跟著大隊(duì)人馬趕路，實(shí)在是無(wú)趣得緊，既沒(méi)有半路奇遇打抱不平的可能，也做不了欺男霸女的惡行，加之蕭銑還要保持低調(diào)，故而一路無(wú)話，連市井繁華都沒(méi)空欣賞。
    智顗大師年紀(jì)大了，受不得顛簸，故而坐車(chē)趕路著實(shí)走得不快。明州出發(fā)后第二日，一行人趕到錢(qián)塘江邊時(shí)，便直接尋了渡船溯江而行，繞開(kāi)了會(huì)稽，水路直奔杭州。然后在候潮門(mén)外登岸穿杭州北上，到了湖州再尋小河走水路入太湖。
    路過(guò)杭州的時(shí)候，蕭銑還對(duì)這個(gè)前世留下不少足跡的城市頗多好奇，然則就近觀摩了一番其間市井百態(tài)，卻是有些失望：他原本以為，作為江浙排在金陵和吳中（蘇州）之后的第三大州府，杭州總該是“參差十萬(wàn)人家”地繁華。但是實(shí)則城池很小，一個(gè)州只有兩萬(wàn)戶、十萬(wàn)人而已。連西湖也是綿延荒蕪，周遭還有不少淺灘沼澤，處處濕地。
    就這事兒，蕭銑還問(wèn)過(guò)歐陽(yáng)詢，結(jié)果歐陽(yáng)詢也對(duì)于蕭銑那種“杭州乃是兩浙僅次于吳中的繁華之地”這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)詫異非常。
    然后在歐陽(yáng)詢的教導(dǎo)下，蕭銑才醒悟，原來(lái)如今這個(gè)時(shí)代，后世浙江地界上最繁華的是錢(qián)塘江南岸的越州，也就是后世的紹興，那里是古會(huì)稽郡的郡治。如今的越州足有五萬(wàn)多戶，而且耕織漁鹽都十分發(fā)達(dá)，無(wú)論人口經(jīng)濟(jì)都足足有杭州兩三倍的規(guī)模。可惜這次行程繞過(guò)了越州，所以不得親見(jiàn)。再往下排，湖州的富庶也在杭州之上。
    后來(lái)又深入了解了一番后，蕭銑才想明白了：如今大運(yùn)河還沒(méi)開(kāi)建，而杭州這塊地方，沼澤濕地太多，地勢(shì)容易積水，在大修水利之前，既不易開(kāi)發(fā)，也沒(méi)啥大的開(kāi)發(fā)價(jià)值，自然是不如作為古會(huì)稽郡治的越州那般繁榮了。
    歷史上杭州要到隋煬帝開(kāi)了大運(yùn)河、讓此處成為大運(yùn)河南段轉(zhuǎn)運(yùn)樞紐港口后，有了大型商港城市的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而后在大唐三百年間靠白居易等牧守勵(lì)精圖治把水利逐步建設(shè)起來(lái)。最后仰賴五代十國(guó)時(shí)周遭全部因?yàn)閼?zhàn)亂打爛、而兩浙獨(dú)因吳越國(guó)政權(quán)和平演變、最終兵不血刃“納土歸宋”，才讓這塊地方成為兩宋極富之地，以至于宋廷南渡時(shí)不得不設(shè)行在于此。
    親眼目睹了這一切現(xiàn)狀之后，讓蕭銑心中對(duì)于未來(lái)隋煬帝的歷史功績(jī)有了一個(gè)更加直白地認(rèn)識(shí)：這位君主雖然好大喜功，濫用民力，但是要說(shuō)做實(shí)事還是做了不少的。就算工程經(jīng)費(fèi)上有些奢靡浪費(fèi)，被官僚階層貪墨了不少，至少也比后世杭州城里修了挖挖了修的三橫一縱腎（這里的腎字要以果粉慣用的讀法讀）要廉潔不少。
    閑言休絮。一路行程一言以蔽之，那就是凡是能水路的情況下就走水路。一來(lái)水路不顛簸，二來(lái)只要有換班的操船人手，就可以晝夜行船，不會(huì)影響坐船的人休息。如此一來(lái)，眾人不過(guò)五天便趕到了京口（鎮(zhèn)江），只要渡江便可到揚(yáng)州了。
    ……
    長(zhǎng)江浩渺，隔了千年再看，著實(shí)令人心曠神怡，尤其是如今的江上既沒(méi)有橋梁，便是沙洲淤積也比后世少得多，所以江面極為宏闊。蕭銑倒也不是沒(méi)見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)江，而是他這具肉身當(dāng)初在建康駐留時(shí)還不過(guò)四五歲年紀(jì)，記不清事兒，所以如今對(duì)長(zhǎng)江的印象基本還是來(lái)自于后世那一半靈魂。
