，我要做皇帝 ！
    邯鄲的二月，微微有些寒冷。
    朱文站在邯鄲城頭，眺望這飛廉之土（注1）。
    朱文出生于明門。
    他的父親就是大名鼎鼎的平原君朱建。
    朱建生時(shí)，曾經(jīng)做過(guò)英布的謀主，力主不要反叛漢室。
    后來(lái)英布覆滅，朱建來(lái)到長(zhǎng)安，在呂后時(shí)期，曾經(jīng)顯赫一時(shí)。
    因?yàn)?，他的謀主變成了辟陽(yáng)侯申食其！
    當(dāng)年，朱建之母去世，辟陽(yáng)侯申食其被陸賈說(shuō)服，往稅一百金（注2），由此使得其他貴族列侯往稅五百金。
    朱建受此大恩，于是知恩圖報(bào)，在申食其被惠帝逮住小辮子要處死的，連呂后都不敢出手援救（注3）。
    結(jié)果是朱建出手，出錢買通和說(shuō)通了惠帝的寵臣閎籍孺，這才讓申食其死里逃生。
    從此之后，申食其就將朱建引為心腹，幾乎事事聽(tīng)從。
    但，可惜，此后風(fēng)云突變。
    呂后駕崩后，原本如日中天的呂氏外戚一夕覆滅，諸侯大臣共迎太宗自代國(guó)入主宗廟。
    秋后算賬的時(shí)間來(lái)了。
    哪怕是申食其聽(tīng)從朱建之謀，閉門不出，謹(jǐn)小慎微，但也依舊難逃淮南厲王的一錘之擊！
    而作為淮南厲王的長(zhǎng)兄，太宗皇帝在淮南厲王錘殺申食其后，非但沒(méi)有追究他的罪過(guò)，反而為他擦屁股，下令官吏逮捕所有辟陽(yáng)侯的家臣和客人，其中就包括了朱建。
    在逮捕的官吏上門之前，朱建就選擇自殺，以避免禍及家人。
    而朱文，是朱建晚年所生的兒子。
    今年才四十歲，正是一個(gè)學(xué)者最鼎盛和精力最強(qiáng)盛的時(shí)期。
    “吾聞長(zhǎng)安天子欲于石渠閣，召集天下諸子百家，共論國(guó)事……”朱文對(duì)著站在城頭一角的一位貴族說(shuō)道：“君為谷梁之長(zhǎng)者，不知可有謀劃？”
    那人微微一笑，撫著髯須說(shuō)道：“朱子急躁了？”
    朱文卻是垂頭一笑，他如何不急？
    自古以來(lái)，天子就是萬(wàn)物之主宰，萬(wàn)事之仲裁者。
    而如今，無(wú)論是他所在荀子學(xué)派，還是對(duì)方的谷梁學(xué)派，其實(shí)，都非官方的經(jīng)傳。
    以至于，歷次考舉，涉及到的荀子學(xué)派和谷梁的題目，都少之又少。
    甚至有時(shí)候根本沒(méi)有！
    這就是話語(yǔ)權(quán)缺失帶來(lái)的弊端。
    而如今天子要召開(kāi)石渠閣會(huì)議，與諸子百家共商國(guó)事。
    只要不傻的人，基本都可以判定——這次，肯定會(huì)涉及諸子百家都共同關(guān)心和相互爭(zhēng)論的許多問(wèn)題。
    譬如說(shuō)義利之爭(zhēng)。
    譬如說(shuō)，性本善，還是性本惡。
    甚至于，誰(shuí)才是正統(tǒng)，誰(shuí)是旁系，誰(shuí)又是異端邪說(shuō)這樣關(guān)系著學(xué)派生死存亡的重要問(wèn)題！
    誰(shuí)敢不重視？誰(shuí)又不忐忑？
    本來(lái)，朱文和他的荀子學(xué)派，是看不上谷梁派的。
    覺(jué)得谷梁太過(guò)娘娘腔。
    然而，現(xiàn)在公羊派如日中天，幾乎主宰了儒門的沉浮。
    倘若大家不聯(lián)合起來(lái)，共同對(duì)抗強(qiáng)大的公羊派，恐怕這次石渠閣，會(huì)得出許多大家都不想看到的結(jié)論。
    而對(duì)荀子學(xué)派來(lái)說(shuō)，最擔(dān)憂的莫過(guò)于天子親自裁定人性本善！
    這就太可怕了！
    因?yàn)?，人性本惡，就是荀子學(xué)派的立生之基！立命之本！
    這個(gè)被否定，荀子學(xué)派恐怕就算不消亡，也要衰弱數(shù)十年！
    而當(dāng)今天子是肯定有能力也有權(quán)力做到這樣的事情的。
