吃完了午飯，岳羽首先做的，就是拿著小岳羽以前攢下來(lái)的私房錢(qián)，到南城門(mén)口那邊，從那些獵人和專(zhuān)業(yè)的采藥師手里高價(jià)收購(gòu)藥材。里面有大量的翼鼠之骨，以及他此前圈定的一部分藥物。不過(guò)作為掩護(hù)，其他無(wú)用的材料也收購(gòu)了不少，多是跌打骨傷的臣佐之藥。然后與冉力一起大包小包的，匆匆跑到了城外。當(dāng)然不是岳家城的南側(cè)山下，那一片片連著的水田，而是城北面的后山。
    岳氏號(hào)稱這千里方圓之主，然而真正實(shí)際控制的區(qū)域，其實(shí)僅僅只限于這幾十里內(nèi)，處于群山環(huán)抱中的一塊大型谷地而已。大約七十萬(wàn)畝地，卻需要養(yǎng)活二十余萬(wàn)甚至更多人口，因而每個(gè)區(qū)域能夠更耕種的土地，都被利用到了極致。
    幸虧的是這個(gè)世界環(huán)境極佳，土地肥沃。一畝地隨隨便便都能夠產(chǎn)出十二三石的糧食，加上梯田技術(shù)還不存在。所以他才能在這不算很陡的半山腰，看到淙淙碧水，郁郁蔥蔥的絕美景致。
    而做為自家的后花園，這個(gè)高約一千四百米，名叫虎嶺的小山頭，幾乎每隔幾年時(shí)間，就會(huì)被岳氏中那些武師級(jí)強(qiáng)者們清理一遍，清除掉所有能夠?qū)θ祟?lèi)構(gòu)成威脅的妖獸。
    此外還有最高處，那成群的弩炮以極具韌性的黃拓木，加上軟銀鋼制成的弩身，然后配以獅鷹以及狂角犀的筋制成的弓弦，使得它們的射程，高達(dá)一千到一千四百米之巨。不但可以防御天空的猛禽，對(duì)來(lái)自山腳下的威脅，也有足夠的壓制力。
    這是岳家連續(xù)數(shù)百年的積累，也使得這片也算是野外區(qū)域的地方，比周邊附庸于岳氏的一些小城鎮(zhèn)和村落還要安全得多。城內(nèi)的很多小孩，都將這里當(dāng)成了嬉戲玩耍之地。
    當(dāng)然岳羽和冉力跑出來(lái)的目的，不是為了玩，而是準(zhǔn)備去后山東部的一處所在。
    那是一快隱藏在密林當(dāng)中，靠著一條山溪的草地。自從一個(gè)多月前，岳羽發(fā)現(xiàn)這里之后，幾乎每天都會(huì)帶著冉力跑到這里，并合力建造了一個(gè)木柵欄將之圍住。
    在守衛(wèi)這片后山的大人們的眼中，只當(dāng)是這兩個(gè)小家伙貪玩，把這個(gè)地方當(dāng)成他們的‘根據(jù)地’了。很多人在小時(shí)候，都有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷，因而也不以為異。不過(guò)岳羽專(zhuān)程跑到這里來(lái)的真正目的，卻是準(zhǔn)備在這里進(jìn)行真氣方面的修行。
    岳羽把這里稱為‘靈地’，旁人或者察覺(jué)不到，擁有解析能力的他，卻在一個(gè)多月前，冉力帶他出來(lái)散心時(shí)，就發(fā)現(xiàn)在這片區(qū)域中，那些被他命名為‘靈氣’的不知名氣息，要比他在岳家城中的那個(gè)小小四合院，要旺盛大約四分之三左右。
    之后岳羽又特意試驗(yàn)過(guò)，在這里打坐運(yùn)功，盡管在修行速度上并沒(méi)有太大的提高，但是修煉得來(lái)的內(nèi)息，卻要遠(yuǎn)比其他地方要來(lái)得精純。而在最初的時(shí)候，冉力還有些不解，然而沒(méi)過(guò)一個(gè)月，就已是食髓知味。每天午飯不用岳羽去催，就會(huì)主動(dòng)向這邊跑。
    進(jìn)入到柵欄之內(nèi)，兩人卻不急著進(jìn)行修煉，而是先散開(kāi)來(lái)對(duì)周邊做了一番全面的檢查。直到確證這周?chē)鷽](méi)有什么妖獸來(lái)過(guò)之后，才一一拋下了身上那些大小包裹。
    岳羽首先尋了一個(gè)稍稍干爽的坐了下來(lái)，以手心足心向上，五行朝天的方式盤(pán)坐著開(kāi)始行功。而冉力則是解下了身后的大斧，一邊練習(xí)著大怒冥王斧，一邊給岳羽護(hù)法。這既是為了防妖獸驚擾，也是防著人心叵測(cè)。
    在這個(gè)世界，大致的真氣修煉方法，與岳羽前世時(shí)，依靠高科技發(fā)展出來(lái)的所謂‘古武學(xué)’有些相似，都是下丹田和任督二脈內(nèi)的內(nèi)息鍛煉為主。稍有不同的是，這里可不像二十三世紀(jì)時(shí)代的地球，在沒(méi)有條件下只好去尋求人體本身的‘悉具自足’。而是極度依賴于外界這些‘靈氣’，在呼吸之間，將外界的靈力引入丹田，然后用于壯大己身的真氣。修行之速，根本就是后者所無(wú)法比擬。
