曼曼的脾氣很直白，不慣毛病，這是她的地盤、她主持的儀式，哪能讓這家伙胡咧？
    這句話同樣是用郁金語(yǔ)說(shuō)的，她怎么也會(huì)這么冷門的小語(yǔ)種？因?yàn)槁J(rèn)識(shí)的連娜、洛克等人包括華真行都會(huì)好幾種語(yǔ)言，所以她在這方面也下了點(diǎn)功夫。
    三境修為便可元神清明，學(xué)習(xí)效率遠(yuǎn)超普通人，更何況大成修士？
    養(yǎng)元谷有好幾個(gè)重要合作單位都在別利國(guó)的布魯塞，而郁金語(yǔ)與蘭西語(yǔ)、漢斯語(yǔ)都是別利國(guó)的官方用語(yǔ)，曼曼當(dāng)然也學(xué)過(guò)。
    在場(chǎng)很多人沒(méi)聽懂，可是沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槁穆曇糁邪殡S著神念，倒不是在做同聲翻譯，而是對(duì)所謂的姓氏問(wèn)題，根據(jù)她自己的理解介紹了幾句。
    聽懂的自然就懂了，就算聽不懂郁金語(yǔ)的人，也大概能猜到剛才在說(shuō)什么。
    曼曼介紹的是東國(guó)語(yǔ)姓氏。東國(guó)古時(shí)有姓與氏的區(qū)別，姓代表祖先，代表大家出身于同一部族、擁有共同的祖先。
    氏源于貴族封號(hào)，亦可傳與子孫用以冠名。同一大姓的族裔分支，在歷史中可能衍生出很多不同的氏，皆有傳承可考。
    但是到了秦漢時(shí)期，改封建為郡縣，氏號(hào)體系漸漸瓦解。尤其是漢代，皇帝和開國(guó)勛貴皆平民出身，有姓而無(wú)氏。
    所以天下漸漸就不再有姓與氏的區(qū)別，很多人便以氏為姓，統(tǒng)稱姓氏。絕大部分東國(guó)姓氏，論祖先源流都可以追朔到上古時(shí)的三皇五帝。
    若按西方那套譜系學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，姓氏之初，則幾乎都能追朔到八千年前的風(fēng)姓華胥氏，這也是楊老頭讓華真行姓華的原因。
    別利國(guó)一個(gè)成立不到兩百年的虛君王室，其姓氏在這種語(yǔ)境下談什么尊貴？另一方面，當(dāng)代東國(guó)人從兩千多年前就不談這些了！
    正因?yàn)椴徽勥@些，所以曼曼才告訴克蒂亞，假如沒(méi)有繼承的東國(guó)語(yǔ)姓氏，可以自已選一個(gè)，就當(dāng)成東國(guó)語(yǔ)境中的原初姓氏。
    馬臺(tái)山并不知道原初姓氏的含義。簡(jiǎn)單的說(shuō)，假如將來(lái)有人考證這一姓氏譜系源流，就是從別利國(guó)王室的一支起東國(guó)語(yǔ)名開始。
    這并不意味著克蒂亞放棄了自已的母語(yǔ)姓氏，她的母語(yǔ)原名也沒(méi)改啊。
    這只意味著兩種情況，首先是別利國(guó)王室這一支，在東國(guó)語(yǔ)中的姓就是“克”；其次是假如這個(gè)“克”姓能傳承下去，今天的事就會(huì)這成為這一姓氏的源流之一。
    為什么是源流之一呢？因?yàn)槠渌闆r類似的人也可能會(huì)選擇姓克，那就與克蒂亞無(wú)關(guān)了。華真行在一旁笑了，這些不是楊老頭也不是墨大爺教曼曼的，而是柯夫子教的。
    但曼曼和馬臺(tái)山都忽略了一件事，按羅巴諸國(guó)的傳統(tǒng)，假如將來(lái)克蒂亞嫁人了，很大可能會(huì)改成夫姓，哪怕她已是別利國(guó)國(guó)王……這種情況在歷史上發(fā)生過(guò)多次。
    還有一件事，華真行知道，可在場(chǎng)其他人包括克蒂亞本人皆不知情。克蒂亞其實(shí)并非現(xiàn)任別利國(guó)國(guó)王之女，而是一位馬術(shù)教練的女兒……這些其實(shí)也沒(méi)什么好說(shuō)的。
    曼曼就是對(duì)所有人發(fā)了這么一道簡(jiǎn)單的神念。克蒂亞公主回過(guò)神來(lái)后顯得極有涵養(yǎng)，面不改色地扭頭沖馬臺(tái)山用郁金語(yǔ)道：“豪斯先生，這是我自已的事，請(qǐng)您不要打擾儀式”
