所謂修士，不是平常的“人才”概念，所謂修為，是指一種自我身心所能達到的境界。修士不可能大規(guī)模培養(yǎng)，也沒法大規(guī)模培養(yǎng)。
    無論是昆侖修行界還是岡比斯庭的神術(shù)師體系，采用的都是重點發(fā)掘的“精英傳承模式”，師父或?qū)熞谑篱g尋找與重點觀察很久，才能選定傳人。
    因為修行對天賦的要求實在太苛刻，有些人就算練一輩子也上境無望，師長投入的心血就等于白費。就算在這種精英模式下，也不能保證精心挑選的每一位傳人最終都能出師。
    很多高人尋找傳人的目的，也不是為了給社會培養(yǎng)人才，而是為了保證后續(xù)有人。
    這種在人群中尋找甄別、試探考驗，然后選定傳人的方式，也有很大的缺陷。比如石雙成這種人，假如她有天賦必定不會被忽視；但如果距她家隔兩條街的居民小區(qū)里，有一個孩子的天賦不亞于她，恐未必會得到關(guān)注……更別提毛嘟嘟這種人，原本鬼知道她是誰呀？
    這還不僅是找到有天賦的人那么簡單。就算某人有此天賦，人品、脾性方面也未必適合修行，甚至其本人未必想拜師修行，就算踏上修行這條路，也未必愿意付出那么多艱苦的努力、能渡過重重劫數(shù)。
    洛克曾經(jīng)就對華真行介紹，神術(shù)師收的學徒，最終也能成為正式神術(shù)師的，總體概率也就在十分之一左右，很多學徒一輩子也就是打雜的助手。
    華真行曾做的那個夢中，哪怕在最理想的狀態(tài)下，從小就接受養(yǎng)元術(shù)培訓的人，最終能突破四級的比例也不超過千分之一。那已經(jīng)等于投入全社會的教育資源去培養(yǎng)了，實際情況當然不可能達到最理想的狀態(tài)，所以這個比例只會更低，
    華真行目前當然還做不到投入全社會的教育資源，但他已盡量投入了能掌握的社會資源，在可控制的范圍內(nèi)進行篩選，將天賦最出色的那一批人都盡可能篩選出來。
    能做到這一點就已經(jīng)非常難得了。舉個例子，假如有修士想挑選傳人，直接在這批人里選就可以了，這不僅免去了極大的時間、精力，還能夠極大地保證成才率。
    潘采不愧是大成修士，他幾乎立刻就發(fā)現(xiàn)了華真行這種做法的最有價值之處。
    但華真行搞的這套篩選機制，成本極高！比如幕后三位老人家的支持值多少錢？這根本就不是錢的事，簡直沒法計算！解放與改造社會的成本又有多高、難度有多大？目前黑荒大陸這么多國家，好像還沒有誰真正成功過！
    就算談養(yǎng)元師培養(yǎng)體系本身，需投入多少人力、物力、財力？尤其在學員到了三級之后，成本便會急劇上升。就連華真行都不得不另想辦法，結(jié)合磨礪神識的修煉，讓這些人開始提煉純金、煉制春容丹的基礎(chǔ)原材料。
    待到養(yǎng)元師突破四級之后，還想繼續(xù)培養(yǎng)，假如按照傳統(tǒng)的培養(yǎng)修士或神術(shù)師的方式，所需的各種投入又有數(shù)量級式的增長，華真行眼下正為此頭疼呢……
    華真行培養(yǎng)養(yǎng)元師的方法，各方面的投入巨大，但可以用其他的方式進行配合與攤薄。比如他借助了新聯(lián)盟對非索港的解放以及徹底的社會改造過程，然后還要建立公民教育體系去推廣養(yǎng)元術(shù)，而這一點是極難復(fù)制的。
    盡管潘采的眼光毒辣，看出了華真行在做什么。但華真行投入如此大的代價、在他可控制的范圍內(nèi)搞出了這一套篩選模式，其真正的目的又是什么？潘采還沒有琢磨得太明白，倒是他身邊的蕭光看得更清楚。
    華真行當然不是想在養(yǎng)元谷搞一個超級宗門。假如是那樣，這些人就算對社會無害、能在山中自給自足，恐怕也沒有多少益處，反而等于抽空了社會上天賦最出色的那一批人。
    可惜蕭光今天不在飛毯上，否則石雙成轉(zhuǎn)述風先生那一句“我平生最不喜歡的就是黑幫”，他一定能聽出弦外之音。
    在蕭光看來，華真行更重要的目的是為各行各業(yè)培養(yǎng)和凝聚人才。四級養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師就不說了，不能再以尋常人的眼光看待他們。哪怕就是三級養(yǎng)元師，至少也有元神清明的境界，學習能力遠遠超過一般人。
