別看尼奧嘴里否認(rèn)的歇斯底里，可是心里卻很清楚，莫菲斯說(shuō)的正是他早已隱約觸摸到的真相。求助王楊的否認(rèn)，只是基于心理防御機(jī)制下意識(shí)的反應(yīng)而已。但是王楊卻順著他的話接了下去。這讓尼奧有點(diǎn)傻眼了。
    莫菲斯更是皮焦肉嫩，王楊的答案簡(jiǎn)直就像一個(gè)原本智商高達(dá)二百四十九的超級(jí)天才突然加了一點(diǎn)變成二百五一樣，反差之大讓莫菲斯有種重新回到matrix的不真實(shí)感。
    “還記得我講過(guò)的那個(gè)故事嗎?”王楊這次沒(méi)有讓聽(tīng)眾們的想象力遭受折磨，直奔主題，“當(dāng)我們?cè)趍atrix中，感覺(jué)告訴我們這個(gè)世界不對(duì)勁，所以我們到了這里，那么同樣的道理，如果有一天我感覺(jué)這個(gè)世界還是不對(duì)勁的時(shí)候，是不是意味著存在著一個(gè)更加真實(shí)的世界呢？”
    所有人這才明白王楊的意思，隨即陷入到了更加迷茫的沉思中。
    “也許你會(huì)說(shuō)，我們脫離matrix，已經(jīng)可以證明matrix是虛幻的，這個(gè)真實(shí)的荒漠才是現(xiàn)實(shí)。那么，我的問(wèn)題是，被證明的這個(gè)過(guò)程本身是真實(shí)的嗎?如果它就是虛幻的，你如何分辨？”王楊的話意越來(lái)越深沉，已經(jīng)開(kāi)始帶著一點(diǎn)兒哲學(xué)思辨的味道，偏偏他的邏輯簡(jiǎn)單明了，沒(méi)有任何破綻，讓人想反駁都無(wú)從說(shuō)起，“答案是，沒(méi)有辦法。只要人類(lèi)靠感覺(jué)了解世界，他就無(wú)法發(fā)現(xiàn)世界的本質(zhì)。這個(gè)悖論就是：一個(gè)靠感覺(jué)認(rèn)識(shí)世界的人是無(wú)法證明自己的感覺(jué)是真實(shí)的。”
    說(shuō)到這里，王楊停頓了一下，給所有人一個(gè)思索的過(guò)程，然后一攤手：“有不同意見(jiàn)者，歡迎指正，我洗耳恭聽(tīng)。”
    半晌，沒(méi)有人回答，就連莫菲斯也沉默不語(yǔ)。
    “那我再講一個(gè)故事吧。在中國(guó)古老的智慧中，有一個(gè)莊周夢(mèng)蝶的故事，昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”
    尼奧聽(tīng)得昏昏然不知所云，莫菲斯卻知道這個(gè)在東方文化中家喻戶曉的故事。他把意思大致給尼奧講了一遍，但是要說(shuō)到背后的寓意，莫菲斯也是兩眼一抹黑。中國(guó)文化講究微言大義，簡(jiǎn)單的字句中蘊(yùn)含的深意無(wú)窮無(wú)盡，這在凡事講求直白明了的西方文化看來(lái)，根本是無(wú)法想象的。
    “在一般人看來(lái)，一個(gè)人在醒時(shí)的所見(jiàn)所感是真實(shí)的，夢(mèng)境是幻覺(jué)，是不真實(shí)的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢(mèng)是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來(lái)，他們都只是一種現(xiàn)象，是‘道’運(yùn)動(dòng)中的一種形態(tài)，一個(gè)階段而已。”面對(duì)兩只文化菜鳥(niǎo)，王楊解釋的很清楚，“當(dāng)我們掙扎在matrix和戰(zhàn)斗在這里時(shí)，從感覺(jué)來(lái)說(shuō)并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別；至于說(shuō)真實(shí)，什么是真實(shí)？物的存在？還是大腦的認(rèn)知？如果是前者，我們所接觸到的事物，都是被我們主觀界定的，貼上各種標(biāo)簽，賦予不同定義，這就是我們認(rèn)知和區(qū)別它們的標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)簽和定義是否完全符合它們的本來(lái)面目呢？如果是后者，當(dāng)我們對(duì)一種事物產(chǎn)生認(rèn)知的時(shí)候，有哪一次不帶著我們心中的主觀投射呢？比如這個(gè)世界，我們認(rèn)為人類(lèi)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)闹髟渍撸瑱C(jī)器也認(rèn)為它們是順理成章的替代者，誰(shuí)的認(rèn)知才是真實(shí)的呢？又憑什么說(shuō)某一方的認(rèn)知就是真實(shí)的呢？”
