，古玩人生 ！
    宋慎考慮了一下，雙方都是初次見(jiàn)面，他不可能第一次見(jiàn)面就是因?yàn)閷?duì)方的身份地位就要服軟，這樣會(huì)叫他接下來(lái)很難做，甚至很難與那些人相處，最為關(guān)鍵的是，宋慎需要掌握整件事情的主動(dòng)權(quán)，他不能叫那些人把他架空了，最終損害了他的利益。
    宋慎并沒(méi)有直接把這些話給張聞陶說(shuō)，但是張聞陶也不是傻子，自然也是能夠明白這些道理，所以他只是說(shuō)了兩句，便是沒(méi)有再說(shuō)。
    回到家中后，張聞陶方才是朝著羅媛笑了起來(lái)，“宋慎當(dāng)真是不錯(cuò)，像是這種事情處理得當(dāng)，想必以后也是能夠做的的更好的！”
    羅媛盯著酩酊大醉的宋慎，甚至顧不得張聞陶口中所說(shuō)到底是什么意思，她朝著張聞陶斥道：“我可是管不了這些事情，我只是想要知道，早上離開(kāi)的時(shí)候，他還是好的，為何這一會(huì)兒就是除了問(wèn)題？”
    羅媛直接朝著張聞陶質(zhì)問(wèn)了起來(lái)，張聞陶有些納悶，一時(shí)間不知道想要如何回答，剛是要開(kāi)口，便是被羅媛打斷道：“好了你還是不要解釋了，越是解釋，那就越發(fā)說(shuō)不清楚了！”
    張聞陶幫著把宋慎扶到了床上，羅媛仍舊是抱怨道：“像是這種事情，早就不該叫他過(guò)去的。”
    “媛媛，他是個(gè)男人嘛，總是要出去喝酒的，酒量小就是要培養(yǎng)，以后還有很大的空間，你不能因?yàn)橐患褐剑筒唤兴鋈?yīng)酬了吧？”張聞陶勸說(shuō)道。
    “你還好意思說(shuō)，他哪次和你一起出去，不都是酩酊大醉嗎？你這樣，叫我如何相信你？”羅媛仍舊是氣憤道。
    張聞陶面上有些尷尬，只能笑一笑，“這個(gè)，下次會(huì)叫他注意的。”
    因?yàn)榱_媛的態(tài)度問(wèn)題，張聞陶并沒(méi)有逗留太久，很快便是離開(kāi)了。
    待得張聞陶離開(kāi)，羅媛一巴掌拍在宋慎的腰上，“人都已經(jīng)走了，還裝醉啊？”
    宋慎嘿嘿一笑，“倒也不是真裝醉，而是真的醉了，只是醉得不是那么厲害罷了！”
    “那你剛才是什么意思，這是嫌棄張聞陶嗎？”羅媛問(wèn)道。
    宋慎搖頭，“不是這個(gè)意思，他一直都是做得很好，這一次還是要感謝他的，你也不要多想，我只是有些累了，而且還感覺(jué)他可能是有事情要跟我說(shuō)，我不想要知道，所以只好躲開(kāi)了。”
    接著，宋慎便是把關(guān)于與克欽一起合作的事情說(shuō)了出來(lái)，還把今天的事情說(shuō)了一遍。
    羅媛大吃一驚，“你這是要做什么？你要知道，你可不是單身一人，以后你要養(yǎng)活的人還很多，你可是不要輕易涉險(xiǎn)，不要涉足這件事情中去！”
    宋慎連忙點(diǎn)頭，“你就放心好了，不是都已經(jīng)介紹了嗎？以后我主要還是負(fù)責(zé)居中協(xié)調(diào)，像是這種事情，多半也是不會(huì)參與的。”
    羅媛仍舊是有些不相信，“真的？”
    “那是當(dāng)然了！”宋慎笑道。
    又是做了承諾，宋慎最后方才是說(shuō)服了羅媛。
    過(guò)了些日子，宋慎前去看了禮老，剛巧遇到清韻閣穆雷坐在禮老家的客廳內(nèi)，兩人似乎正在商談著什么，宋慎從外面看到這一步，便是稍稍遲疑了一下。
