.從火鷹大公妃與大主教的神情之中，我察覺到了些許的鄙夷。看樣子他們還是不太喜歡這個(gè)地方，即便改良派的貴族們與神甫們?cè)谒麄兿聛淼臅r(shí)候熱烈地歡呼。
    我原來一直以為這就是宗教改良派的一次以改良現(xiàn)在火鷹公國(guó)教會(huì)權(quán)利結(jié)構(gòu)的會(huì)議，可到了南丁堡之后才明白事情原來并不是這樣的。在那個(gè)叫薛克的的南丁堡神甫張貼拉納教廷的罪狀之后雖然改良派控制區(qū)各地都群起響應(yīng)，但是對(duì)于許多關(guān)于宗教上的見解他們也不盡相同，甚至持反對(duì)意見。于是薛克神甫邀請(qǐng)那些反對(duì)他的神甫們前來南丁堡辯論，以求在改良派內(nèi)部達(dá)成一致。
    但是這些改良派內(nèi)部辯著辯著聚集到南丁堡來的神甫以及正教學(xué)者們?cè)絹碓蕉啵陂g薛克神甫以及持其它意見的幾個(gè)神甫也通過辯論以及對(duì)《神言》的詮釋得到了一部分人的認(rèn)可，形成了各個(gè)持不同宗教意見的派系。所以，就有了現(xiàn)在的南丁堡會(huì)議。這是他們之間希望在商議之中達(dá)成一致，找出一種各方都能夠接受的方案進(jìn)行改革。
    “安靜，請(qǐng)大家安靜一下。”會(huì)議的主持者，也就是本地的領(lǐng)主南丁堡子爵從座位上站起來揮舞著雙手大聲地喊道。很快，之前猶如菜市場(chǎng)般喧鬧的會(huì)場(chǎng)慢慢地安靜了下來。這時(shí)候南丁堡子爵才繼續(xù)說道：“作為南丁堡的領(lǐng)主，我很榮幸，因?yàn)榻裉炷隙”こ司奂瘊椆珖?guó)以及神圣拉納帝國(guó)其它諸侯國(guó)遠(yuǎn)道而來的神甫之外，我們還迎來了三位大人物。我們的大公妃，我們的大主教還有哥頓公國(guó)天鵝堡伯爵大人。
    先生們，教友們。我必須這么說。這是一種賜予，是的，父神對(duì)我們一切公義行為的賜予，我們地王室以及大主教對(duì)我們的認(rèn)可。父神正在向我們昭示著一個(gè)光明的未來，請(qǐng)記住今天，在這里我們將摒棄蒙昧、無知與偏見，以一顆寬容的心一起為了一個(gè)目標(biāo)而努力。讓我們開始吧，讓我們?cè)谶@里解決所有的分歧。”
    南丁堡子爵說完之后轉(zhuǎn)身，沖我們這邊點(diǎn)了點(diǎn)頭，坐回自己的位子。
    “好吧！”那個(gè)叫薛克的神甫首先站了起來。看了自己手中的講稿，然后丟到一邊。“在我年輕的時(shí)候，我到過不少的地方，南部地地區(qū)就是其中之一。翼獅城邦自然是一定要去看的地方，我曾經(jīng)有幸地觀摩了一下翼獅城邦的大議會(huì)。現(xiàn)在在我看來。我的好友----南丁堡子爵比起翼獅城邦大議會(huì)的議長(zhǎng)來也毫不遜色，南丁，你應(yīng)該也去找個(gè)議長(zhǎng)當(dāng)當(dāng)。”
    薛克神甫話音一落。會(huì)堂里響起了一片哄笑聲。這個(gè)薛克神甫是個(gè)口才不錯(cuò)地人，當(dāng)然，作為一個(gè)神甫口才自然不能夠差到哪里去。
    “提及南方……”薛克神甫一邊點(diǎn)頭一邊說道：“我們不得不說拉納城，除了驚嘆那里千年未曾褪色的文化與藝術(shù)之外，我也是在那里得到了父神的啟示。我曾代表我所在地神學(xué)院前往拉納圣山覲見，當(dāng)時(shí)我按照古老的習(xí)慣用雙膝跪爬上圣梯的臺(tái)階，每爬一級(jí)就念一次父神的禱文。因?yàn)槲覀兌贾溃@樣可以獲得赦罪的功德。于是我也這么照做了，每跪一階，我念一句《神言》中的禱文。可是當(dāng)我還未跪完圣階時(shí)。父神給予了我一個(gè)啟示，這個(gè)啟示讓我的內(nèi)心在那一瞬間通亮無比，起身離開圣階。
    所有地福祉與救贖，父神早已向我們明言昭示，當(dāng)時(shí)我所念的禱文是----義人必因信得生。我不知道居住在圣山上的人們是不是忘記了《神言》中的這句話，但是，我是在這句話中找到救贖地。現(xiàn)在。我將《神言》上轉(zhuǎn)贈(zèng)予在座的每一個(gè)人。我希望大家能夠從《神言》之中找到自己的救贖，而不是贖罪券。
    憑什么一張贖罪券可以免除一個(gè)惡人過去所犯的罪？還有將來的罪惡？因?yàn)榻掏⑦@么說。憑什么一群虔誠(chéng)的正教徒們沒有權(quán)利召開會(huì)議以決定自己的事務(wù)。而必須由拉納教廷干涉？因?yàn)榻掏⑦@么說。憑什么很多正教徒都有堅(jiān)定地信仰，純凈地心靈，和對(duì)神言透徹的理解，為什么他們不能解釋神言？因?yàn)榻掏⑦@么說。還有許許多多諸如此類地問題，我們看到的結(jié)果都是所謂的教廷這么說，可我卻從來未看到神言上這么說過。是神言錯(cuò)了還是拉納教廷的錯(cuò)？其中的道理不言自明。