    因?yàn)?，他是天下公認(rèn)的圣王，是三王之后又一個(gè)自證天命的至尊。
    同時(shí)，他還掌握著考舉這樣的大殺器。
    在這樣的局面下，天子說(shuō)某某學(xué)派是異端，那就一定會(huì)被天下人視為異端！
    就像去歲的狄山一案，牽連甚廣。
    谷梁受到沉重打擊，僅僅三月之內(nèi)，就流失了數(shù)百弟子門徒。
    要不是這位及時(shí)反應(yīng)過(guò)來(lái)，與狄山切割，恐怕谷梁派現(xiàn)在已經(jīng)一蹶不振。
    而谷梁的衰落，給了荀子學(xué)派大好的機(jī)會(huì)，讓荀子學(xué)派在這燕趙大地，一下子就興盛起來(lái)。
    甚至還第一次進(jìn)入邯鄲城，在邯鄲開(kāi)了一個(gè)學(xué)苑，收了百余弟子。
    不過(guò)，也不僅僅一個(gè)荀子學(xué)派從此事之中收益。
    除了荀子學(xué)派外，燕趙本土的韓詩(shī)派，也迅速崛起和壯大。
    韓詩(shī)派，不是韓國(guó)的詩(shī)經(jīng)流派。
    這個(gè)名字，是來(lái)源其創(chuàng)始人，太宗時(shí)的《詩(shī)經(jīng)》博士，如今天下知名的名宿，大名鼎鼎的韓子，韓嬰！
    韓嬰在學(xué)術(shù)成就上的造詣，甚至堪稱當(dāng)世儒門第一人。
    他是孟子和荀子思想和學(xué)術(shù)的集大成者。
    他第一個(gè)創(chuàng)造性的將先秦諸子皆以詩(shī)經(jīng)明事，改成了以事證詩(shī)。
    從這一點(diǎn)上，無(wú)論是今天的胡毋生和董仲舒的春秋注我與我注春秋，都是偷師于韓嬰。
    除此之外，他和他的韓詩(shī)派，還是如今燕趙地區(qū)真正意義上的第一大學(xué)派。
    邯鄲城里的邯鄲學(xué)苑，既是他的道場(chǎng)。
    邯鄲學(xué)苑之中，有門徒一千五百人，其中甚至不乏列侯外戚子弟。
    傳說(shuō)，甚至丞相周亞夫有一個(gè)庶子，也入讀在此！
    在整個(gè)漢家北方，除了公羊派，就是韓詩(shī)派目前威勢(shì)最大，門徒最多，同時(shí)掌握的話語(yǔ)權(quán)最大。
    當(dāng)今天子甚至曾經(jīng)四次遣使來(lái)到邯鄲，給韓子祝壽。
    甚至，當(dāng)今天子還曾經(jīng)親自派遣自己的親信心腹，也就是虎賁衛(wèi)都尉奉車都尉劇孟，來(lái)到邯鄲，為韓子送上象征弟子拜師禮的大雁和束宥。
    其禮遇之隆，甚至在整個(gè)儒家內(nèi)部都是只此一家，別無(wú)分店。
    傳說(shuō)之中，當(dāng)今天子案頭，有三本書，永遠(yuǎn)不會(huì)變化。
    第一本是《洪范》這是當(dāng)今天子每日必定要看一遍的書籍。
    第二本是《尚書》，這是當(dāng)今天子休閑時(shí)愛(ài)看的書籍。
    而第三本，就是韓嬰所著的《詩(shī)經(jīng)集解》在坊間被稱為《韓詩(shī)講義》。
    據(jù)說(shuō)，天子對(duì)此書，甚為喜愛(ài)，曾經(jīng)言道：“仲尼之后，能傳詩(shī)書者，子夏也，子夏亡，孟子也，孟子亡，荀子也，荀子之后，韓子也！”
    其推崇之高，讓人瞠目結(jié)舌。
    若非韓嬰老先生近年來(lái)腿腳不便，恐怕早已經(jīng)被安車駟馬，請(qǐng)到長(zhǎng)安，出任太學(xué)山長(zhǎng)了。
    即使如此，韓子的弟子賁生也因此成為了太學(xué)講師，是目前太學(xué)中最年輕，資歷最淺的一位——年僅三十五歲！
    朱文代表的荀子學(xué)派與對(duì)方所代表的谷梁學(xué)派來(lái)此，也是為了拜訪這位學(xué)術(shù)大家。
    道理呢，也很簡(jiǎn)單。
    如今，天下諸子百家，各有所長(zhǎng)。
    而儒家力量最強(qiáng)，人數(shù)最多。
    但，長(zhǎng)期以來(lái)，先是魯儒后是公羊，主宰著儒門的大事。
    其他學(xué)派，都被這兩者壓服。
