘神佛分離’。自圣德太子崇尚佛教以來，幾百年間日本都有神佛習合的現(xiàn)象，類似中國的佛、道、儒‘三教合一’。”
    “到了明治年間，由于基督教勢力的傾入，在打壓西方勢力的同時，為將神道教奉為日本國教鋪平道路，于1969年4月5日下達了‘神佛判然令’，要求恢復任命神祗官，不僅神社與佛教分家，而且禁用佛語稱呼神號，禁供佛菩薩像及禁用木魚、梵鐘等佛具，神社中著僧服的神職人員恢復神職服飾，神社自行**，脫離佛教系統(tǒng)。隨后日本爆發(fā)了全國范圍內(nèi)的‘廢佛毀寺’的運動。淺草神社正是在這個時候因為‘神佛分離’而與淺草寺分立，雖然緊鄰卻分屬不同的宗教法人。”
    二天門本來是淺草東照宮（德川家康的神社）的隨身門，又稱“矢神大門。”建于1618年。1642年，東照宮毀于一場大火，僅剩此門與現(xiàn)在影像堂前的石橋。明治17年，遵循“神佛分離令。”鐮倉八幡宮的多聞天和持國天像遷于此門奉納，二天門也正式改為現(xiàn)名，并由貴族政治家三條實美親筆書寫“二天門”的匾額。后鐮倉八幡宮的兩尊佛像在搬出修理時毀于戰(zhàn)火，1957年將上野寬永寺的嚴有院敕額門的增畏天和持國天像遷移至此，方為今日所見之“二天像”。
    淺草神社為祭祀在隅田川發(fā)現(xiàn)觀音像的三個人土師中知與檜前浜成、檜前竹成兄弟。平安時代末期，權(quán)現(xiàn)思想流行之時，中知化作本地的阿彌陀如來，浜成化作本地的觀世音菩薩，竹成則化作本地的勢至菩薩。淺草神社也被敬稱為“三社權(quán)現(xiàn)”或“三社檬”（檬，大人）。淺草神社的建筑形制也采用江戶時代初期流行的“權(quán)現(xiàn)造。”即本殿和拜殿之間以石間連接的工字型平面。
    一行人在淺草詩社拍照片，佘青青靠近過來，悄悄問道：“這淺草是不是語出白居易的詩句“淺草才能沒馬蹄’呀？”
    “這個詞語只有在這句詩中才會顯得順暢通達有意境，而且白居易的詩句在日本這邊流傳極廣泛，應該就是了吧！”宋慎解釋道。
    許閑便在一旁插口道：“是的，宋先生說得很對，這確實是淺草寺名稱的來歷。”
    許閑微微走過來兩步，倒是顯得自然了許多，但是眼神依舊閃閃躲躲地。
    一行人兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在淺草寺中徘回良久，又是吃了不少的特色小吃，照了不少的相片，情緒都是有些高漲。
    韓升平卻是突然接到一個電話，便見到他面色突變，對著電話“嗯嗯啊啊”了幾句，便掛斷了電話。
    韓升平轉(zhuǎn)頭朝著眾人道：“本來以為第一天能叫大家好好玩玩的，但是現(xiàn)在看來，我們要開始工作了，剛才我接到的是日本宮內(nèi)廳的電話，他們拒絕了咱們進入皇宮的請求。
    “憑什么呀？”佘青青大為不解，在她或者是很多人看來，唐鴻臚井刻石是中國的，我們就有權(quán)利去確認石碑的好壞，但是現(xiàn)在卻是被一個從來沒有聽說過名字的組織拒絕了，大家也都很是不滿起來。
    許閑在日本待得久些，倒是能夠了解到一些東西，這時候便連忙解釋道：“宮內(nèi)廳的主要職責是協(xié)助皇室的機關(guān)。它是一個極為神秘的政府機關(guān)，負責處理日本皇室成員的一切事務(wù)，無論大小，它甚至控制著日本皇室成員與外界聯(lián)系的渠道，緊握日本皇室歷史的官方版本。也就是說，他們不叫咱們進去，甚至不叫咱們與其他人接觸是極有可能的！”
    宋慎這才意識到事態(tài)的嚴重性，本來他以為像是這種組織不過是像古代皇帝所設(shè)置的皇家管理機構(gòu)，像是內(nèi)務(wù)府一類的機構(gòu)，沒想到在日本這卻是尾大不掉的存在，不過想到君主立憲制大體都是這樣，宋慎便釋然了。
    韓升平這時候也解釋道：“日本宮內(nèi)廳早已今非昔比。(http：／／.）。在過去的60年里，它已縮編了不少。二戰(zhàn)結(jié)束時，其雇員超過6000人，而現(xiàn)在，只剩1100人。權(quán)力也小了。昔日，它作為**的團體直接參與國家事務(wù)；現(xiàn)在，除了處理皇室成員的事務(wù)外，它只作為首相辦公室的副手，參與非決策性的事務(wù)。昔日，它是日本最富有的機構(gòu)，現(xiàn)在，每年它靠領(lǐng)取2。6億美元的預算資金辦事。”
    “在皇宮外工作的宮內(nèi)廳雇員，絕大多數(shù)在總干事的領(lǐng)導下，干著司機、園丁、廚師活，又或者是個官僚。在皇宮內(nèi)工作的宮內(nèi)廳雇員，受總管家差遣，在宮廷里當侍從——這些傳統(tǒng)工作在家族中代代相傳。雖然宮內(nèi)廳的規(guī)模小了，但它還是手握大權(quán)——控制皇室成員與外界聯(lián)系的渠道，緊握皇室歷史的官方版本。在沒有獲宮內(nèi)廳通過之前，連首相都不能直接向天皇進言。”
    “宮內(nèi)廳從不允許媒體不按經(jīng)過審核的采訪提綱向皇室成員提問，他們也毫不掩飾對媒體的厭惡。1990年，共同社一名攝影記者拍到紀宮公主給文仁親王撥頭發(fā)的一刻，這張記錄下皇室成員溫情一面的難得的照片被刊登出來后卻引發(fā)了軒然大波，宮內(nèi)廳責怪這名攝影記者行為不當，并試圖阻止照片被進一步傳播。多年來，類似皇宮里養(yǎng)了什么貓兒狗兒這樣無傷大雅的新聞，宮內(nèi)廳都拒絕向外透露。也就是，咱們這次的任務(wù)任重而道遠！”（未完待續(xù)）如果您喜歡這部作品，歡迎您來創(chuàng)世投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。）