    船行江上，很快南北兩邊都已經(jīng)看不到江岸，只有兩座小島立于江中，指引著渡船的方向。智顗立在艙外觀景，蕭銑侍立一旁，智顗便指著一處小島低聲對(duì)蕭銑解說(shuō)道：
    “阿彌陀佛，居士且看——此洲便是金山洲，此寺便是金山寺。昔年梁武帝時(shí)，便曾在此寺內(nèi)開(kāi)壇，作了有史以來(lái)第一堂水陸法會(huì)，上供十方諸佛圣賢，普施無(wú)遮齋食，據(jù)說(shuō)一次舍齋僧尼十四萬(wàn)余眾；那時(shí)老衲還未出生，還是少年時(shí)聽(tīng)老衲的祖師言及。不過(guò)武帝享國(guó)48載，他晚年時(shí)的一些崇佛善舉，倒是老衲親歷身受了。”
    揚(yáng)州和京口之間，自古有雙島，在南者稱金沙洲，其上便有自東晉時(shí)所建古剎金山寺。在北者稱瓜洲，后世陸放翁詩(shī)詞中的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”所提的瓜洲渡，便是此島了，乃是長(zhǎng)江鎖鑰，南北要沖之所在。智顗指著金山寺給蕭銑講解他祖宗當(dāng)年的崇佛之舉，蕭銑心中聽(tīng)著卻是只感受到了一絲絲自嘲。
    唉，四次舍身入同泰寺，一輩子給佛門(mén)捐獻(xiàn)布施的錢(qián)財(cái)都抵得上好幾個(gè)國(guó)庫(kù)了，結(jié)果還不是最終只換來(lái)了南朝國(guó)力虛耗越來(lái)越弱，北人偷渡一個(gè)侯景過(guò)來(lái)，就鬧得天翻地覆？倒是同期的北周武帝宇文邕，名列后世“三武滅佛”之一，殺和尚清佛田毀寺廟，讓國(guó)家稅源兵源充裕，奠定了后來(lái)隋朝一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)。有時(shí)候有沒(méi)有信仰的優(yōu)劣，還真不好說(shuō)呢。
    當(dāng)然了，梁武帝享國(guó)48年，活了86歲才餓死。宇文邕滅佛后不過(guò)三年就突遭橫死，而且歷史上滅佛的三武一宗好像都是短命，不是急病暴斃就是被人弒君殺害。從這個(gè)角度來(lái)看，似乎滅佛也著實(shí)是有損個(gè)人福緣的事情……
    不管怎么說(shuō)，如今的蕭銑還有求于智顗，而且這個(gè)高僧畢竟庇護(hù)自己多年，有恩報(bào)恩之下，蕭銑也不好說(shuō)出不敬佛門(mén)的煞風(fēng)景言語(yǔ)，當(dāng)下不管本心如何，唯有挑一些上臺(tái)面的言語(yǔ)吹捧了。
    打定了主意要順著智顗的口風(fēng)往下說(shuō)之后，蕭銑便在心中琢磨著后世來(lái)金山寺旅游時(shí)從野導(dǎo)游那里聽(tīng)來(lái)過(guò)的一些應(yīng)景的古詩(shī)詞，想著能不能剽竊一把——21世紀(jì)的時(shí)候，蕭銑也陪客戶來(lái)過(guò)兩次這里，只是21世紀(jì)時(shí)金沙洲已經(jīng)和鎮(zhèn)江市區(qū)連成一片了，北側(cè)的瓜洲也已經(jīng)和揚(yáng)州市區(qū)淤塞在了一起。為了確保金山寺四面環(huán)水的景致，鎮(zhèn)江人挖空心思確保了寺廟四周挖出一個(gè)人工湖，硬生生保留了一個(gè)人造的金沙洲，又哪有如今這般闊朗？
    “此處景致如此雄峻不凡，果然是‘卒然天立鎮(zhèn)中流，雄跨東南二百州’啊……”
    “卒然天立”二句，只要是后世來(lái)過(guò)金山寺玩的人，都是肯定知道的——因?yàn)樗涡⒆趯?xiě)的這兩句詩(shī)，是被金山寺刻在匾額上供起來(lái)的，人人進(jìn)寺都要看見(jiàn)。所以蕭銑縱然前世不是文科生出身，也是信手拈來(lái)。
