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    第二百五十三章：六師外道
    將飛僵移入墓中，茅氐取出攝魂鈴，壓在了飛僵頭頂?shù)逆?zhèn)尸符上，如此，黃符清音罡位正，邪祟永世難翻身。
    這般之后，茅氐將乾坤袋里所剩不多的冥幣全部燒了，這才讓周廣禹封土，如之前一般，干土一層，濕土一層，共三層，等土封好之后，茅氐又在墳頭之上，埋下了一面八卦鏡，如此將月華反射，僵尸吸取不到月華，慢慢的就會(huì)腐爛了。
    飛僵安身于墓中，全仰仗了癡慈悲，才求得茅氐，只是這般做后，變數(shù)依舊不小，因?yàn)槟秋w僵的身上還有食腐蠱未被徹底清除，食腐蠱屬陰寒至毒之物，附身在飛僵身上，能不能按照茅氐他們所想那般腐爛，還是一個(gè)未知數(shù)，當(dāng)然了，這都是后話，至少二十年內(nèi)茅氐所布置的格局，飛僵還跑不出來(lái)，二十年后那就是日新月異，到那個(gè)時(shí)候，又將如何就不是茅氐能考慮到的了。
    “師傅，飛僵這樣真的能腐爛嗎？”
    “這樣將尸氣散去，應(yīng)該無(wú)礙了”
    了癡合十雙手道“阿彌陀佛，茅道長(zhǎng)正所謂救人一命勝造七級(jí)浮屠，您此舉真是大慈悲”
    茅氐笑著搖了搖頭，“現(xiàn)在可以布陣了，九宮八卦挪移大陣！”
    了癡微笑點(diǎn)頭，“道長(zhǎng)，此陣要如何布置呢，有需要小僧的地方義不容辭”
    “布陣倒是不需小師傅幫忙”茅氐轉(zhuǎn)向周廣禹說(shuō)“廣禹，你先用羅盤(pán)定下八方”
    周廣禹應(yīng)了一聲，便去以羅盤(pán)定位，茅氐看向了癡說(shuō)“趁著這個(gè)時(shí)間，我來(lái)講一下此陣”
    “洗耳恭聽(tīng)”
    “九宮八卦挪移大陣，分九宮和八卦兩陣，外置九宮，內(nèi)下八卦，中央以五行相生之理化除陰氣，小師傅一會(huì)兒需要以慧眼寫(xiě)下九字真言于我的法器之上，然后將九枚法器埋在八方即可”
    了癡聽(tīng)的很認(rèn)真“九宮八卦小僧不甚理解，但一會(huì)兒道長(zhǎng)有所需要，定當(dāng)全力以赴”
    茅氐笑了笑，心想：我靠，和著剛才老子都白說(shuō)了。表面上對(duì)了癡微微一笑，心里實(shí)則已經(jīng)給了了癡好幾個(gè)白眼，然而茅氐似乎忘了，了癡有慧眼，他的表情了癡看在眼里，但也沒(méi)有說(shuō)什么，看透不說(shuō)透，還是好朋友，這位了癡小師傅對(duì)于這一點(diǎn)理解的相當(dāng)透徹。
    不一會(huì)兒，在火葬場(chǎng)的后面，也就是正北方，茅氐鋪了一塊布，上面擺放著幾樣法器，寶塔，金剛杵，銅镲，攝魂鈴，銅錢(qián)劍，羅盤(pán)，還有三把尺許長(zhǎng)的木劍。
    “師傅，火葬場(chǎng)坐東北朝西南，按九宮布的話會(huì)偏離很多”
    茅氐看了一眼羅盤(pán)，說(shuō)“外面布置九宮，按照正位，里面的話，它這里四個(gè)死角正對(duì)四個(gè)正位，這樣的話氣流轉(zhuǎn)到這里會(huì)被斷絕，所以里面需要用五行制化改變房子的五行位置”
    “改變五行位置？”周廣禹驚了一聲。
    茅氐來(lái)到正對(duì)北面的拐角，俯身將墻角下的土拋開(kāi)，捏了一把土，茅氐凝重道“這里因該是坎水位，土中應(yīng)當(dāng)有水，但是這里，之前被人動(dòng)過(guò)手腳，廣禹，你用青銅劍繼續(xù)往下挖”
