追問之下華真行才了解到，原來歌琳是一位很特別的大神術(shù)師，在岡比斯庭體系內(nèi)，她堪稱年輕一代中增益神術(shù)成就的第一人。
    所謂增益神術(shù)只是個(gè)籠統(tǒng)的說法，勉強(qiáng)可以理解為游戲語言中的“回血加藍(lán)”，包括各種治療神術(shù)、祈福神術(shù)、清醒神術(shù)……總之是消除各種負(fù)面狀態(tài)，提供各種增益。
    如果按照另一套語言體系，她這位大神術(shù)師不是神殿騎士也不是大魔導(dǎo)士，而是一位福音牧師，屬于絕佳的輔助。
    直接與人斗法并非她所擅長，但若是組團(tuán)跟人開片，帶著一位歌琳打輔助，那感覺一定很爽。
    這不是巧了嗎？養(yǎng)元術(shù)的特點(diǎn)正是歌琳天賦所擅啊！養(yǎng)元術(shù)的根本是增益與蘊(yùn)化生機(jī)，難怪歌琳修煉起來會(huì)如此順暢，她本身修為足夠高也是另一個(gè)因素。
    高階養(yǎng)元術(shù)，對(duì)歌琳而言也是很好的修行印證，難怪白少流會(huì)替她開口相求。
    了解情況的華真行轉(zhuǎn)念一想，其實(shí)原定風(fēng)潭的秘法傳承，尤其是“一潭春水”術(shù)，也非常適合歌琳修煉，與她擅長的增益神術(shù)更可互為參鑒。
    于是他就又主動(dòng)傳授了歌琳一潭春水術(shù)，并拉著曼曼一起經(jīng)常找歌琳請(qǐng)教交流，幾人的皆有受益，尤其是曼曼的收獲更大。
    據(jù)白少流介紹，海倫-歌琳的父親格林先生，是岡比斯庭極富名望的一位煉器大師，可擅長制作各種神術(shù)器物，尤其是法杖。
    歌琳和格林都是東國語音譯，其實(shí)是同一個(gè)姓。
    格林先生屬于技術(shù)性人才，在岡比斯庭并不掌握多大的權(quán)勢，但是很有影響力。他本人享受優(yōu)厚的待遇，每年需要完成的任務(wù)，就是為岡比斯庭親手制作六支法杖。
    華真行在蒙恩花園得到了很多神術(shù)材料，包括不少天材地寶，有的也能拿來煉制法器，但很多東西更適合制作神術(shù)器物，假如有需要的話，將來可以找格林先生幫忙。
    想讓格林先生出手制作神術(shù)器物，外人甚至找不到機(jī)會(huì)，這不僅僅是報(bào)酬的問題，屬于花多少錢也請(qǐng)不到的情況。就像世上最好的醫(yī)生，他的專家號(hào)通常是掛不上的。
    但有了海倫-歌琳這層關(guān)系，很多事情就好辦了，報(bào)酬什么的都好說。這些器物倒也不是給華真行自已用，但養(yǎng)元谷也有神術(shù)傳承。
    假如是格林先生親自出手，只能是打造非常重要的精品器物，其實(shí)也做不了幾件。但是格林先生有過很多學(xué)徒，其中不少已也是擅長煉器的神術(shù)師。
    像制式法杖一類的神術(shù)器物，早就不用格林先生親自動(dòng)手了，通常都由別的神術(shù)師打造完成，他只負(fù)責(zé)監(jiān)督并且指點(diǎn)幾句。
    格林也有家族勢力，在羅巴聯(lián)盟還擁有獨(dú)立的城堡，城堡中住著格林先生和學(xué)徒們，還一個(gè)打造各種器物的神術(shù)師團(tuán)隊(duì)，其成員也基本都是格林的學(xué)徒出身。
    像這種情況的合作，就可以有很多了，更能滿足養(yǎng)元谷未來的需求。
    華真行也通過連娜側(cè)面印證了這個(gè)情況，就算當(dāng)年的福根基金會(huì)，也沒有門路能找到格林先生批量打造器物，偶爾能弄幾件都算是很大的人情了。