    然而，時(shí)代變了。
    沒(méi)有人想再這樣被人代表自己，被人主宰和決定自己的學(xué)派的前途和未來(lái)。
    大家都想成為顯學(xué)。
    至少，也要成為被朝廷認(rèn)可，被天子贊譽(yù)的學(xué)派。
    而公羊勢(shì)力卻太過(guò)于強(qiáng)大。
    無(wú)論是荀子學(xué)派還是谷梁派，都不足以與公羊?qū)埂?br/>     自然，大家就只能強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，共抗強(qiáng)敵。
    一如當(dāng)年戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，面對(duì)強(qiáng)秦，東方六國(guó)合縱抗秦一般。
    而韓嬰和他的韓詩(shī)派，就是當(dāng)年的齊楚。
    得不到韓詩(shī)派的加入和幫忙，合縱聯(lián)盟就會(huì)缺乏聲勢(shì)和足夠大的威懾力，就很容易散伙。
    為了讓韓嬰同意聯(lián)合，朱文甚至在來(lái)之前，已經(jīng)說(shuō)服了整個(gè)荀子學(xué)派的巨頭，同意了暫時(shí)擱淺荀子學(xué)派與韓詩(shī)派的紛爭(zhēng)——主要是人性到底本惡還是本善？
    想到這里，朱文就抬頭道：“明公至此，想必與某的來(lái)意是相同的，不如……”
    朱文閃爍著神色，道：“先生與我先論了一論義利之分？”
    荀子學(xué)派，就是現(xiàn)在儒家內(nèi)部的天字第一號(hào)大噴子。
    他們繼承了荀子的個(gè)性和學(xué)問(wèn)，自詡以荀子傳人為傲。
    對(duì)儒門內(nèi)部的其他派系，一個(gè)都看不上眼。
    谷梁？偽君子，娘炮！
    公羊？憤青！
    魯儒？迂腐之輩，不足與謀！
    楚詩(shī)？暮氣沉沉，難以為事！
    思孟？孟子的話本來(lái)就是錯(cuò)的，你們還信？是不是腦子有病？
    重民？滿身銅臭味，三百里開(kāi)外都能聞到了，就問(wèn)你們羞不羞？
    他們唯一看得上眼的，大約也就是韓詩(shī)派。
    但奈何韓嬰早就宣布，他已經(jīng)摒棄了人性本惡理論，所以……
    韓詩(shī)派他們也噴過(guò)……
    換句話說(shuō)，對(duì)荀子學(xué)派而言，儒門內(nèi)部除了他們自己，沒(méi)有一個(gè)完美和完善的學(xué)派。
    統(tǒng)統(tǒng)都是一堆錯(cuò)漏和毛病的渣渣！
    自然，即使此刻朱文肩負(fù)合縱重任，但看到谷梁派的人，加上此人還有些瞧不起他，那就對(duì)不住了，合縱先放一邊，辯論辯論再說(shuō)！
    這也是士大夫文人的通病了。
    這個(gè)世界上，可不止名家喜歡辯論。
    事實(shí)上諸子百家，人人愛(ài)辯論。
    真理越辯越明嘛。
    自子夏先生之后，士大夫們聚在一起，倘若不是志同道合之人，肯定免不了要上辯論臺(tái)走一遭。
    當(dāng)年的白馬非馬之論，就是這種愛(ài)好和喜好的巔峰表現(xiàn)。
    而除了白馬之辯外，歷史上諸子百家之間，知名的辯論，不止發(fā)生過(guò)一次。
    譬如當(dāng)年農(nóng)家創(chuàng)始人許行先生與孟子之間的那場(chǎng)辯論，就對(duì)整個(gè)儒家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
    最明顯的，莫過(guò)于，儒家從此學(xué)會(huì)了精神勝利法——不管別人信不信，孟子自己宣布了自己的勝利，貶斥許行為‘南蠻鴂舌之人，作先王之道……’
    但……
    這種方法或許可以在后世蒙混過(guò)關(guān)，但在現(xiàn)在不行！
    因?yàn)樵S行先生自己寫的《神農(nóng)書》以及其弟子門徒留下的著作都很好的證明了當(dāng)年的辯論究竟是怎么一回事。