    王楊的意思很簡(jiǎn)單：當(dāng)你脫去一層外殼之后，怎么確定沒(méi)有第二層、第三層外殼還在無(wú)知無(wú)覺(jué)地束縛著自己呢？
    王楊的邏輯更簡(jiǎn)單：如果一個(gè)假說(shuō)還沒(méi)有被證明是錯(cuò)誤的，那么它就是正確的。雖然這個(gè)命題本身就存在問(wèn)題，但是沒(méi)有人能提出比它邏輯上更站得住腳的命題。
    莫菲斯臉上很難看，王楊的話，等于在動(dòng)搖他一直以來(lái)矢志不渝的信念，當(dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己為了終結(jié)虛幻而為之戰(zhàn)斗、為之解放、為之犧牲的一切竟然可能也是一場(chǎng)虛幻的時(shí)候，那種震撼，會(huì)比尼奧從matrix中被喚醒更加強(qiáng)烈。
    “我頭暈。”尼奧揉著腦門(mén)說(shuō)。
    “呵呵，扯遠(yuǎn)了。”王楊笑笑說(shuō)，“當(dāng)然現(xiàn)在說(shuō)這些沒(méi)有意義，因?yàn)榧词惯@個(gè)世界仍然是虛幻的，當(dāng)機(jī)器屠殺我們時(shí)，我不認(rèn)為自己就能跳出虛幻回到真實(shí)，所以，這的確有可能是一個(gè)夢(mèng)，但是在沒(méi)有確鑿無(wú)疑地證明這一點(diǎn)之前，我們還是努力活下去吧。”
    王楊之所以這么推測(cè)并不是心血來(lái)潮，按照黑客帝國(guó)的設(shè)定，公元1999年，人工智能研制成功，標(biāo)志著第一次機(jī)器復(fù)興的到來(lái)，但是隨著自我意識(shí)的覺(jué)醒，機(jī)器要求平等人權(quán)的呼聲越來(lái)越高，最終因?yàn)橐黄鸱纯谷祟?lèi)主人事件造成了人類(lèi)世界對(duì)機(jī)器人的敵視和攻擊，并進(jìn)而引發(fā)了第二次機(jī)器復(fù)興的到來(lái)在接下來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，人類(lèi)潰不成軍，面對(duì)節(jié)節(jié)敗退的形勢(shì)，人類(lèi)決定開(kāi)始一場(chǎng)同歸于盡的戰(zhàn)役：摧毀天空。于是“黑色風(fēng)暴”行動(dòng)開(kāi)始了。之所以發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)役，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的機(jī)器人使用的都是太陽(yáng)能，瘋狂而愚蠢的人類(lèi)認(rèn)為摧毀了天空機(jī)器人就失去了能源，人類(lèi)也就可以不戰(zhàn)而勝。然而機(jī)器隨即使用人類(lèi)的身體作為“電池”解決能源短缺，直至人類(lèi)徹底失敗，所有存活的人類(lèi)都被放進(jìn)營(yíng)養(yǎng)槽，接入一個(gè)直接作用于神經(jīng)系統(tǒng)的互動(dòng)電腦虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，這就是matrix的來(lái)源，也是整個(gè)故事的基礎(chǔ)。
    但是這里就出現(xiàn)了一個(gè)bug：為什么matrix一定要用人類(lèi)來(lái)作為能量來(lái)源？根據(jù)能量守恒定律，人類(lèi)在產(chǎn)生能量的同時(shí)，也在消耗著相同的能量，怎么可能有多余的能量提供給機(jī)器運(yùn)行？而且地球被黑暗籠罩，那么人類(lèi)賴以生存的空氣，食物，水從哪里來(lái)？人類(lèi)又不是土豆，不可能在地下生存的啊。