    看來與海倫-歌琳建立良好的關(guān)系，對(duì)養(yǎng)元谷也有很大好處，白少流這次也是為華真行牽線搭橋呢。
    養(yǎng)元谷拿下蒙恩花園的事情，在昆侖修行界也引起了很大的震動(dòng)。此事不僅有白少流、丹紫成出手，更有很多昆侖修士見證。
    歌琳于八月中旬離開了養(yǎng)元谷，曼曼有所證悟，隨即就閉關(guān)了。蕭光特意將她的閉關(guān)地點(diǎn)安排在養(yǎng)元谷大陣中樞的扶風(fēng)橋上，給了足足兩周時(shí)間。
    之所以只給了兩周，因?yàn)榘雮€(gè)月后東國那邊就要開學(xué)了，曼曼還得回去讀書。
    這個(gè)暑假，不僅歌琳拿到了國際養(yǎng)元術(shù)協(xié)會(huì)授予的“高級(jí)養(yǎng)元術(shù)大師”的稱號(hào)，一并拿到稱號(hào)的還有白少流、成天樂、聞簫韶、丹紫成等另外四位“國際友人”。
    這四人中丹紫成的修為是八境，其余三人皆有九境修為，且早就得到了華真行的心傳，能成為高級(jí)養(yǎng)元術(shù)大師在意料之中。
    其實(shí)他們拿不拿這個(gè)稱號(hào)都無所謂，愿意接受稱號(hào)反而是給華真行面子、幫國際養(yǎng)元術(shù)協(xié)會(huì)造勢。
    在國際養(yǎng)元術(shù)協(xié)會(huì)專門布置的“大師榮譽(yù)室”內(nèi)，墻上掛著高級(jí)養(yǎng)元術(shù)大師的純金名冊(cè)，如今上墻的共有八位：華真行、司馬值、潘采、歌琳、白少流、成天樂、聞簫韶、丹紫成。
    一眼望去，屬于養(yǎng)元谷內(nèi)部的修士只有三個(gè)，養(yǎng)元谷之外的修士卻有五位。
    但在華真行的心目中，已經(jīng)內(nèi)定了房傳蟬和高見瓴的名字將來也會(huì)掛在墻上，而且身份是屬于養(yǎng)元谷自已人。
    其實(shí)還有些人早就是高級(jí)養(yǎng)元術(shù)大師，卻沒上墻，也沒來接受什么榮譽(yù)勛徽，比如約高樂，又比如三位老人家。
    總之這一次與昆侖眾修以及岡比斯庭的協(xié)作交流，無心插柳，居然給國際養(yǎng)元術(shù)協(xié)會(huì)這個(gè)“認(rèn)證機(jī)構(gòu)”打開了局面。
    忙碌而充實(shí)的暑假結(jié)束了，華真行終于可以回學(xué)校好好休息讀書。曼曼也結(jié)束了在養(yǎng)元谷的閉關(guān)，她的修為已有五境圓滿，但尚未突破大成。
    這種事情絕不能著急。尤其是做為旁觀者的華真行，盡管內(nèi)心深處最希望看到曼曼早已突破大成修為，但不能流露出這種情緒，以免影響到曼曼的心境。
    還有一些事情是在不知不覺中發(fā)生的，自從白少流、成天樂、聞簫韶、丹紫成、歌琳等人以高級(jí)養(yǎng)元術(shù)大師的身份，名字被掛在了國際養(yǎng)元術(shù)協(xié)會(huì)的墻上，就有很多人慕名而來。
    他們是來考級(jí)的，順便交游一番。這是一個(gè)新生事物，從來沒有聽說過哪一門法訣的修為境界，還有專門的機(jī)構(gòu)給頒發(fā)資質(zhì)考核證書。
    昆侖各派如今幾乎都有養(yǎng)元術(shù)傳授，有專門的尊長指點(diǎn)弟子修習(xí)，能達(dá)到什么水平大家心里都有數(shù)，但是跑到養(yǎng)元谷來拿個(gè)證，這也是一種被認(rèn)可的標(biāo)志。
