牧樹人有著主神級(jí)的軀體，卻只有用頭發(fā)戳人和纏人這一種打斗方式，這是有原因的。頭發(fā)是牧樹人肢體的一部分，最大功能是彼此溝通，卷起所需物品，以及固定自身。
    另一邊，聚寶樹的噴火是一種新陳代謝能力，它們也會(huì)定期噴火，目的是用高溫?zé)粑塍w內(nèi)的各種雜質(zhì)，再擠壓成粉塵噴出。
    面臨外界危險(xiǎn)時(shí)，它們也只有這兩種能力可用。
    東罘環(huán)境特殊，生存最大的考驗(yàn)是如何應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的惡劣環(huán)境。
    單打獨(dú)斗的極致君臨者已經(jīng)證明，這條路無法走得長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定，所以新時(shí)代的東罘人彼此緊密團(tuán)結(jié)合作，變成了一項(xiàng)根深蒂固的常識(shí)和傳統(tǒng)。
    牧樹人彼此聯(lián)合，通過發(fā)語(yǔ)建立共識(shí)，但又分散在不同區(qū)域，在同一個(gè)共識(shí)體系下進(jìn)行各自嘗試。這既能保證大家向同一個(gè)方向前進(jìn)，又不會(huì)由于集體意志過于壓制個(gè)體的活躍思維。
    發(fā)千裳說：“堯神大人，出來尋找機(jī)會(huì)的都是有著同樣想法的牧樹人，能適應(yīng)并開發(fā)惡劣環(huán)境，才是真正的強(qiáng)者。”
    “我們?cè)跂|罘有著大量的分裂式界壁土地，那邊沒有這些流動(dòng)的強(qiáng)大能源，但也讓我們更便于完成基礎(chǔ)建造。如果能有一塊沒有被大量能量沖擊的干燥陸地，我們就能設(shè)法建造基礎(chǔ)設(shè)施。”
    這簡(jiǎn)單。
    陸堯叫來負(fù)責(zé)息壤工程的烏濟(jì)王，讓找個(gè)合適的地方。
    “大人，這個(gè)如何？”
    烏濟(jì)王飛到了礦井不遠(yuǎn)處的一片白色地塊。這片墟脈中有一塊平整的小型陸地，但其底部已隆起，可見是整個(gè)墟脈將會(huì)隨著時(shí)間進(jìn)一步上升，就像地獄魔神柱一樣。
    祂解釋說：“我們改造了幾個(gè)墟脈，就是在嘗試建造海面的工作島。這里就是其中之一。”
    發(fā)千裳則是非常喜歡，頭上冒出紅心：“我們?cè)跂|罘最喜歡這種平原，不用怎么改造就能直接進(jìn)行建造。只是那邊大多是碎裂的孤島，到處都是峽谷和裂口，平原很難找到。”
    確認(rèn)遷徙地后，吉米先帶它一路潛入之前的分界山，將這些牧樹人、聚寶樹分批送到了新的聚居點(diǎn)。
    吉米還進(jìn)行了信號(hào)偽裝覆蓋，制造成了一片盲區(qū)，外界沒有進(jìn)入島上或有電振星級(jí)別的信號(hào)查探，根本無法發(fā)現(xiàn)。
    花型小人陸續(xù)來到這里，它們開始積極地種樹，將聚寶樹布置得非常緊湊，生怕浪費(fèi)一點(diǎn)點(diǎn)空間縫隙。看得出，這種節(jié)約習(xí)慣是根深蒂固了。
    牧樹人會(huì)修剪聚寶樹，用頭發(fā)纏繞那些不需要的部分，然后將其切割下來，以確保樹直直地往天上長(zhǎng)，而不是向四周發(fā)展，擠占過多空間。從這方面來看，它們和果農(nóng)差別不大。
    種樹的流程很清晰，牧樹人先將聚寶樹的枝杈切下，再用頭發(fā)固定在地上。在等待其恢復(fù)生長(zhǎng)之前，牧樹人會(huì)扯下自己的頭發(fā)，喂給這些小樹苗提供能量。
    很快整個(gè)島上都被種了一圈聚寶樹，一片生機(jī)勃勃的模樣。
    發(fā)千裳在一旁說：“堯神大人，現(xiàn)在有足夠的聚寶樹，有大量的界壁石產(chǎn)出，我們就可以燒石成金，造捕風(fēng)籠了。”
    牧樹人們開始聚集一起，它們用信仰之火將禁石燒制為光金，又在島中心建造了一個(gè)球形鏤空籠。