    穆雷剛好從門(mén)內(nèi)看到了宋慎的身影，朝著門(mén)外指了指，禮老一眼瞧出正是宋慎，便是大聲笑道：“既然已經(jīng)到了，怎么還在外面站著啊？你以前可不是這么守禮的人啊？”
    宋慎哈哈一笑，走了進(jìn)去，“禮老，不不能這樣說(shuō)啊，我一直都是守禮守法守紀(jì)，尤其是到了您老這里，更加會(huì)嚴(yán)格遵守，您若是這樣說(shuō)，那可真是叫我無(wú)地自容了啊！”
    禮老搖頭，“不要貧嘴，你這位翡翠王能夠光臨寒舍，實(shí)在是蓬蓽生輝啊！“
    宋慎苦笑，“禮老，您這也是要調(diào)侃我呀，我可不是什么翡翠王，只是一個(gè)小小的古玩店老板吧！”
    禮老搖頭，“你不要謙虛了，這件事情早就已經(jīng)是眾所周知的了，想要捂也捂不住嘍！”
    穆雷也是點(diǎn)頭道：“禮老說(shuō)得很有道理啊，像是這種事情本來(lái)就是大家非常關(guān)心的，其實(shí)，很多人想必也是像我一樣，我們都是關(guān)心一個(gè)收藏古玩的，如何能夠成為翡翠王，這樣的機(jī)緣際會(huì)，實(shí)在是令人羨慕，當(dāng)然最為羨慕的還是宋先生翡翠王的稱號(hào)！”
    宋慎連忙又是搖頭，“這件事情真是沒(méi)有什么，大家若是參與了這些事情，很多人都是能夠掌握其中的技巧的，所以大家千萬(wàn)不要想著一定成為千萬(wàn)富翁，這樣一來(lái)壓力大了，心態(tài)變了，就不好了。”
    宋慎這才是注意到在兩人中間的茶幾上，放著一件古玩，他連忙笑道：“兩位這是在研究什么呢？我也看一看吧！”
    禮老朝著桌子看了一眼，“我也才是剛看，你來(lái)得巧，你就先過(guò)來(lái)看一看，看完再說(shuō)。”
    宋慎倒也沒(méi)有猶豫，拿起了那件古玩便是看了起來(lái)。
    這件古玩造型頗為奇特，形狀像是鴨，長(zhǎng)二十公分、腹徑約五厘米，重70克。淡綠色玻璃質(zhì)，質(zhì)光亮，半透明，微見(jiàn)銀綠色銹浸。體橫長(zhǎng)，鴨形，口如鴨嘴狀，長(zhǎng)頸鼓腹，拖一細(xì)長(zhǎng)尾，尾尖微殘。背上以玻璃條粘出一對(duì)雛鴨式的三角形翅膀，腹下兩側(cè)各粘一段波狀的折線紋以擬雙足，腹底貼一平正的餅狀圓玻璃。
    宋慎看到這些，也還是有些疑惑，不知道這件玻璃制品到底如何。
    “這件玻璃制品，看起來(lái)不像是國(guó)內(nèi)的風(fēng)格啊！”宋慎開(kāi)口道。
    禮老沒(méi)有開(kāi)口，但是穆雷卻是嚇了一跳，“什么？這不是中國(guó)的啊？”
    “這件質(zhì)地純正，完整如新的鴨形玻璃注的造型及裝飾藝術(shù)與風(fēng)格應(yīng)該是屬于羅馬玻璃系統(tǒng)。其吹管成型、熱貼玻璃條等也是古羅馬玻璃制作的常用技術(shù)。從材質(zhì)上來(lái)看，這種材質(zhì)更是當(dāng)時(shí)中國(guó)尚不能自主生產(chǎn)的古羅馬帝國(guó)的鈉鈣玻璃。”
    “可見(jiàn)這件鴨形玻璃注應(yīng)是產(chǎn)于今敘利亞至地中海沿岸一帶的古羅馬帝國(guó)，其傳入途徑是由西域經(jīng)過(guò)草原之國(guó)——柔然，再傳進(jìn)馮氏北燕的。它是研究草原絲綢之路的重要物證，具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值。”禮老解釋道。