    此語(yǔ)一出，智顗也是眼神一亮，頗有贊許，蕭銑跟著他多年，除了佛經(jīng)和尋常文字是他傳授之外，其他詩(shī)賦文章方面多是歐陽(yáng)詢等人出力教導(dǎo)。畢竟智顗可不是打算讓蕭銑一輩子當(dāng)和尚的。此刻聽(tīng)了蕭銑作出這般詩(shī)句，也是暗暗心驚，對(duì)其多年學(xué)業(yè)成就高看了幾分。
    “其后呢？這似乎該是一首七言絕句吧？”
    智顗大師開(kāi)口詢問(wèn)，連一旁同船的劉校尉乃至少數(shù)幾個(gè)軍中識(shí)字之人也湊趣看了過(guò)來(lái)。隋唐時(shí)民間好詩(shī)之風(fēng)盛行，一行人同行數(shù)日，對(duì)于這個(gè)據(jù)說(shuō)蕭姓的智顗俗家弟子也是頗有好奇——按照智顗對(duì)外的口徑，蕭銑只是一個(gè)普通的平民家或者沒(méi)落家族的蕭姓孤兒，自己從小收養(yǎng)教訓(xùn)，至于是否要正式出家，全看隨緣。那些軍官們見(jiàn)智顗大師對(duì)這個(gè)少年俗家弟子如此看重，當(dāng)然也會(huì)好奇這少年有什么過(guò)人之處了。
    卻不知，隨口說(shuō)出了前兩句之后，蕭銑卻是心中發(fā)苦：當(dāng)時(shí)他想都沒(méi)想就順口吟來(lái)，而這首詩(shī)后兩句本該是“狂虜每臨須破膽，何勞平地戰(zhàn)貔貅。”是后世宋孝宗自勉瓜洲險(xiǎn)隘足以抗拒金兵，使之不得南渡。若是此刻蕭銑把這兩句也抄過(guò)來(lái)，豈不是非常不應(yīng)景，還容易顯得自己有野心，和經(jīng)歷不符？
    可是，旁人都看出蕭銑這是打算作詩(shī)而不是說(shuō)對(duì)聯(lián)了，不補(bǔ)完下不了臺(tái)，說(shuō)不得，只能牽強(qiáng)附會(huì)地改字，弄得低水平一些了。
    “嗯，本意倒是著實(shí)想要作詩(shī)一首，可是吟了上闋之后，總覺(jué)得后文怎得搭配都不如意，說(shuō)出來(lái)倒是教諸位見(jiàn)笑了——北風(fēng)一掃越塵凈，明月還照故吳鉤。”
    “好詩(shī)！當(dāng)真是好詩(shī)啊，讀來(lái)朗朗上口，風(fēng)雅氣勢(shì)兼?zhèn)洌?dāng)真是……”鑒賞水平二把刀級(jí)別的劉校尉第一個(gè)叫起好來(lái)，雖然他聽(tīng)著總覺(jué)得此詩(shī)有些說(shuō)不出的別扭，但是越是如此，就越要表現(xiàn)得似模似樣。
    智顗大師乃至剛剛聽(tīng)到動(dòng)靜后走出艙來(lái)的歐陽(yáng)詢二人，聽(tīng)到蕭銑念完詩(shī)時(shí)卻是心中暗驚；幸好見(jiàn)到劉校尉和那群粗人沒(méi)聽(tīng)出問(wèn)題來(lái)，才強(qiáng)笑著符合了一番，把事情揭過(guò)去了。
    牽強(qiáng)，別扭。一首詩(shī)，前兩句還在說(shuō)鎮(zhèn)江金山之地雄峻壯闊、堪為南朝攘除外侮的屏障，后兩句卻突然立場(chǎng)反轉(zhuǎn)，變成了歌頌北朝天兵南下，勢(shì)如破竹，一統(tǒng)天下。而且“故吳鉤”三字，說(shuō)不出的傷懷。同情關(guān)切蕭銑的人，只要是懂行的，自然要捏一把汗：這種詩(shī)詞的生硬反轉(zhuǎn)，豈不是容易讓人懷疑蕭銑的出身，懷疑蕭銑心懷南朝！
    “率更，讓你師弟今后人前少作些詩(shī)，能夠不作便不作吧。”看著那些軍頭散去，智顗拉著歐陽(yáng)詢低聲說(shuō)了一句。歐陽(yáng)詢連忙表示了解，私下找機(jī)會(huì)勸解不提。
    船又行了兩個(gè)時(shí)辰，一行人很快拋下了江中作詩(shī)這件插曲，因?yàn)樗麄円讶贿^(guò)了瓜洲渡，踏上了江北揚(yáng)州的土地。諸人棄船登岸，重上車(chē)馬，交割過(guò)印信后緩緩入城，直奔兼做總管府的晉王府而去。一路上坊市繁茂，人流熙攘，總算是有了些東南極盛之地的人氣了。
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