    然后她又微笑著朝曼曼點(diǎn)首，用東國(guó)語(yǔ)道，“非常感謝您，我的證書就如此署名。”
    馬臺(tái)山被曼曼當(dāng)場(chǎng)呵斥，克蒂亞本人圓場(chǎng)，至于其他人都是一副好像什么都沒(méi)發(fā)生的樣子。儀式繼續(xù)舉行，馬臺(tái)山也不好再打斷。
    接下來(lái)克蒂亞領(lǐng)到證書，考核正式完成，眾人一起鼓掌祝賀，隨同見證的還有國(guó)際協(xié)會(huì)的一眾導(dǎo)師……普通的四級(jí)學(xué)員考核可沒(méi)有這種陣勢(shì)。
    儀式結(jié)束后眾人尚未離開，克蒂亞突然又問(wèn)道：“曼曼大師，請(qǐng)問(wèn)我這次能否有幸拜見華真行總導(dǎo)師？”
    大師這個(gè)稱呼并非恭維，此前克蒂亞等人參觀了協(xié)會(huì)的大師榮譽(yù)室，榮譽(yù)墻上就有曼曼的名字，她如今已擁有高級(jí)養(yǎng)元術(shù)大師稱號(hào)。
    曼曼和羅柴德不約而同都瞟了風(fēng)自賓一眼，她問(wèn)道：“你怎么知道這個(gè)名字？”
    克蒂亞差點(diǎn)被她逗樂(lè)了，打開了剛到手的四級(jí)證書。四級(jí)養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師證，和一至三級(jí)證書的區(qū)別，不僅是它有法器屬性，而且里面還有總導(dǎo)師華真行的印簽。
    意識(shí)到自己?jiǎn)柫艘粋€(gè)傻問(wèn)題，曼曼也笑了，又問(wèn)道：“你找他干什么？”
    克蒂亞：“首先是要表達(dá)我的敬意；其次是懇請(qǐng)能加入養(yǎng)元谷、成為養(yǎng)元谷弟子。”
    曼曼：“是這樣啊！華總導(dǎo)最近在隱修，誰(shuí)也也不好打擾，我會(huì)將你的意思轉(zhuǎn)告。其實(shí)這件事，你也用不著找他。”
    馬臺(tái)山又忍不住勸阻道：“事關(guān)重大，請(qǐng)公主殿下慎重考慮！您何必假如養(yǎng)元谷呢？完全可以選擇岡比斯庭，我也可以成為您的引薦人與神術(shù)導(dǎo)師！”
    但這次他學(xué)乖了，沒(méi)有直接開口而是用了神念，只有克蒂亞能聽聞。
    克蒂亞只能裝作沒(méi)聽見，仍朝著曼曼說(shuō)：“我已經(jīng)考慮得很清楚了，請(qǐng)問(wèn)此事應(yīng)該去找誰(shuí)，向您提出申請(qǐng)就可以嗎？”
    曼曼：“你明天不是要去養(yǎng)元谷參觀嗎？我先通知蕭光肖總長(zhǎng)一聲，到時(shí)候你就去找他，該怎么辦他會(huì)告訴你的。”
    克蒂亞驚喜道：“您的意思是——已經(jīng)答應(yīng)我的請(qǐng)求了？”
    曼曼：“這不是我答應(yīng)不答應(yīng)的問(wèn)題，而是你主動(dòng)提出了申請(qǐng)，情況也符合條件，當(dāng)然可以加入養(yǎng)元谷了。”
    說(shuō)實(shí)話，克蒂亞突然提出這個(gè)要求，連華真行都很意外，換成別人難免會(huì)多想一些、多問(wèn)幾句，但問(wèn)題到了曼曼這里卻變得很簡(jiǎn)單。
    在曼曼眼中克蒂亞就是一名江湖散修，但其修行緣法與養(yǎng)元谷有關(guān)。她得到了養(yǎng)元術(shù)傳承、接受了羅巴聯(lián)盟協(xié)會(huì)的培訓(xùn)，因而修行有成。
    她這種情況很少見也很難得，選擇加入養(yǎng)元谷是順理成章，也是修行意義上的認(rèn)祖歸宗，根本就不需要問(wèn)為什么。
    假如她選擇不加入養(yǎng)元谷，養(yǎng)元谷對(duì)其也有監(jiān)督義務(wù)，在培訓(xùn)時(shí)就會(huì)告知要遵守散行戒，同時(shí)也會(huì)告知岡比斯庭的神術(shù)師守則。
    克蒂亞來(lái)歷清楚，個(gè)人角度并沒(méi)有品行惡劣的記錄，主動(dòng)提出了請(qǐng)求。站在養(yǎng)元谷的角度，沒(méi)有任何不接受的理由，那就直接走流程得了。