    所以，我現(xiàn)在站在這里。不管是領(lǐng)主，還是神甫，在此我秉承父神所賜予我們的憐憫，向你們高呼：大哥頓民族的主教與諸侯們，作為在人間為父神司牧的牧者與領(lǐng)主，我懇求你們記起自己的責(zé)任，這些責(zé)任是在父神賦予你們權(quán)利的同時(shí)即賦予你們的。你們有責(zé)任去保護(hù)那群可憐的羔羊----你們的人民，讓他們免受那些批羊皮的豺狼侵襲。大哥頓民族的事情只應(yīng)該由屬于這個(gè)民族的人們自己來決定，他們的皇帝，他們的諸侯，他們的主教和教士，還有他們的平民。”
    鏗鏘有力的吶喊響徹會(huì)堂，當(dāng)那堅(jiān)定的號(hào)召消逝于房頂之時(shí)，會(huì)堂之內(nèi)掌聲突然響起，猶如此時(shí)正有一個(gè)無形的巨浪襲過會(huì)堂。連火鷹大公妃此時(shí)也忘記了之前的輕蔑，給予這段話應(yīng)有的肯定。
    作為一個(gè)宗教改革者，這個(gè)薛克神甫的確擁有與之相匹配的口才與智慧。他的演講激昂，但是他并沒有因?yàn)槟枪啥浝碇牵约幼⒁猓湍軌驈钠渲邪l(fā)現(xiàn)他所針對(duì)的就兩個(gè)，一個(gè)是教廷，一個(gè)是贖罪券。在這里面他并沒有非常明確地將矛頭對(duì)準(zhǔn)拉納教宗。同樣，亦沒有對(duì)準(zhǔn)諸侯、貴族以及大主教們。相反，對(duì)于神圣拉納帝國(guó)的諸侯、貴族、大主教們，他是采取一種拉攏式的號(hào)召。
    “薛克神甫----”當(dāng)會(huì)堂再次沉寂的時(shí)候，有人站了起來。而且……還是個(gè)哥頓人，就是幽谷。“薛克神甫，我是來自哥頓公國(guó)的教士，我想知道，若是施行一種改革的話，那么原來的正教徒與改革之后的正教徒有何不同？”
    “并沒有不同啊……”薛克神甫攤了攤手。“我們只是希望能夠通過一種方式讓我們這個(gè)民族能夠決定自己的宗教事務(wù)，除此之外，我們依然按照神言的教誨行事，依然承認(rèn)拉納教宗為父神在人間的牧首。”
    “那么，改革之后如若有信徒選擇依然遵奉拉納教廷的詔令，而這詔令與你們發(fā)生沖突的時(shí)候，你們將以何種態(tài)度對(duì)待那些信徒？”
    “以神言的指示。”薛克神甫說著將手掌按在了面前桌面放置的《神言》上。
    精彩的回答，顯然，這個(gè)薛克神甫不僅有號(hào)召力，而且非常睿智。他這樣的回答不僅避開了幽谷的問題，并且顯得寬容和仁厚。事實(shí)上，還有另外一個(gè)隱含的意思，他這是在告訴別人，他的所有行為都是以《神言》為標(biāo)準(zhǔn)，而拉納教廷不是。
    幽谷在這個(gè)問題上落了下風(fēng)，相信他并不滿意薛克神甫這樣含糊的回答，因?yàn)榫臀宜J(rèn)識(shí)的幽谷，他雖然在對(duì)抗教廷那些繁重的賦稅上極其狂熱，但是幽谷他本人所持的理念更多的是寬容，也正是由于這種寬容，所以才造就了他對(duì)于對(duì)抗壓迫的熱情。而薛克神甫，顯然在這一點(diǎn)上讓他失望了。
    在幽谷悻悻然地坐下之后，另外一個(gè)神甫站了起來：“薛克神甫，雖然之前我們就關(guān)于異端這個(gè)問題進(jìn)行了一番激烈的討論，但是到現(xiàn)在我們還沒有能夠達(dá)成相似的看法。所以今天我將這個(gè)問題再次提出，希望能夠借由在場(chǎng)所有人的智慧來解決這個(gè)問題……”
    “請(qǐng)?jiān)试S我稍稍打斷一下，馬可神甫。”薛克神甫抬起手來輕輕朝下壓了壓。“關(guān)于異端有許多種，嚴(yán)重悖離教義的神甫，女巫和巫師，還有薩拉教徒。雖然之前你曾對(duì)我提及過，但是在場(chǎng)的許多人還沒有聽過，所以我希望你能夠明確地指出是哪種。”
    “當(dāng)然不是指女巫、巫師或者是薩拉教徒。我是指悖離教義的正教神甫。”“呵呵……”薛克神甫聽完之后微笑著撫摸了一下桌上的《神言》，抬起頭來：“這個(gè)……還需要回答嗎？你看，馬可神甫，你自己都已經(jīng)說了，是嚴(yán)重悖離教義的神甫，違背《神言》教誨的神甫難道我們不能夠?qū)⑺麄儺?dāng)做是異端審判并且處刑嗎？”
    “這個(gè)……”發(fā)覺已經(jīng)踩到陷阱的馬可神甫似乎還想說些什么，但是環(huán)顧四周人群之后最終還是選擇坐下。
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