    不過(guò)在這‘靈氣’當(dāng)中，卻并非只是單純的一種而已。事實(shí)上，在岳家收藏的那些關(guān)于內(nèi)功和武技的典籍當(dāng)中，就有金木水火土五行靈力，以及風(fēng)、雷、太陰、太陽(yáng)等各種基于五行的衍生靈力的記載和解說(shuō)。而岳羽在對(duì)這些不知名物質(zhì)解析之后，也確實(shí)發(fā)現(xiàn)它們有的靈動(dòng)無(wú)比，有的沉凝厚重，與書(shū)中的記載大致吻合。
    因而人們?cè)诮柚`氣’修行的同時(shí)，自身體內(nèi)的內(nèi)息，也會(huì)受到外界靈力的影響，有了各自不同的‘屬性’。而一般的情況下，為了加快修行的速度，以及武技的威力。這個(gè)世界人們也會(huì)選擇單一，或者兩到三種相生五行屬性的內(nèi)功法決來(lái)鍛煉自己的內(nèi)息。
    就比如冉力，修習(xí)就是主要鍛煉火和土屬性內(nèi)息的‘化塵大真力’。而以前的小岳羽，則是主修彌氣步云真法，主攻的是水屬性真氣。而岳羽在得到這具身體，并大致摸清楚這個(gè)世界的情況之后，第一時(shí)間，就改修在岳家藏內(nèi)找到的一本‘大混元功’。
    這種功決顧名思義，就是無(wú)論什么樣屬性的真氣都可吸納，當(dāng)然己身的真氣也會(huì)變得斑駁不純，無(wú)論是修行的速度，還是在日后的真氣使用方面，都沒(méi)有什么特點(diǎn)可言，差了其他單一屬性內(nèi)息修煉法不止一籌。
    然而岳羽取的就是它的四平八穩(wěn)，其他功決盡管在修煉速度上確實(shí)有著過(guò)人之處，然而在他的眼里，對(duì)自己經(jīng)脈的傷害，卻也是同樣巨大。
    就比如火靈力，所謂‘火曰炎上’，每日里對(duì)經(jīng)脈的燒灼非同小可，初時(shí)還顯不出什么，但是長(zhǎng)久下去，達(dá)到一定高度時(shí)，遲早會(huì)令修習(xí)者痛不欲生。還有土靈力，厚重凝滯的特性，使其極度的難以趨使，并且在一段時(shí)日之后，還會(huì)造成經(jīng)脈內(nèi)的淤塞。
    其他金屬性和木屬性就不用說(shuō)了，前者的鋒銳之氣，是最危險(xiǎn)的，一不小心就會(huì)令經(jīng)脈破損。甚至這個(gè)世界的人們，也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了它的不妥，傳說(shuō)千年以來(lái)，都無(wú)人能把金屬內(nèi)力修到先天，在岳氏宗族內(nèi)的修習(xí)者，也是百不足一。而后者的‘生發(fā)’特性，也同樣是極令人頭疼。當(dāng)木靈氣聚集到一定程度時(shí)，會(huì)如植物般‘生根發(fā)芽’，強(qiáng)行透出經(jīng)脈外壁，最是難以控制。
    至于水屬性，看似無(wú)害，然而“水曰潤(rùn)下”。在水真力的長(zhǎng)久滋潤(rùn)之下，一段時(shí)日之后，也會(huì)使經(jīng)脈內(nèi)壁失去應(yīng)有的韌性。
    也正因此，岳羽才會(huì)選擇這個(gè)幾乎無(wú)人問(wèn)津的‘大混元功’。盡管各方面沒(méi)有什么優(yōu)勢(shì)，但是它對(duì)于筋脈的傷害，也是接近于無(wú)。
    只是如此一來(lái)，他這兩個(gè)月來(lái)的修為進(jìn)展，卻是乏善可陳。不過(guò)岳羽的身體，本來(lái)就不是很適合水屬性的彌氣步云真法，加上個(gè)人輔助智能寄生系統(tǒng)這個(gè)較之于其他人，要精確無(wú)數(shù)倍的內(nèi)視之法，令他在轉(zhuǎn)運(yùn)內(nèi)息之時(shí)，暫時(shí)繞開(kāi)了經(jīng)脈中的幾個(gè)凝滯之處，速度較之以前居然還快了些許。
    事實(shí)上，若非是他顧忌著體內(nèi)的經(jīng)脈，正處于剛剛開(kāi)始發(fā)育的狀態(tài)。很多分支經(jīng)脈都很不穩(wěn)定，經(jīng)不起太大的折騰，快上一倍也不是什么難事。
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