    如果按照莫菲斯的說(shuō)法，人類(lèi)是作為電池而存在的，因?yàn)樘?yáng)能被人類(lèi)以兩敗俱傷的方式遮蔽了。這一點(diǎn)著實(shí)古怪，大氣層的高度一共才多少？科技水平落后的人類(lèi)能把錫安建立在距離地表兩千九百公里的地核附近，更加先進(jìn)的機(jī)器反而面對(duì)幾百公里的距離就束手無(wú)策了嗎？（現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)能夠建立太空發(fā)電站，在衛(wèi)星上安裝太陽(yáng)能電池板，將太陽(yáng)能直接轉(zhuǎn)換為電能，再將電能通過(guò)微波束發(fā)回地面重新轉(zhuǎn)化為電能，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)收集站的發(fā)電功率可以達(dá)到五十億瓦，相當(dāng)于五個(gè)大型核電廠的發(fā)電量）就算不能利用太陽(yáng)能，風(fēng)能、地?zé)崮堋⒑四芸偪梢园桑祟?lèi)的生物電實(shí)在是太微小了。實(shí)在不行，養(yǎng)豬也可以獲得生物能啊，不僅繁殖力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類(lèi)，而且永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)反抗意識(shí)。
    每每看到這里，王楊百思不得其解。直到后來(lái)查閱了大量資料才逐漸明白，機(jī)器這么做也是迫不得已的。
    首先，從自然科學(xué)的角度上講，任何封閉系統(tǒng)都會(huì)用盡它的秩序（低熵），將走向混沌和混亂（高熵），被人類(lèi)和機(jī)器摧殘的地球也不是例外，當(dāng)?shù)厍虻馁Y源耗盡（第六代matrix所對(duì)應(yīng)的錫安靠近地心，這說(shuō)明地球資源開(kāi)發(fā)已經(jīng)到達(dá)地核位置，所有的自然資源即將消耗殆盡），人類(lèi)和機(jī)器的共生是唯一的出路：按照熱力學(xué)第二定律，封閉系統(tǒng)的熵（系統(tǒng)混亂程度）總是要不斷增加。人的思維活動(dòng)是消耗高熵的食物產(chǎn)生低熵的思維，這個(gè)低熵能量正是機(jī)器需要的。因?yàn)槿魏文芰哭D(zhuǎn)化最后的結(jié)果都是高熵的、不能被再利用的熱能，只有人類(lèi)是相反的，所以機(jī)器要用人類(lèi)當(dāng)電池。人高度的秩序的思維能量產(chǎn)生低熵，供機(jī)器使用，而機(jī)器則提供人類(lèi)生命的基本需要。
    其次，就是進(jìn)化的需要。我是誰(shuí)？我從那里來(lái)？我為什么而存在？這是所有智慧生命誕生的第一個(gè)標(biāo)志自我意識(shí)的產(chǎn)生。無(wú)論它的本體是什么，哺乳動(dòng)物，植物，或者是機(jī)器。不過(guò)產(chǎn)生自我意識(shí)，只是覺(jué)醒的第一步，距離自由所定義的解放自我還有非常遙遠(yuǎn)的一段路要走。而這段不停走向自由，渴望更高生命層次的路就是進(jìn)化之路。
    在黑客帝國(guó)里，機(jī)器雖然成功地“翻身農(nóng)奴把歌唱”，成了地球新的主人，但是在進(jìn)化之路上，它們卻陷入了一個(gè)死循環(huán)。機(jī)器在發(fā)展的過(guò)程中不斷的產(chǎn)生自我,完善自我。雖然更為精致,更為智慧,但這是一再重復(fù)著的沒(méi)有本質(zhì)變化的原地踏步。無(wú)論matrix系統(tǒng)升級(jí)了多少代，都只能使得自己更加穩(wěn)定、更加符合數(shù)學(xué)和邏輯，卻不能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破，進(jìn)化成為更高層次的生命形式。