    三級養(yǎng)元師還是太少，那么二級養(yǎng)元師呢？這些人至少渡過了“身受劫”的考驗，已能不被尋常疫病所染。他們在人均壽命如此低、各種疫病流行的幾里國，又是多么寶貴的人才？可以更放心低任用到各個重要的崗位上去！
    就連蕭光自己甚至都有同樣的打算。他最近看中了一位名叫圖良漢的當?shù)赝林瑢⑵湔惺杖氚噙_市綜合執(zhí)法部的行動隊。他也推薦圖良漢參加養(yǎng)元術(shù)中心的培訓，假如能夠修煉有成，在工作中再好好培養(yǎng)一番，將來說不定可以接替自己現(xiàn)在的職位。
    蕭光清楚，他不可能永遠擔任班達市綜合執(zhí)法部的行動總隊長，在這個職位上最多待兩年半，最少恐怕只能待幾個月就得被調(diào)走。
    除了潘采和蕭光，同行的其他人也在了解養(yǎng)元谷的情況，各有驚訝與感嘆。待到第二日天明，剛剛吃完早飯，養(yǎng)元谷中已派人來此接引。
    拜山當然不能自己闖空門，必須得有山中人接引。接引他們進入養(yǎng)元谷的是王豐收和洛克，這個規(guī)格已經(jīng)相當高了！
    沿著一條七尺寬的石板路走入養(yǎng)元谷，這條路修得非常平整，哪怕在玩電動平衡車都沒問題。它并沒有直接往下，而是依地勢彎曲起伏……走入谷中，感覺竟像到了東國的江南。
    宗門道場只要有足夠的規(guī)模，通常都會有這么一條路，或通幽入微、或飄渺艱險、或堂皇大氣，總之要讓來到這里的人漸生慕道之心。
    想當年在定風潭道場，從山門至道場的核心區(qū)域，就是一條登山險境，四處藤蘿掛壁、轉(zhuǎn)角飛崖入云……其實直線落差也就幾百米高，卻給人一種無盡悠遠與神秘的感覺。Ｍ.ＸζéwéＮ.℃ōΜ
    養(yǎng)元谷的規(guī)模氣象遠超當年的定風潭，但是腳下的這條路卻顯得樸實無華，藏神妙于平凡。穿過草坡進入蔥郁叢林，水聲忽隱忽現(xiàn)，時而與幾條溪澗同行，間或有翠竹掩映，各種奇花異草紛呈，全是一派自然風光。
    潘采等人差不多走了三公里，穿過了一座白石坊，前行不遠眼前豁然開朗，道路盡頭是一片大塊條石鋪就的小廣場，廣場中央有一座七彩琉璃亭。
    石雙成等人在瓦歌沙漠中打造了一座琉璃亭，帶到了養(yǎng)元谷之后，決定放在這里成為一處景觀。楊老頭感覺很喜歡，還出手又重新祭煉了一番，防止它被磕碰損壞。
    假如站在琉璃亭中，迎面山坡上就是那片古典宅院式的建筑，大門上掛著“世界養(yǎng)元師總部”的門匾，門側(cè)還有一塊“國際養(yǎng)元師協(xié)會”的牌子，它是養(yǎng)元谷的辦公樓。
    在辦公樓的對面，隔著小廣場，那邊的山腳以及半山腰，則是養(yǎng)元谷的宿舍區(qū)，是各種規(guī)格的洞府所在。宿舍區(qū)的右邊那座山丘上則是培訓部，左邊的山丘上是研究院。
    迎客的王豐收和洛克也一路做了很多介紹，目前養(yǎng)元谷的設(shè)施規(guī)模，最多可同時容納三千名學員在此進修培訓，但眼下還沒這么多學員也沒這么多導(dǎo)師。
    在洞天結(jié)界徹底打造完成之前，這里的設(shè)施規(guī)模不會再擴大了，但是按照遠景計劃，將來學員和教職員工總數(shù)加起來，最終要能容納萬人規(guī)模。
    眾賓客都有點反應(yīng)不過來，萬人規(guī)模是什么概念？這是要干翻昆侖盟、鏟掉岡比斯庭的節(jié)奏嗎？就算是如今的昆侖盟恐也無法同時湊齊這么多修士，而且是集中在一座道場中！
    更別提這里很多人就是來進修培訓的，一批又一批下來累計得多少人？養(yǎng)元谷想干什么，難道是要稱霸世界嗎？假如昆侖盟或?qū)人雇ブ懒耍瑫粫F(xiàn)在就把他們給摁死？
    但是轉(zhuǎn)念一想，大家又覺得這是多慮了，就養(yǎng)元谷培養(yǎng)的那些四級學員，好像也沒什么威脅，而且這只是一個所謂的遠景規(guī)劃，做PPT誰不會呀？
    就說眼下吧，這里據(jù)說能容易三千名學員培訓進修，可實際上只有幾十個人。可是盡管如此，有些話聽著卻感覺仍很別扭，比如教職員工是什么鬼，難道這里要辦的是一所修士大學嗎？
    有人小聲問道：“教職員工？這里難道不是一派宗門？”
    洛克笑道：“這里并非傳承宗門，而是世界養(yǎng)元師總部，我們的計劃是面向全世界推廣和培訓養(yǎng)元術(shù)，那位就是我們的總導(dǎo)師華真行先生……”