    宋慎點(diǎn)頭，倒也是想起之前看到的一些書(shū)，的確是有這些記載。
    “這是羅馬帝國(guó)制作的玻璃注啊！”穆雷面上帶著興奮，這可真是出乎他的意料之外了！
    宋慎拿起玻璃器便是看了起來(lái)，這件玻璃器造型別致，紋飾清晰，只是在玻璃器的上方多了一個(gè)洞，宋慎想了想，便是明白了過(guò)來(lái)，“這里應(yīng)該是用來(lái)灌水的吧，難怪玻璃珠一直都是沒(méi)有站起來(lái)，這里用來(lái)灌水之后，這小玩意就會(huì)立起來(lái)。”
    禮老點(diǎn)頭道：“的確是如此，北魏武帝拓跋燾時(shí)大月氏國(guó)商人來(lái)京都傳授玻璃燒造技術(shù)，“鑄石為五色玻璃……自此，國(guó)中琉璃始賤，亦不復(fù)珍之”。吹管玻璃成型術(shù)如何成型，歷唐、宋、元、明各代至清初始有著錄。”
    “根據(jù)康熙年間大學(xué)士孫廷詮《顏山雜記》記載分析鴨形玻璃注的成型過(guò)程及其工藝，離不開(kāi)鐵棒、管、剪刀等工具以及工匠本人練就的身、首、項(xiàng)、手、口的功夫，如要吹成橄欖形器身須將鐵管向下，先用微氣緩慢俯吹成型，再用剪刀引長(zhǎng)，并截其口而引拗成喙形，用剪拉長(zhǎng)另一端作尾，這幾個(gè)工序都要在爐前玻璃不流不凝的條件下迅速而果斷地完成。”
    “鴨形玻璃注的裝飾主要采用貼粘玻璃條組成細(xì)部圖案，不加琢磨，全靠吹管玻璃匠的靈感和經(jīng)驗(yàn)在焠火爐前完成這一工藝過(guò)程，當(dāng)鴨形玻璃注吹成后，用玻璃液引長(zhǎng)的細(xì)條，迅速貼粘在稍經(jīng)加溫的注身上，與器型相配合仍以象征手法貼成喙、翼、足等細(xì)部，另在頸部粘貼不規(guī)則的環(huán)狀、鋸齒條飾，在背腹部飾形直線或曲線等玻璃條紋飾。”
    “鴨形玻璃注的器形與裝飾的藝術(shù)手法與風(fēng)格是完全一致的，都是以象征的、概括的手法完成，其吹管、剪引、熱貼等技術(shù)是極其熟練的，非出凡手，應(yīng)是一位經(jīng)驗(yàn)豐富、造詣?shì)^高的匠師完成的。”
    關(guān)于鴨形玻璃注究竟為何物，一直眾說(shuō)紛紜。較為普遍的一種說(shuō)法認(rèn)為，鴨形玻璃注就是古代欹器（欹是傾斜的意思），也被稱為歌器，一種灌溉用的汲水罐器。鴨形玻璃注與欹器的相同點(diǎn)是未裝水時(shí)略向前傾，待灌入少量水后，罐身就豎起來(lái)一些；不同的是，欹器一旦灌滿水時(shí)，罐子就會(huì)一下子傾覆過(guò)來(lái)，把水倒凈，爾后又自動(dòng)復(fù)原，等待再次灌水。
    在中國(guó)古代，欹器通常會(huì)被放在座位的右邊，它的用途和現(xiàn)在的座右銘類似，是古代人提醒自己不要自滿的一種容器。清朝的皇帝就曾讓人在紫禁城里擺設(shè)欹器，意思是要借欹器“虛則欹，中則正，滿則覆”的特點(diǎn)，闡釋“滿招損，謙受益，戒盈持滿”的道理。據(jù)說(shuō)，孔子經(jīng)常在座位旁放置一個(gè)欹器，用來(lái)警示自己。后來(lái)，用欹器警示的方法逐漸演變成人們?cè)诮饘偕峡套謥?lái)警示自己，到如今，就發(fā)展成了座右銘。
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