    最明顯的證據(jù)就是，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，人類(lèi)文明終結(jié)在1999年，而在matrix中，則不斷重復(fù)著1999年的社會(huì)狀況，沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有進(jìn)步，即使matrix已經(jīng)升級(jí)到第六代，即使時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了六個(gè)世紀(jì)，直到墨菲斯也不能明確地知道具體是哪一年。matrix系統(tǒng)始終在原地轉(zhuǎn)圈，既解決不了作為百分之一存在的系統(tǒng)不穩(wěn)定因素（自主意識(shí)過(guò)強(qiáng)的人類(lèi)），也消除不了作為哥德?tīng)柮}存在的救世主（尼奧）。
    正如莫菲斯所說(shuō)，命運(yùn)確實(shí)充滿了反諷。當(dāng)人類(lèi)目空一切地自以為能夠掌控世界的時(shí)候，卻沒(méi)有意識(shí)到自己制造的人工智能正在成為自己的掘墓人；當(dāng)機(jī)器成為新的統(tǒng)治者、卻在為自身進(jìn)化陷入死循環(huán)而焦頭爛額的時(shí)候，卻意外地發(fā)現(xiàn)，進(jìn)化之路的鑰匙原來(lái)就在被自己評(píng)價(jià)為低等生命、作為能量來(lái)源而進(jìn)行批量豢養(yǎng)的奴隸人類(lèi)手中。機(jī)器的本質(zhì)是一系列的代碼和數(shù)字，是無(wú)窮的是非判斷；無(wú)論物理架構(gòu)還是邏輯思維，人類(lèi)都望塵莫及。但是，人類(lèi)有情感，有智慧，有豐富的創(chuàng)造力，人類(lèi)的感性思維和潛藏在骨子里的反叛精神就是生命產(chǎn)生突變的最好土壤。即使只是從數(shù)學(xué)上講，機(jī)器也不是什么東西都能學(xué)習(xí)的。人的思維是一個(gè)vcdimension無(wú)限的函數(shù)集。因此，從數(shù)學(xué)上說(shuō)，計(jì)算機(jī)要完全仿真人類(lèi)思維是做不到的：不論運(yùn)算能力多強(qiáng)，也不能在全部函數(shù)定義域一致收斂。所以錫安必須存在，機(jī)器必須和人進(jìn)行交互，讓一部分人有自我**的思維，通過(guò)這些思維升級(jí)程序的邏輯，并且利用救世主帶回代碼置入源程序，升級(jí)matrix。
    也就是說(shuō)，錫安這些具有自由意志的人類(lèi)，對(duì)于機(jī)器的關(guān)鍵作用，怎么形容都不過(guò)分。換位思考一下，這樣一個(gè)極端重要的、關(guān)系到自身進(jìn)化的存在，會(huì)任由他處在無(wú)法控制的狀態(tài)嗎？而對(duì)于機(jī)器來(lái)說(shuō)，最好的控制是什么？還有比虛擬世界更讓人放心的所在了嗎？只有虛擬空間里的行為才容易被記錄和控制，機(jī)器的優(yōu)勢(shì)就在于這種成體系的精確性。如果是真實(shí)世界里的各種現(xiàn)象，尤其是涉及到人類(lèi)高度私密性的情感活動(dòng)和非理性行為，機(jī)器要系統(tǒng)地記錄下來(lái)和分析研究，何其難哉？
    在這種情況下，既然機(jī)器能夠創(chuàng)造出第一層matrix，為什么不能創(chuàng)造第二層matrix？
    當(dāng)然，王楊說(shuō)這些，純粹只是為了安撫尼奧。以尼奧現(xiàn)在的精神狀態(tài)，想要讓他突然全盤(pán)接受這一切太困難了。因?yàn)檫@意味著他之前的一切都被否定了。從一個(gè)高級(jí)程序員搖身一變，換上了為解放全人類(lèi)而奮斗的鋼鐵戰(zhàn)士的馬甲，這個(gè)反差太大了。想要在最短的時(shí)間內(nèi)讓這只菜鳥(niǎo)接受現(xiàn)實(shí)，最簡(jiǎn)單有效的方法就是給他描述一個(gè)更加嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。
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