，古玩人生 ！
    “這件瓷器釉面不光潔，但是卻有一層如酥油之光，釉質(zhì)較深濁不清透，釉層hou bo不勻，蘸釉立燒之器，底足之釉最hou，有的可達(dá)四毫米。其燒造方法為裹足支釘燒或圈足墊餅燒，后者可明顯見到所墊圓餅燒造的痕跡。恰恰符合了哥窯的一些特征，但仍有一些需要驗(yàn)證的要點(diǎn)。”宋慎一邊說著，一邊把手套戴好，像這種級別的文物尤其需要注意它的安全問題。
    “這件瓷器的底足也頗為特別，其圈足底邊狹窄平整，非寬hou凹凸，足之內(nèi)墻深長，足之外墻淺短，難以用手指提拿起來?！彼紊饕贿呑鲋鴦幼?，一邊解釋著。
    “實(shí)際上，哥窯最主要、最奇妙、最令人稱道、又最被人忽視的特征，即所謂‘?dāng)€珠聚球’。陶瓷界先輩孫瀛洲在其《元明清瓷器的鑒定》一文中早已說過“如官、哥釉泡之密似攢珠，……這些都是不易仿作的特征，可以當(dāng)作劃分時代的一條線索’。”
    ,“攢珠’指的是哥窯器中之釉內(nèi)氣泡細(xì)密像顆顆小水珠一樣，滿布在器物的內(nèi)壁和外壁或內(nèi)身和外身上。但孫老說得比較籠統(tǒng)，實(shí)際上真正哥窯的釉內(nèi)氣泡不僅僅只是‘?dāng)€珠’，還顯現(xiàn)出一種比‘?dāng)€珠’稍大一點(diǎn)的‘聚球’。球比珠大，也就是說哥窯有大小不同的兩種氣泡，其排列形式不是間雜錯落，而是較為整齊地排列在一起。聚球式的氣泡比攢珠的氣泡數(shù)量要少得多，一般呈圈形排列在器物之內(nèi)壁，像一個很hou的環(huán)。‘?dāng)€珠聚球’它是當(dāng)之無愧的劃分真假哥窯的一條必不可少的重要依據(jù)?！?br/>     宋慎正是因?yàn)榭吹搅舜颂?，便有了九分的把握，稍稍用了異能，光線閃過，宋慎點(diǎn)了點(diǎn)頭，“這一件正是哥窯！”
    宋慎轉(zhuǎn)過頭來，不用多去解釋，便是肯定地朝著禮老說道。
    禮老點(diǎn)了點(diǎn)頭，“既然你也能確定這是哥窯，那便沒有什么好懷疑的了，我剛才見到這只盤子上的裂紋稍有些雜亂，便產(chǎn)生了自我懷疑，有時候還是討論著更加更確定下來。回頭，我叫他們把這件哥窯入庫，博物院就能多一件哥窯，這樣的話，就會比臺北的博物院多一件哥窯了！”
    禮老感嘆著，對于老蔣把很多珍貴古玩文物帶到對岸，很多收藏家是很有意見的，而且兩岸的博物院也更加愿意一起攀比，這才有了禮老的感嘆。
    羅媛與張文清兩人其實(shí)并沒有能夠聽得懂兩人所說的很多事情，但還是確認(rèn)下來，原來這又是一件珍貴文物。不過，兩人靠近瓷器，注意著上面布滿裂紋的表面便是大為不解，張文清開口問道：“這些看起來雜亂無章的裂紋不應(yīng)該是影響觀瞻的嗎？怎么會有皇帝喜歡這種東西？”
    禮老則是與宋慎相視一笑，很多人第一次見到這種情況都會發(fā)出這種疑問來，畢竟在眾人看來，這種裂紋本身是一種殘缺，實(shí)在是不如美觀的。
    禮老笑著把哥窯裝好，放進(jìn)了保險箱里，說道：“我來給你們講個故事，你們大概就會明白了?！?br/>     “相傳，宋代龍泉縣，有一位很出名的制瓷藝人，姓章，名村根，他便是傳說中的章生一、章生二的父親。章村根的擅長制青瓷而聞名遐邇，生一、生二兄弟倆自小隨父學(xué)藝，老大章生一hou道、肯學(xué)、吃苦，深得其父真?zhèn)?，章生二亦有絕技在身。章村根去世后，兄弟分家，各開窯廠?！?br/>     “老大章生一所開的窯廠即為哥窯，老二章生二所開的窯廠即為弟窯。兄弟倆都燒造青瓷，都各有成就。但老大技高一籌，燒出“紫口鐵足”的青瓷，一時名滿天下，其聲名傳至皇帝，龍顏大悅，欽定指名要章生一為其燒造青瓷?！?br/>     “老二心眼小，心生妒意，趁其兄不注意，把粘土扔進(jìn)了章生一的釉缸中，老大用摻了粘土的釉施在坯上，燒成后一開窯，他驚呆了，滿窯的瓷器的表面的釉面全都開裂了，裂紋有大有小，有長有短，有粗有細(xì)，有曲有直，且形狀各異，有的像魚子，有的像柳葉，有的像蟹爪?！?br/>     “老大欲哭無淚，痛定思痛之后，他重新振作精神，他泡了一杯茶，把濃濃的茶水涂在瓷器上，裂紋馬上變成茶色線條，又把墨汁涂上去，裂紋立即變成黑色線條，這樣，不經(jīng)意中形成‘金絲鐵線’?！?br/>     禮老所講是業(yè)內(nèi)關(guān)于金絲鐵線來歷所流傳的一個故事，具體從哪里流出已經(jīng)不可考，但據(jù)聽說哥窯內(nèi)裝進(jìn)茶水，下面的裂紋會顯得更加的漂亮，不過，目前的情況是，所有人拿到哥窯瓷器后，愛惜尚且來不及，根本不敢隨即把水加進(jìn)去，所以這種情景便很難見得到。（http：／／.）。
    羅媛兩人點(diǎn)了點(diǎn)頭，至于聽沒聽得懂宋慎并不清楚，“像是哥窯本身仍舊諸多疑點(diǎn)，很多事情缺乏明文記錄，拿一些問題來講，宋室南渡帶來了北方工匠，他們慣于圓窯用煤燒造，何以能在杭州建立龍窯用柴燒造？文獻(xiàn)關(guān)于哥窯的論述難道一定都是空穴來風(fēng)嗎？哥不能仿官，但官卻可以仿哥，各朝各代的官窯都建立在民窯的基礎(chǔ)上，難道就不存在官仿哥的可能嗎？宋室南渡，皇帝漂泊13年，這期間南渡窯工在何處生存？如何生存？是吃皇糧還是自謀出路？這些疑問最終都聚焦在龍泉最初的黑胎開片瓷的年代和性質(zhì)上，也就是說龍泉最初的黑胎開片瓷會不會是皇帝顛沛流離的十余年中北方工匠和龍泉窯工技藝結(jié)合的產(chǎn)物？”
    “哥窯出自于亂世之中，按照歷史的發(fā)展軌跡而言，制作精良的瓷器多是出自于盛世，只有盛世才能造就瓷器發(fā)展的土壤，但是哥窯卻恰恰出自于亂世，這種能夠在亂世之中開出的花朵，實(shí)在是令人驚嘆，也能夠給人更多的理由來表達(dá)對于這朵花的喜愛，正如維納斯之?dāng)啾?，哥窯所展現(xiàn)的正是殘缺之美！“禮老感慨著說道。（未完待續(xù)）如果您喜歡這部作品，歡迎您來創(chuàng)世投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。）