    周廣禹依言往下挖，沒(méi)挖幾下，青銅劍似乎碰到了什么“師傅，好像有東西”
    茅氐連忙用手將土推開(kāi)，只見(jiàn)有一個(gè)漆黑的木雕漸漸露了出來(lái)“這是什么？”
    拿著木雕，茅氐皺眉，木雕渾身漆黑，雕刻的也沒(méi)個(gè)人形，怒目而視，倒是和寺院里的怒目金剛有些像。
    “了癡小師傅，你見(jiàn)過(guò)這個(gè)東西嗎？”
    了癡雙眸精光閃爍，漸漸的竟然凝重起來(lái)“這個(gè)很像”
    茅氐急忙問(wèn)“很像什么？”
    了癡猶豫了一下，又認(rèn)真的想了想，終于說(shuō)“在印度佛教興起的同時(shí)期，曾經(jīng)還有過(guò)六師外道，分別是：阿夷多·翅舍欽婆羅，浮陀·迦旃延，富蘭那·迦葉，末伽黎·拘舍羅，散惹耶·毗羅梨子，尼干子·若提子。傳說(shuō)中，富蘭那·迦葉他主張‘無(wú)我’，他認(rèn)為任何東西存在，沒(méi)有功德，也沒(méi)有罪惡。無(wú)善亦無(wú)惡，他的主見(jiàn)與我佛不同，我佛以無(wú)善亦無(wú)惡是因果輪回，而他所言的是，殺害生命只是一個(gè)行為，在其身上沒(méi)有自我主體，有傳言，富蘭那·迦葉與其弟子終生赤形苦行
    佛家的理論晦澀難懂，從印度引進(jìn)中國(guó)，途中將梵文翻譯成漢文，更會(huì)出現(xiàn)失誤，所以現(xiàn)在所說(shuō)的佛未必就是真。
    了癡的話茅氐半知半解，但是看著雕像，茅氐點(diǎn)頭說(shuō)“這個(gè)雕像確實(shí)是赤體，可是為何會(huì)出現(xiàn)在這里？”
    了癡說(shuō)“不知茅道長(zhǎng)還記得櫻花圖案嗎”
    茅氐點(diǎn)頭“自然記得，那是長(zhǎng)生殿的圖案，難道這里面有關(guān)聯(lián)？”
    了癡搖頭說(shuō)“小僧只是猜測(cè)，櫻花出自日本，而日本人醉心殺戮，以他們那所謂的武士道精神，殘忍屠戮，這里與迦葉的的主張很像，或許櫻花道便是將富蘭那·迦葉的思想歪曲，然后便是以富蘭那·迦葉為教中的神”
    茅氐沉默不言，櫻花道與六師外道之一的富蘭那·迦葉有關(guān)，而櫻花道在中國(guó)建立的長(zhǎng)生殿又以害人為教旨，這里會(huì)不會(huì)牽連到另一層更高的隱秘呢，櫻花道是日本的，中國(guó)與日本的關(guān)系建國(guó)以來(lái)雖然有所轉(zhuǎn)好，但是日本的狼子野心昭然若揭，那靖國(guó)神社就是最好的例子，如果真的牽扯到國(guó)家大事上，那這個(gè)長(zhǎng)生殿就非除不可了，否則的話這就是一顆埋在自己腳下的一顆炸彈。
    茅氐生活在七八十年代，雖然他沒(méi)有趕上戰(zhàn)爭(zhēng)，但是愛(ài)國(guó)之情絲毫不弱，他經(jīng)歷過(guò)文革，知道建國(guó)以來(lái)中國(guó)風(fēng)風(fēng)雨雨的艱辛，而且，他經(jīng)歷過(guò)生死關(guān)頭，知道活著的重要和安寧的不易，所以，雖然他是道士，但是對(duì)于這件事他絕對(duì)不會(huì)置身事外，他會(huì)用自己的方式來(lái)守護(hù)自己的國(guó)家。
    見(jiàn)茅氐忽然不說(shuō)話了，了癡和周廣禹都靜靜的看著他，因?yàn)樗麄兡芨杏X(jué)到，茅氐的呼吸很沉重，似乎是胸口壓著一團(tuán)火無(wú)處釋放。