五 余論

本文論郗鑒，意在探索東晉初年內(nèi)亂迭起的政局，怎樣在郗鑒斡旋處置之下逐漸安定下來，對東晉政局的發(fā)展有些什么影響。我認(rèn)為，江左草創(chuàng)之時(shí)，司馬氏為了應(yīng)付江南士族的挑戰(zhàn)并和輯南來的僑姓士族，主要依靠瑯邪王氏，于是而有“王與馬共天下”，司馬氏政權(quán)與僑姓士族都得以在江左立定腳跟，逐步形成門閥政治的格局。從此以后，挑戰(zhàn)主要來自僑姓士族內(nèi)部。門閥士族之間的角逐，一是以爭據(jù)朝廷勢要的形式出現(xiàn)，目的是控制皇權(quán)，借以發(fā)號施令，壓倒對手；一是以競據(jù)形勝方鎮(zhèn)的形式出現(xiàn)，目的是以外制內(nèi)，凌駕建康。如果某一士族在這兩種形式的角逐中都占有壓倒優(yōu)勢，那就會出現(xiàn)嚴(yán)重的局面，而這是門閥政治所不能允許的。應(yīng)付這種挑戰(zhàn)而獲得重要成就的人，首推郗鑒。郗鑒的努力，使士族諸門戶間的權(quán)力平衡狀態(tài)得以維持，使門閥政治得以延續(xù)，也使東晉政權(quán)得以存在較長的時(shí)間。

如前所論，東晉門閥政治格局形成的原因，是士族專兵和皇權(quán)不振。士族專兵而又不允許一族獨(dú)占兵權(quán)，皇權(quán)不振而又不允許任何其他士族取代司馬氏的地位，這就需要一些人物的調(diào)處經(jīng)營。郗鑒對付的辦法，一是維護(hù)司馬氏皇權(quán)的存在使之成為維持穩(wěn)定局面的因素，一是抑制過分強(qiáng)大的士族門戶以絕覬覦。郗鑒在江左完成的幾件大事，都是屬于這類性質(zhì)。

在一一探究郗鑒的幾件大事時(shí)，我發(fā)現(xiàn)胡三省在《通鑒》注中對此都有所評論。其一，郗鑒建議用流民帥的兵力以平王敦之叛問題，《通鑒》太寧二年（324）胡注曰：“夫理順者難恃，勢弱則不支。以〔王〕敦、〔錢〕鳳同惡相濟(jì)，率大眾以犯闕。雖諸公忠赤，若只以臺中見兵拒之，是復(fù)周〔郗鑒名義上雖居朝廷三事之列，但從未入主中樞。他的所作所為，主要屬于戰(zhàn)略性的奇謀異策之類。《世說新語·排調(diào)》“郗司空拜北府”條王徽之已譏其“應(yīng)變將略非其所長”《世說新語·言語》:“郗太尉拜司空（案在咸和四年，329年），語同坐曰：‘平生意不在多，值世故紛紜，遂至臺鼎，朱博翰音，實(shí)愧于懷。'”《禮記·曲禮》下：“雞曰翰音。”《易·中孚》:“翰音登于天，貞兇。《象》曰：‘翰音登于天，何可長也？'”《說文》:“翰，天雞也。”郗鑒之意，以為自己只不過是像朱博那樣的吏才而得登于臺鼎，像雞飛上天一樣，在門閥政治中，這本來是想象不到的事。《太平御覽》卷二〇七引《晉中興書》:“郗鑒為太尉（案在咸康四年，338年），雖在公位而沖心愈約，勞謙日仄，誦玩墳索，自少及長，身無擇行。家本書生，后因喪亂，解巾從戎，非其本愿，常懷慨然。”郗鑒兩拜三公，相隔近十年，而謙退旨趣前后如一。正因?yàn)檑b不操其柄，無競于朝，所以能夠久任于京口，善始令終而無殞墜之虞。

不過，郗鑒畢竟是流民帥，也有過流民帥所共有的殺人越貨之事，已見前引。《晉中興書》說他“自少及長，身無擇行”，是一種溢美之詞。《世說新語·品藻》:“卞望之（壸）云：‘郗公體中有三反：方于事上，好下佞己，一反；治身清貞，大修計(jì)校本文之始，曾引用《晉書·明帝紀(jì)》史臣之言曰：“維揚(yáng)作寓，憑帶洪流，……不得不推誠將相，以總?cè)主猓瑯谴f計(jì)，兵倍王室，處其利而無心者，周公其人也。”史臣本指王敦有上游形勝之利，遂啟篡竊之心，因而感嘆世無周公。借史臣此論以觀郗鑒，雖不處順流之勢，但建康鎖鑰在手，亦可謂“處其利而無心”。他身居危朝而能阻遏覬覦，終于對東晉朝廷有所匡救。如果郗鑒舍京口地利而居官建康，不以謙退自處而務(wù)求競逐，以他本不優(yōu)越的門望實(shí)力，在東晉翻云覆雨的門閥政治中，未必能有多少建樹。