    這籠子完全由光金打造，表面還有一塊塊光金打造的貼片，這些貼片一側(cè)彎曲，被掛在了籠架上，被牧樹人用頭發(fā)加以固定。
    于是，一個(gè)金屬大燈球就佇立在聚寶樹群的中央。
    “這就是捕風(fēng)籠。”
    發(fā)千裳擦了擦汗，頭上冒出一個(gè)笑臉：“有了它，現(xiàn)在我們就有進(jìn)化的能力了。”
    旁邊一個(gè)牧樹人率先進(jìn)入捕風(fēng)籠。
    鐵籠表面的光金貼片仿佛被風(fēng)在吹拂一樣，有的閉合，有的打開，呈現(xiàn)出一種奇特的關(guān)關(guān)合合現(xiàn)象。
    此時(shí)捕風(fēng)籠緩緩旋轉(zhuǎn)，表面彩光閃耀。
    “捕風(fēng)籠能捕捉到界壁逸散出的力量。”
    發(fā)千裳說：“那些力量會(huì)撞擊到每一個(gè)牧樹人，然后飛向各地，但這種力量牧樹人自己無法感知。捕風(fēng)籠可以放大那些撞擊，讓牧樹人可以在一次次撞擊中去改變自己，這更像是一種律則的外在力量輻射，抓住就有機(jī)會(huì)。可以是力量提升，也可以是頭腦上啟蒙。”
    不多久，捕風(fēng)籠停止轉(zhuǎn)動(dòng)，光芒消散。
    一個(gè)大腦袋小人從籠子里走出來。
    它頭部像是一個(gè)沉重的石頭，幾乎是垂著腦袋在行走，似乎不堪其重。
    大腦袋有兩只方形眼，里面沒有眼瞳，看起來有點(diǎn)楞和失神。它雙臂保持叉狀，雙腿卻變得更短，看起來更是頭重腳輕。
    它一出現(xiàn)，牧樹人們紛紛發(fā)出歡呼。
    “制寶師！制寶師！”
    “這下終于有工具可以用了！”
    牧樹人們趕緊攙扶那個(gè)搖搖晃晃的大腦袋，將它安放在一旁地上，然后圍繞著它打造一個(gè)環(huán)形工作臺(tái)，又打造出了一個(gè)類似于雨棚的遮擋建筑，保護(hù)下面的制寶師，最后是送上各種各樣的禁石。
    制寶師抬起手兩只叉狀爪子，開始敲敲打打。
    發(fā)千裳在一旁講道：“堯神大人，這是牧樹人進(jìn)化而成的制寶師，它也是東罘文明發(fā)展的關(guān)鍵。它們擁有比我們更加聰明發(fā)達(dá)的頭腦，以及更加靈巧的上肢，能用既有的材料進(jìn)行加工，制作成我們需要的工具。”
    “比如，制寶師能用聚寶樹的果實(shí)、樹皮和一些界壁黏土，制作【石衣】和【安全鞋】。這是兩種東罘人必不可少的工具……可惜跨界時(shí)我們帶的工具全都?jí)牡舨荒苡昧恕！?br/>     “石衣能將我們的身體、頭發(fā)保護(hù)起來，還能收納我們撿到的各種材料，也能裝納聚寶樹的果實(shí)，以及栽種的枝杈。”
    陸堯很快就看到了石衣。
    像素畫面中，這種裝備就是一個(gè)四四方方的石箱子，牧樹人們將身體鉆入箱子里，扛著箱子移動(dòng)。
    休息時(shí)，它們收縮身體，用頭發(fā)拉上蓋子，看起來就像一個(gè)石頭墩子。加上本身?yè)碛械谋嘲δ埽@就是一個(gè)人人攜帶的小房子，有些像自然界的蝸牛。
    安全鞋是一種褐色大頭靴。穿上后，牧樹人人均健步如飛，直接在危險(xiǎn)峭壁間走來走去，甚至在彎曲的崖壁上倒吊行走也如履平地。
    “安全鞋能吸附在界壁大地上，不用擔(dān)心會(huì)站不穩(wěn)，或者被地質(zhì)運(yùn)動(dòng)而甩飛。不過這需要消耗更多的聚寶樹果實(shí)，但比起它實(shí)用好用的能力，這些消耗不值一提。”發(fā)千裳說。
    陸堯從一旁零食架拿了一瓶娃哈哈ad鈣奶，邊喝邊看這些東罘小人忙碌。
    牧樹人進(jìn)化也不是每一次都成功，每一個(gè)人不能在捕風(fēng)籠里待太久，而且每使用一次都會(huì)造成虛弱。但總體成功率在百分之五十以上。
    在誕生了31名制寶師后，終于出現(xiàn)了一個(gè)新的進(jìn)化者。