    畢竟修為不會(huì)寫在臉上，但證書是大家都能看見的。不僅有昆侖修士，還有不少神術(shù)師來考證呢。
    國際養(yǎng)元術(shù)協(xié)會(huì)成立至今，有很長一段時(shí)間都幾個(gè)人沒說過，也沒什么人特意跑到這里來考證書。
    但就在這件事之后，它作為養(yǎng)元術(shù)水平認(rèn)證考核的國際權(quán)威機(jī)構(gòu)地位，突然間就受到了認(rèn)可。緊接著，碧空湖中的各級(jí)養(yǎng)元術(shù)培訓(xùn)班也成功辦了起來。
    國際養(yǎng)元術(shù)協(xié)會(huì)搞的各級(jí)養(yǎng)培訓(xùn)班是對(duì)外的，只招收海外學(xué)員。
    至于幾里國以及歡想特邦內(nèi)部的免費(fèi)養(yǎng)元術(shù)培訓(xùn)，則是由各地的養(yǎng)元術(shù)中心負(fù)責(zé)，是與之不同的兩套培訓(xùn)體系。
    既然岡比斯庭以及昆侖各派中都可以接觸并學(xué)習(xí)養(yǎng)元術(shù)，有人為什么還要到碧空湖來“進(jìn)修”？
    首先是因?yàn)楦髋勺钌瞄L傳授的肯定是本門秘法，論養(yǎng)元術(shù)教學(xué)，當(dāng)然都比不過養(yǎng)元谷。
    其次各派弟子至少都是已入門的準(zhǔn)修士，而養(yǎng)元谷的培訓(xùn)班也針對(duì)江湖散修，更包括尚未修行的普通人。這里只教養(yǎng)元術(shù)，有陣容最強(qiáng)大的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，也能提供最好的修習(xí)環(huán)境。
    道、法、師、侶、地，這里都是最佳條件。與各地養(yǎng)元術(shù)中心對(duì)內(nèi)的免費(fèi)培訓(xùn)不同，這種對(duì)外的培訓(xùn)班收費(fèi)非常昂貴，而且只包教并不包會(huì)。
    入門班、一級(jí)班、二級(jí)班、三級(jí)班，目前對(duì)外開設(shè)了這四期班訓(xùn)教程。
    假如一切順利，某人將這四個(gè)班依次都參加一期，費(fèi)用全算下來得東國幣兩百多萬。但真能讀到三級(jí)班，說明他至少也是三境白板修士了，簡直太值了！
    有很多散修乃至宗門弟子，哪怕已有修為在身，也愿意跑到碧空湖來修習(xí)養(yǎng)元術(shù)，既可印證自身修行，又能結(jié)交各路同道。
    所以哪怕是在入門班中，學(xué)員也可能有五境修士。
    其實(shí)最有可能花錢打水漂的就是入門班，每期一個(gè)月，費(fèi)用幾十萬東國幣。很多并無修為的普通人最終是無法入門的，但這也擋不住大家的報(bào)名熱情。
    還有不少修士，將自家的親屬尤其是子侄輩送來接受培訓(xùn)。很多都是通過別的方式未能修行入門的普通人，跑到這里再試試機(jī)緣，他們基本都不差這筆培訓(xùn)費(fèi)。
    就有現(xiàn)成的例子可以宣傳，比如房關(guān)發(fā)展集團(tuán)的執(zhí)行總裁范醒。
    范醒是軒轅派長老五味道長的侄子，五味道長從小就教他軒轅派秘法，他卻始終沒有踏入修行門徑，后來年已四旬，通常這種情況早就沒了指望。