    所以曼曼根本沒(méi)說(shuō)什么答應(yīng)不答應(yīng)的話，養(yǎng)元谷中負(fù)責(zé)宗門事務(wù)的人如今是蕭光，那就讓克蒂亞直接去找蕭光辦手續(xù)。
    一名四級(jí)養(yǎng)元師申請(qǐng)養(yǎng)元谷正式弟子，通常情況下根本用不著華真行或曼曼出面，甚至也用不著驚動(dòng)蕭光。讓蕭總長(zhǎng)親自幫她走流程，已經(jīng)很給面子了，同時(shí)也是順便。
    假如是李非凡那種修士，恐怕根本就不敢來(lái)提出這種請(qǐng)求。因?yàn)轲B(yǎng)元谷會(huì)考察其出身來(lái)歷以及過(guò)往行止，李非凡這么做簡(jiǎn)直就跟送死差不多。
    但克蒂亞已經(jīng)跟養(yǎng)元谷合作了這么久，各方面的情況都很清楚，所以步驟已變得很簡(jiǎn)單。
    正式加入一派宗門還有很多特殊的講究，屆時(shí)就讓蕭光和克蒂亞說(shuō)清楚便是。至于克蒂亞的身份則與修行界無(wú)關(guān)，養(yǎng)元谷既不會(huì)因此特意招攬也不會(huì)因此特意拒絕。
    別說(shuō)別利國(guó)王儲(chǔ)，幾里國(guó)總席夏爾也是養(yǎng)元谷弟子。夏爾去年還跑到非索港大學(xué)視察，對(duì)華真行說(shuō)想辭去總席職務(wù)潛心修煉，結(jié)果讓華真行給罵回去了。
    克蒂亞得到了肯定的答復(fù)，這場(chǎng)儀式圓滿結(jié)束。曼曼理事長(zhǎng)事務(wù)繁忙，就沒(méi)有親自陪同公主殿下繼續(xù)參觀，養(yǎng)元谷方面則派了崔婉赫隨行接待。
    崔婉赫曾任歡想實(shí)業(yè)文宣部主管，也是幾里國(guó)的第一任文化宣傳部部長(zhǎng)，早就認(rèn)識(shí)克蒂亞，同為女修也更方便。
    儀式之后，崔婉赫陪同客人用了午飯，克蒂亞興致很高絲毫沒(méi)有疲累之意，于是下午又去游覽碧空湖。一葉輕舟無(wú)槳無(wú)篙，全憑法力催動(dòng)于碧波中漂行，無(wú)比逍遙自在。
    碧空湖很大，湖中島嶼很多，最重要的有十二座，就是國(guó)際協(xié)會(huì)總部所在的碧空島、九處陣眼所在的碧空九丘、種植靈書玉蘭的靈書島、對(duì)所有游客開放的百花洲。
    湖中還有很多小島，其實(shí)也鑿建了修行洞府，供駐守的導(dǎo)師居住。
    一下午時(shí)間當(dāng)然游不遍整個(gè)碧空湖，只是挑選了幾座島嶼登臨觀覽，穿行于煙波山色間風(fēng)光自是極美。克蒂亞不是沒(méi)見識(shí)的，世界各地什么風(fēng)景區(qū)沒(méi)見過(guò)，但此刻也不禁入迷了。
    蕩舟湖上時(shí)，馬臺(tái)山還是忍不住開口問(wèn)道：“公主殿下，您究竟是怎么考慮的，為何要加入養(yǎng)元谷？”
    此刻小船上只有五個(gè)人，克蒂亞、風(fēng)自賓、羅柴德、崔婉赫、馬臺(tái)山。這句話多少顯得有些不禮貌了，因?yàn)榇尥窈张c風(fēng)自賓都在場(chǎng)。
    崔婉赫微微一皺眉，風(fēng)自賓則笑道：“是啊，公主殿下，其實(shí)我也想問(wèn)，您究竟是怎么考慮的？”
    克蒂亞：“哦，那你剛才怎么不問(wèn)呢？”
    風(fēng)自賓：“只是覺(jué)得有些失禮，不太好開口。但是這位豪斯先生既然已經(jīng)問(wèn)了，我也想知道公主殿下是怎么想的。”
    克蒂亞反問(wèn)道：“好奇怪的問(wèn)題，我為什么不加入養(yǎng)元谷呢？”
    這個(gè)問(wèn)題假如換一個(gè)對(duì)象確實(shí)顯得很奇怪，身為四級(jí)養(yǎng)元師，加入養(yǎng)元谷是再正常不過(guò)的愿望，別的且不說(shuō)，誰(shuí)不想追求更高境界的身心自在？
    馬臺(tái)山：“可是您也可以選擇加入岡比斯庭，這沒(méi)有任何問(wèn)題，我已經(jīng)說(shuō)了，可以親自當(dāng)?shù)钕碌囊]者與神術(shù)導(dǎo)師。”