    華真行和曼曼就在琉璃亭中等著呢，見到眾人來到，已走出亭子見禮。蕭光上前一一引見，剛剛介紹了潘采，華真行就笑著擺手道：“就不用蕭隊長介紹了，這些貴客我都認識。當年定風潭的《歷代弟子族譜》，如今就在養(yǎng)元谷呢。”
    潘采未錄入弟子族譜，但其他十八人都在其中，分別是：朱鎮(zhèn)、劉智淵、王龍明、陳蓋豪、莫棄、木青羽、項拓宇、張俊名、劉不盈、祝玉京、陳鳳、朱乘理、朱曉久、鄭同俊、郭汐靈、楊維葉、孟羅薇、周行元。
    這其中木青羽、劉不盈、陳鳳、郭汐靈、孟羅薇五人是女子，朱乘理與朱曉久則是一對親兄弟，而莫棄和木青羽、張俊名和劉不盈、祝玉京和陳鳳還是三對夫妻。其實項拓宇和孟羅薇原先也是夫妻，但是后來離了。
    《歷代弟子族譜》只記錄了這些人的姓名、師承、賜號、出生年月日時、何時入門、何時入譜、所賜何器，卻沒有記載具體的形容相貌，更不可能記錄這二十年來發(fā)生的事情。
    但華真行好像對他們都很了解，寒暄時直接把每一個人的名字都叫了出來，這就是一種很明顯的暗示：養(yǎng)元谷早就知道你們來了，而且也能查出你們的身份來歷。看似高深莫測，其實內(nèi)情也簡單，蕭光已把打探到的情報上報養(yǎng)元谷。
    見面寒暄已畢，華真行又說道：“近日恰好另有幾位貴客正在養(yǎng)元谷中，大家就一起見面吧，說不定還是熟人。”
    將客人迎進了辦公樓的會客室，會客室里是就地取材打造的桌椅、茶具，茶點準備好了，廣任、石雙成、約高樂正坐在這里呢，江懷谷、范達克和崔婉赫在此陪客，見大隊人馬進來皆起身示意。
    曼曼上前介紹道：“這位是岡比斯庭的使者約高樂大神術(shù)師，你們可能不熟。這位廣任真人，是正一門履字輩弟子，法號履任，也是正一門如今最年輕的大成修士，想必你們都有所耳聞。
    至于這一位，是三夢宗弟子石雙成，也是昆侖盟梅盟主之女，她這次是代表其師祖風先生來此……這位是江懷谷工程師，也是我們養(yǎng)元術(shù)中心的三級學員，想必你們中也有好幾位都熟，與他還是同事。”
    以潘采為首的這批原定風潭弟子都傻眼了，他們事先并不清楚這個情況啊。
    原以為在萬里之外的蠻荒國度，發(fā)生什么事都與昆侖盟無關(guān)，結(jié)果廣任就坐在這里，還是代表昆侖盟來的。石雙成的身份更特殊，是代表其師祖風君子！這還不算，怎么還蹦來一位岡比斯庭的使者？
    當年定風潭之所以覆滅，就是因為魯慕白勾結(jié)一位岡比斯庭的大神術(shù)師，企圖用定風盤暗算那位風先生，結(jié)果……說起來都是淚啊！
    以約高樂的身份，出現(xiàn)在這種場合顯得很突兀。這位大神術(shù)師面不改地地主動開口解釋道：“我是岡比斯庭的調(diào)查員，直接代表庭宗冕下。當年定風潭之事與岡比斯庭有關(guān)，我聽說定風潭逃散弟子今日齊聚于此，欲了斷當年因果，特到場做個見證。”
    當年岡比斯庭與昆侖盟之間有一場醞釀許久的大沖突，定風潭的覆滅就是在這個背景下出現(xiàn)的，就像是大戲開幕前的一個小序曲。
    偷襲風先生的大神術(shù)師名叫約翰遜，是個很普通的名字，但修為手段絕不普通。約翰遜和魯慕白一樣，當場就形神俱滅了，想追查都無從問訊。
    岡比斯庭與昆侖盟的正式?jīng)_突是后來才爆發(fā)的，平息后雙方又恢復(fù)了表面的平和。
    岡比斯庭對外的解釋，這場沖突是潛伏在組織內(nèi)部的黑魔法師挑起的。新的庭宗耶格加冕后，已徹底鏟除了內(nèi)部的這一派系，而約翰遜當初就是這一派系的成員。
    關(guān)于此事，岡比斯庭那邊做了個交待，可具體內(nèi)情卻沒有調(diào)查清楚。約翰遜為什么就加入了那一派系、又是怎么跟定風潭勾搭上的？至今仍是一筆糊涂賬。
    至于定風潭卻沒有給過交待，因為掌門和宗門都不在了，山中弟子也四散而去，從未有誰站出來表達歉意、調(diào)查因由、登門領(lǐng)罪或給個說法。
    今日有大成修士名潘采者，以定風潭弟子的身份出現(xiàn)，并召集當年的同門齊聚養(yǎng)元谷，那么岡比斯庭的調(diào)查員也有必要到場！——這就是約高樂表達的意思。
    華真行擺手道：“遠來皆是客，先坐，坐下喝茶！有理好好講，有話慢慢說。”