塤都內(nèi)的大街看上去不太像是街道，反而像是一座廣場，寬大得有些過了頭，城內(nèi)的街道大多都是土磚茅草覆頂，
    往深處去，才能夠看到一些外部磚墻黑瓦，內(nèi)部木屋結(jié)構(gòu)的庭院，那大多都是一些有身份的商賈或者是富貴之家，而圍繞著中央王宮周圍的大片庭院，則是大桓王朝的貴族和巫祭了。
    街道之上幾乎沒有店鋪，就算是塤都內(nèi)，大部分人還是依靠集市來交換物資，不過等價交換物淘汰了之前塤國發(fā)布的陶幣，建立大桓王朝后改用青銅鑄幣，呈現(xiàn)刀劍的形狀。
    成群的奴隸被如同牛羊一樣束縛著被奴隸主驅(qū)趕向市場，集市里可以看到最多的則是各種陶器、彩陶，還有華貴的瓷器，除此以外還可以看到農(nóng)具、
    街道之上臟兮兮臭烘烘的，到處可以看到人畜的糞便，方修抓著斗笠扇了扇風(fēng)，此時山海界正處于夏季，天氣酷熱無比。
    四個人抬著一座座輦穿過街道，立刻看到街道之上大批的人跪下，仿佛因為上面是某個貴人。
    座輦之上是一個跪坐著的穿著絲綢袍服的女人，英姿勃勃的背著箭袋和弓箭，看上去仿佛是剛剛從郊外狩獵歸來，在大桓王朝，男女地位并沒有太大差別，甚至有不少官吏、諸侯、戍將都是女人。
    兩側(cè)還有不少披著皮甲，背后同樣背著箭袋和長劍，手持著長弓的士卒，浩浩蕩蕩的穿過街道。
    之后又看到了坐著牛車的官吏經(jīng)過大道，里面是一個紋面的老頭，看上去和那些巫祭、巫士差不多，但是卻沒有修為在身。
    “等級劃分也開始這樣嚴(yán)明了嗎？連什么身份乘坐什么樣的座輦也有規(guī)定！”
    “農(nóng)耕文明出現(xiàn)了歷法，可以讓人按照歷法進(jìn)行耕種，集市看起來也不夠用了，商業(yè)貿(mào)易的需求也開始變大。”
    方修觀察著塤都發(fā)生的一切，只有親身感受，才能夠真切明白山海界內(nèi)發(fā)生的一切，同樣，方修用自己的眼睛觀察山海界的變化。
    同時也根據(jù)這種變化和山海界之中的情況，來按照自己的需求制定計劃，是干涉，還是任其發(fā)展，不過最終都必須達(dá)到方修需要的目的。
    畢竟這又不是過家家，這可是干涉到整個現(xiàn)世的超凡體系，同樣，也會影響到山海界的億萬眾生，動則就是億萬人的生死，出了問題，不僅僅可能會導(dǎo)致山海界的覆滅，甚至?xí)?dǎo)致整個現(xiàn)世的崩盤。
    方修布置下這么大的局，肯定有必須要完成的目的，而不是玩什么神明游戲，坐在上面當(dāng)菩薩，或者像小孩子玩弄螞蟻一樣擺弄他們，一旦出現(xiàn)違反計劃或者出現(xiàn)意外的情況，方修就必須下場干涉修正。
    上一次進(jìn)入山海界，方修的計劃是人道定鼎，這一次，自然也有著不同的計劃。
    人道之火已經(jīng)點(diǎn)燃，人口也開始出現(xiàn)了爆炸性的增長，下一步自然就是迎接修行時代的到來，成千上萬的修行者將會橫空出世，在這個時代爭奇斗艷，開拓出一條修行大道。
    在方修的設(shè)想當(dāng)中，這應(yīng)該就是一場如同百家爭鳴一般的時代，各個修行門派和修行勢力將會順應(yīng)著人道文明的走向涌現(xiàn)，一代代的修行者不斷前行，探索發(fā)現(xiàn)前進(jìn)的道路。
    然后找到真正的成仙路，長生途。
    方修走在塤都的大街小巷，看過了那在遺跡之上修建起來的宏偉王宮，同樣也在思考著自己接下來應(yīng)該干些什么？
    傳統(tǒng)的巫祭、巫士，都是父子相承，互相之間的修行方法、術(shù)法之間極為忌諱，絕對不會外傳。
    不僅僅是巫祭、巫士，就連許多貴族的官職、工匠藝人，也同樣是父傳子、子傳孫，就連讀書寫字，也幾乎都是長輩來教授。
    而山海界通用的靈文，只有修士才能夠不用學(xué)習(xí)，用神識一探就能夠知道它的意思，同樣也只有修士能夠知道如何標(biāo)準(zhǔn)的去描繪出他來，但是對于普通人來說，還是要學(xué)習(xí)才能夠明白涵義。
    甚至也很難學(xué)會，因為太過于復(fù)雜，筆畫差了一點(diǎn)，就沒有了靈文的那種玄妙通靈之力，普通人寫的時候，很難發(fā)覺自己偏離了筆畫。
    不少人也覺得這種靈文太過復(fù)雜，有意簡化或者在抄錄之中抄錯了這些文字，所以現(xiàn)在再大桓王朝使用的文字，現(xiàn)在也同樣發(fā)生了一些變化，真正懂得靈文的過來，是看不懂的。
    一種屬于大桓王朝的文字，也在逐漸的誕生。