    克蒂亞：“我修煉的就是養(yǎng)元術(shù)，養(yǎng)元谷當(dāng)然是更合適的選擇。從當(dāng)初的生機(jī)俱樂(lè)部到現(xiàn)在的羅巴養(yǎng)元術(shù)分會(huì)，其實(shí)都是與養(yǎng)元谷的合作項(xiàng)目。
    我很清楚，在岡比斯庭看來(lái)，我在修行界的身份早就打上了養(yǎng)元谷的標(biāo)簽，不論我自已怎么認(rèn)為，也難以改變他人的眼光。就算我加入了岡比斯庭，仍然會(huì)被當(dāng)成養(yǎng)元谷的人。”
    馬臺(tái)山：“殿下何必這么想呢，至少在我眼中，不會(huì)給您打上什么養(yǎng)元谷的標(biāo)簽，愿意毫無(wú)保留地指引您修習(xí)神術(shù)。更重要的是，殿下，難道您忘了自已的信仰嗎？”
    人們的某種習(xí)慣幾乎是刻在骨子里的，比如克蒂亞在各種場(chǎng)合都會(huì)盡量保持得體，到現(xiàn)在都沒(méi)有開口去懟馬臺(tái)山。
    崔婉赫卻面露不悅之色：“豪斯先生，請(qǐng)您注意措詞！養(yǎng)元谷既然同意了公主殿下的請(qǐng)求，就充分尊重與包容她的信仰。福根先生、連娜女士，也都是養(yǎng)元谷弟子！”
    克蒂亞卻朝崔婉赫擺了擺手道：“大家閑聊而已，說(shuō)話完全可以隨意些，我理解豪斯先生的意思。”
    然后又扭頭朝馬臺(tái)山道，“我的修為根基就是養(yǎng)元術(shù)，養(yǎng)元谷也有神術(shù)傳承。
    別利國(guó)的王宮所在拉肯大花園，其設(shè)計(jì)靈感就是來(lái)源于傳說(shuō)中的蒙恩花園。我聽說(shuō)蒙恩花園如今成了養(yǎng)元谷的道場(chǎng)，而且岡比斯庭也認(rèn)可了此事。”
    這番話回答得很巧妙，既沒(méi)有否定自已的信仰，但也避免了繼續(xù)糾纏這個(gè)問(wèn)題。崔婉赫笑道：“假如公主殿下對(duì)蒙恩花園有興趣，待您加入養(yǎng)元谷后，也可以申請(qǐng)到那里去修行。”ωωω.ΧしεωēＮ.ＣoＭ
    克蒂亞微笑點(diǎn)首：“正有此意。”
    風(fēng)自賓又問(wèn)了個(gè)很刁鉆的問(wèn)題：“公主殿下想加入養(yǎng)元谷，其實(shí)來(lái)之前向潘采會(huì)長(zhǎng)提出請(qǐng)求就可以。您為何會(huì)在考核儀式上突然提出請(qǐng)求，是為了某種儀式感嗎？”
    養(yǎng)元谷內(nèi)部的導(dǎo)師證書，跟發(fā)給外部人士的資質(zhì)證書是有區(qū)別的。
    養(yǎng)元谷內(nèi)部導(dǎo)師證發(fā)證單位是“世界養(yǎng)元師總部”，不僅代表身份也是出入養(yǎng)元谷的憑證；而養(yǎng)元谷之外的證書發(fā)證單位是“國(guó)際養(yǎng)元術(shù)協(xié)會(huì)”，只代表養(yǎng)元術(shù)修為資質(zhì)。
    如果克蒂亞在來(lái)之前就向潘采提出了請(qǐng)求，她這次可以直接舉行考核及入門儀式、成為養(yǎng)元谷弟子。
    她今天來(lái)了這么一出，重新考核倒不必了，但還得換一張證書再辦個(gè)入門儀式，算是費(fèi)了二遍事。
    克蒂亞：“真正的原因，是我來(lái)到這里之后才做了決定。”
    羅柴德方才一直沒(méi)有插話，此刻才問(wèn)道：“哦，為什么呢？”
    克蒂亞：“我是修煉養(yǎng)元術(shù)的，能夠感受到此地的生機(jī)。生命在這里被喚醒，這是全新的、前所未有的、令人振奮的感受，仿佛在指引著存在的意義。
    我上一次來(lái)這里還是十年前，今天看見的卻是另一個(gè)世界，所有的一切都令我驚嘆。它原本并不存在，也似乎不可能存在，可偏偏出現(xiàn)在眼前。
    就像我原本無(wú)法想象什么才是修行有成，可此刻已是一名四級(jí)養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師。盼望奇跡的人往往并不相信奇跡真的會(huì)發(fā)生，但是見證了奇跡之后呢？”