    這名進(jìn)化者變成了捕風(fēng)籠的一部分，讓捕風(fēng)籠下面抬起兩只長(zhǎng)腳，它拔腿就走，就像是一個(gè)踩高蹺版本的吃豆人。
    周圍牧樹人腦袋上都冒出感嘆號(hào)。
    “終于出現(xiàn)捕風(fēng)人了。”
    “還是有人進(jìn)入了這個(gè)路徑。”
    “捕風(fēng)人的體質(zhì)真是強(qiáng)。”
    發(fā)千裳也非常及時(shí)地說：“堯神大人，捕風(fēng)人是牧樹人的另一個(gè)進(jìn)化路徑。這個(gè)會(huì)讓牧樹人進(jìn)化得非常強(qiáng)壯，而不是頭腦發(fā)達(dá)，強(qiáng)悍的體魄能與捕風(fēng)籠長(zhǎng)期合為一體。”
    “捕風(fēng)人的能力是可以建造多層捕風(fēng)籠，還能找到最好的風(fēng)口，它們身體強(qiáng)壯，能長(zhǎng)期經(jīng)受界壁的力量撞擊，以此磨練自己。對(duì)于自然災(zāi)害或者外界變化，它們最敏銳，能夠提前預(yù)警。遇到災(zāi)難時(shí)，它們也能通過捕風(fēng)籠帶著大家一起逃走。”
    陸堯恍然。
    原來是消防員和哨兵。
    陸堯有些不解的是，這些東罘人居然外出還攜帶信仰之火，沒有數(shù)據(jù)面板也看不出它們到底攜帶了多少。東罘那地方，也不知道是怎么產(chǎn)生信仰之火的。
    他問發(fā)千裳。
    牧樹人頭上蹦出一個(gè)問號(hào)：“那種火焰到處都是，只要去撿就行了。到處都是，大家都會(huì)帶上一點(diǎn)，走到哪兒都有的。”
    陸堯：“……”
    他一口氣嘬掉一瓶娃哈哈，用糖分讓自己冷靜了一下。
    ——東罘到處都是信仰之火？
    “是的，到處都是，很煩，它們點(diǎn)燃了很多區(qū)域，影響聚寶樹的生長(zhǎng)。到那里石衣也會(huì)被燒掉，這樣的自然災(zāi)害也是東罘最常見的種類之一。火焰數(shù)量太多，我們?nèi)绻麛y帶過多，自己也可能會(huì)被點(diǎn)燃，滅火又是一個(gè)頭疼的事……但又不得不帶上，因?yàn)椴恢劳饨邕€有沒有。”
    ——信仰之火還會(huì)刷新？
    “是的，它們就像是天空中和地上的缺口，到處都在冒出來。”
    東罘的信仰之火就像是中東的石油一樣，隨便挖個(gè)地縫就可能井噴，讓它們很煩惱。
    陸堯雙手搓了搓臉，讓吉米查詢它們的信仰之火。
    十分鐘后，電振星回復(fù)：“神明大人，發(fā)千裳的信仰之火儲(chǔ)備是441億。這里總計(jì)121名牧樹人、制寶師和捕風(fēng)人，信仰之火儲(chǔ)備最少的也有170億，最多的持有994億。”
    陸堯深吸一口氣。
    真是旱的旱死，澇的澇死。
    這種煩惱就由我來給你們處理！
    陸堯當(dāng)即下令，發(fā)千裳等將信仰之火集中上繳，每人保留1億額度。
    東罘人民迅速將信仰之火堆積起來。
    陸堯雙擊之后，右上角顯示信仰之火+39411億，信仰儲(chǔ)備爆棚。
    他心情大快，當(dāng)即給每一個(gè)屬神都發(fā)了10億的分紅。
    屬神們紛紛發(fā)出祈禱，都為這意外恩賜而高興不已。
    大伙兒都有得賺，這是陸堯的行事風(fēng)格。
    雖然以自己的靈能儲(chǔ)備也能輕松換取同樣的購(gòu)買力，但畢竟無法做到貨幣轉(zhuǎn)換套現(xiàn)，現(xiàn)成的信仰之火能確保在靈界體系之外的購(gòu)買力。
    陸堯當(dāng)即決定。
    牧樹人悶頭種樹發(fā)展的風(fēng)格和堯族很契合，值得大力吸納！
    不過天色已晚，上班了三天，已經(jīng)到了休假日。
    先休假，這些事上班日再說。
    他讓吉米暫管牧樹人們，安排各方配合。
    陸堯伸了個(gè)懶腰。
    堯神，下線！
    (本章完)
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