    或許以后靈文，就成為了修士的專屬了。
    在這塤都，大部分貴族甚至也不懂得文字，在幾十年前的塤國時期，甚至之前，他們的爺爺父輩們和那些鄉(xiāng)野蠻荒之地的野人差不多。
    只有那些為這些王室、巫祭、巫士們服務(wù)的官吏，比如史官、御事、司工這類管理的官吏，需要識字之外，大多數(shù)人是不需要識字的，對于他們來說沒有作用也沒有必要。
    所以哪怕就算擁有了造紙術(shù)，對于這個時代來說，作用也并不大，和竹簡沒有太大差別，需求和使用率都極低。
    造紙術(shù)這種幾乎改變了整個人類社會，人類文明的偉大創(chuàng)造，此刻在這山海界的大桓王朝，反而成為了一間可有可無的東西，幾乎沒有人重視起來。
    方修發(fā)現(xiàn)這種情況的時候，不由得啞然失笑。
    方修在塤都城北買下了一塊地，然后前往城南請了工匠和泥瓦匠，在這塊地上，蓋起了一座方方正正的建筑，起名叫做塤都學(xué)宮。
    在學(xué)宮的后面，方修建立起了一座大型的藏書庫，此刻雖然里面空無一物，但是方修覺得有朝一日定然能夠?qū)⑦@藏書庫徹底的填滿，這里將會成為一切的起源，山海界思想迸發(fā)的開端。
    這應(yīng)該是山海界之中的第一座學(xué)宮，而方修，也是山海界之中的第一位老師、夫子、先生？
    想到這里，方修不由得覺得還頗為有趣。
    學(xué)宮建立起來了，卻沒有學(xué)生弟子，也沒有授課的書籍，方修前往拜訪了塤都的守藏吏，負(fù)責(zé)管理史書、祭祀、占卜等記錄的官吏。
    這是一個名為伯的男人，出身自一個巫祭家族，但是本身卻沒有天賦，喜歡讀書，就被分配到了守藏吏這個職位，已經(jīng)當(dāng)了二十多年了。
    方修并沒有花費(fèi)多大力氣，只是花費(fèi)了兩壇酒，展現(xiàn)了一下術(shù)法、以及所謂的淵博知識，伯就帶著方修閱覽了塤都的藏庫，甚至還進(jìn)入了王宮的外宮轉(zhuǎn)了一圈。
    限制和戒備和沒有方修想象之中的嚴(yán)格，或者說，對于那些平民或者奴隸來說，他們進(jìn)出的地方受到了嚴(yán)格的限制，但是其他人的戒備卻非常寬松。
    方修終于做好了準(zhǔn)備之后，宣布了塤都學(xué)宮開始招收學(xué)生弟子。
    學(xué)宮這種東西，對于庶民來根本就不明白這是用來干什么的？方修掛了個塤都學(xué)宮的木牌在外面，同時還附帶有招收學(xué)生弟子的短文，不過卻發(fā)現(xiàn)根本沒有人關(guān)注，因為大家都看不懂上面寫的什么。
    而且庶民和普通百姓也沒有財力來支撐他們來求學(xué)，就算是免費(fèi)的也是如此，每日勞作不斷，一旦停歇，就可能是全家餓死的結(jié)局，而且大多數(shù)人也沒有學(xué)習(xí)和讀書識字的概念。
    結(jié)果半個月了，還一個人也沒有，方修坐在塤都學(xué)宮里喝了半個月的風(fēng)。
    或許是因為守藏吏伯的原因，他推薦了不少商賈、官吏和貴族之家的子嗣前來，不少人知道方修是一名“巫祭”慕名而來。
    終于在半個月后，陸陸續(xù)續(xù)有人開始登門求學(xué)，方修的塤都學(xué)宮里面，終于開始出現(xiàn)了朗朗讀書聲和識文斷字的聲音。
    不過來的大多數(shù)都是一些沒有資質(zhì)修行的，畢竟那種各家有資質(zhì)成為巫祭的，自然都被留下來重點(diǎn)培養(yǎng)，以后成為正式的巫祭，擔(dān)任卜、作冊、祝由、貞人這一類的官職，也不會進(jìn)他什么塤都學(xué)宮來求學(xué)。
    方修于是就在塤都當(dāng)夫子的過程，就是每日里在教人認(rèn)字抄寫，敲敲打打一些頑皮孩童少年，這樣的日子里面度過。
    同時他也在等待著整個塤都發(fā)生大變的時機(jī)到來，按照時間，馬上就要有人趕到塤都，或者已經(jīng)進(jìn)入大桓王朝了。
    而同時，大桓王朝內(nèi)部，也將會發(fā)生劇變。
    方修此刻是第一個進(jìn)入塤都的，而此刻，除了一些掉落在其他大洲或者是海上的人，其他從現(xiàn)世進(jìn)入山海界，掉落在東洲的人，也都全部朝著塤都這里趕來。
    這里畢竟是大桓王朝的中心，同樣也是東洲的核心，只要能夠掌控了這里，就可以影響和掌控整個山海界的人族。
    第三次入山海，這里將會是一切的中心，沖突爆發(fā)最激烈的核心點(diǎn)。