    可是范醒成了房關(guān)集團(tuán)的總裁，在工作之余跟隨養(yǎng)元谷的高人修習(xí)養(yǎng)元術(shù)，居然也修煉入門了，如今已經(jīng)拿到了二級(jí)養(yǎng)元師證書。
    范醒的例子就是很好的證明，有德高望重的前輩五味道長背書。所報(bào)名的很多學(xué)員，都已經(jīng)是成年人。
    有很多人就算未能修行入門、也另有收獲，甚至其主要目的就是奔著建立人脈關(guān)系來的。
    至少在這樣的培訓(xùn)班中，可以接觸到平日隱藏在世間的各路修士，很多同學(xué)將來也可能成為修士，也算是以普通人的身份打入修行界了，別的場合哪有這等機(jī)會(huì)？
    所以入門培訓(xùn)班是最熱鬧的，有的人就算一時(shí)未能入門，找時(shí)間還想再報(bào)一期來重學(xué)，好像錢多花不掉似的，其實(shí)是另有目的，萬一在這個(gè)過程中修行入門不更是大賺嗎？
    國際養(yǎng)元術(shù)協(xié)會(huì)的培訓(xùn)班項(xiàng)目，推進(jìn)許久都沒有起色，可是一旦打開了局面，學(xué)員的預(yù)報(bào)名約申請(qǐng)如潮水般涌來，甚至讓養(yǎng)元谷短時(shí)間內(nèi)都安排不了。
    華真行將派去東國的郎校民調(diào)回了碧空湖，就連沈四書和牛以平都抽空過來幫忙，這才保證了該項(xiàng)目的順利展開。
    入門級(jí)培訓(xùn)的需求是最大的，學(xué)員們只需修習(xí)即可，除了參觀游覽不需要再做別的。而三級(jí)培訓(xùn)班則很特殊，學(xué)員們?cè)谑芙讨噙€要參加各種集體活動(dòng)或者說集體勞動(dòng)。
    碧空湖中各座島嶼的建設(shè)正在進(jìn)行中，至少培訓(xùn)班的館舍新建，很多都是導(dǎo)師組織三級(jí)學(xué)員們親手完成的。而且成為三級(jí)養(yǎng)元師之后，若是散修也可以選擇加入養(yǎng)元谷。
    在華真行返回東國后不久，國際養(yǎng)元術(shù)協(xié)會(huì)的大師榮譽(yù)室墻上又多了一個(gè)名字，就是軒轅派的五味道長。這位長老抽空又跑來，也接受了高級(jí)養(yǎng)元術(shù)大師的特授榮譽(yù)。
    五味也想學(xué)如何運(yùn)轉(zhuǎn)碧空洗大陣煉制春容丹，華真行就給了他老人家這個(gè)面子。而五味肯把自已的名字掛在墻上，同樣是給華真行面子、幫碧空湖做宣傳。
    風(fēng)津村的高見瓴聽說消息，也在百忙中特意跑來找華真行詢問，將來風(fēng)津村的族人遷到蒙恩花園后，是否也可以接受養(yǎng)元術(shù)培訓(xùn)，這樣的培訓(xùn)算內(nèi)部的還是外部的？
    華真行拍著他的肩膀道：“高鎮(zhèn)長，我們有什么好見外的！
    風(fēng)津村族人將來遷居到蒙恩花園和養(yǎng)元聯(lián)合農(nóng)場，都擁有歡想特邦的居民身份，當(dāng)然是自已人，培訓(xùn)免費(fèi)，也可以在那里專門成立一個(gè)養(yǎng)元術(shù)中心。”
    高見瓴感動(dòng)得熱淚盈眶，仿佛連修行感悟都上了一個(gè)新臺(tái)階，再做起事來勁頭當(dāng)然更足了。轉(zhuǎn)眼到了十一月初，風(fēng)津村的天氣已經(jīng)漸漸寒冷，首批族人即將遷移。
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