    況且，還有一個(gè)更清楚的證明——那場(chǎng)辯論后，孟子的許多弟子門徒，棄儒從農(nóng)……
    所以思孟學(xué)派至今耿耿于懷，堅(jiān)持當(dāng)年孟子是贏了的。
    這就成為了一個(gè)公案。
    至于此番，即將召開(kāi)的石渠閣會(huì)議，主舞臺(tái)肯定是要留給諸子百家辯論的。
    有沒(méi)有理？有沒(méi)有用？是否符合公序良俗，先王之道？
    一切，辯論臺(tái)上見(jiàn)分曉。
    所以，其實(shí)，朱文覺(jué)得，在那之前，先熱身一下，也是不錯(cuò)。
    而那位谷梁學(xué)派的巨頭，似乎也正有此意——比嘴炮？誰(shuí)怕誰(shuí)？辯就辯唄！
    倘若同門之中都不能取勝，那又如何去在石渠閣上直面墨家、法家、黃老學(xué)這樣的強(qiáng)敵？
    所以，他拱手作揖，道：“既如此，朱公請(qǐng)隨我來(lái)……”
    …………………………………………
    而與此同時(shí)，在邯鄲城內(nèi)的一個(gè)別院之中。
    年已七十的韓詩(shī)派掌門人兼創(chuàng)始人韓嬰，卻在招待一位遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。
    客人姓伍，非常年輕，大約只有三十歲，穿著白狐裘做的外套，腳上一雙黝黑色的皮靴非常惹人眼。
    “晚輩嘗讀長(zhǎng)者大作，常常愛(ài)不釋手，今日有幸得見(jiàn)長(zhǎng)者，實(shí)在是三生有幸……”伍姓青年恭身拜道。
    韓嬰聽(tīng)了卻是笑而不語(yǔ)。
    這些年來(lái)，捧著他閑暇是寫的幾篇文章，編輯出版，成為《韓子雜談》一書者，而從天下各地蜂擁而來(lái)，想要跟他套近乎的人，數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。
    因?yàn)椤?br/>     其實(shí)，真正接近天子的人，都知道，當(dāng)今天子，真正喜歡和贊許他韓嬰的不是他的那部洋洋灑灑數(shù)十萬(wàn)萬(wàn)字的《詩(shī)經(jīng)集解》。
    而是，不過(guò)數(shù)篇故事，總共不過(guò)兩三萬(wàn)字，十來(lái)頁(yè)的《韓子雜談》。
    與相較于學(xué)術(shù)性和思想性更濃厚的《詩(shī)經(jīng)集解》相比《韓子雜談》不僅僅字?jǐn)?shù)少，而且行文隨意，有些類似小說(shuō)家言。
    其故事，天馬行空，甚至可能是子虛烏有。
    韓嬰當(dāng)年寫這些故事，其實(shí)只是教育門下弟子，寓教于樂(lè)。
    但那成想，本來(lái)是娛樂(lè)自己和教育門徒的故事，吸引了今上的注意，甚至非常得今上喜愛(ài)。
    今上屢次遣使來(lái)此，只為一件事情——催更！
    韓嬰就曾經(jīng)親口聽(tīng)到了來(lái)訪的天使對(duì)他轉(zhuǎn)達(dá)的天子口詔：朕將以先生故事、文章，為朕子嗣之書，為諸子教化之蒙也！
    這是迄今為止，韓嬰所知的，當(dāng)今天子第一次對(duì)人說(shuō)起了自己對(duì)皇子們的教育計(jì)劃。
    自己的文章和故事，能夠成為皇室教育的一部分。
    這讓韓嬰很爽。
    但隨之而來(lái)的貴戚和貴人的煩擾，又讓他不勝其煩。
    但卻又沒(méi)有辦法。
    譬如眼前此人。
    他來(lái)自安東，拿著的是朝鮮君劉明的親筆拜帖。
    不見(jiàn)都不行！
    ……………………
    注1：趙國(guó)是飛廉之后，在好基友七月的《春秋我控姐》，哦不，春秋我為王里，有詳細(xì)描述，有興趣的可以去看看，真的很好看！
    注2：往稅，在漢代是一種貴族送終時(shí)的禮金方式，相當(dāng)于我們今天去別人的葬禮上給的隨禮。
    注3：當(dāng)年傳說(shuō)是惠帝捉奸，捉到了呂后跟申食其那啥，所以呂后根本不敢插手這個(gè)事情……
    PS：推薦一本書《三國(guó)之超級(jí)召喚系統(tǒng)》(未完待續(xù)。)