就在吳笛準(zhǔn)備借鑒《歐也妮.葛朗臺(tái)》寫(xiě)一篇批判現(xiàn)實(shí)的中篇小說(shuō)，順便報(bào)復(fù)一下葉昭塵的行為時(shí)，她的《三國(guó)正史》的影響力持續(xù)發(fā)酵，那些真正的文壇大佬們，也終于發(fā)現(xiàn)吳笛寫(xiě)出了一部多么讓人驚嘆的作品來(lái)。
比如說(shuō)花泉鏡的那位師父——云牧山，他可是華夏著名作家、歷史學(xué)家，堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者、民族主義者、大國(guó)沙文主義者。
云牧山已經(jīng)六十三歲了，他如今是華夏院的院長(zhǎng)，華夏以學(xué)術(shù)而聞名的中都大學(xué)的名譽(yù)校長(zhǎng)，并且他曾多次獲得陳克獎(jiǎng)提名，并以一部《不朽華夏》斬獲了陳克獎(jiǎng)。
《不朽華夏》就是一部非常有深度的歷史小說(shuō)，它從一個(gè)小人物入手，用以小見(jiàn)大的手法展現(xiàn)了泱泱華夏之偉大，整本書(shū)史料詳實(shí)、考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，還處處洋溢著云牧山那一腔愛(ài)國(guó)熱血，并且還鮮明地表現(xiàn)出了他對(duì)歐美國(guó)家的鄙夷與不屑。
當(dāng)然，實(shí)際上這本書(shū)主觀性較強(qiáng)，能獲得陳克獎(jiǎng)也遭受到了另一部分作家的質(zhì)疑，如果說(shuō)以云牧山為首的作家群體是典型的左派愛(ài)國(guó)主義作家的話，那另外一部分作家就是右派作家，他們主張吸納歐美文化精華，融合成新的華夏文化。
這右派作家的代表人物，便是名為任宮澤的華夏著名作家，同樣是華夏文壇大佬，弟子遍布華夏，路西恩獎(jiǎng)得主，多次獲得陳克獎(jiǎng)提名，他的年齡與云牧山相近。昔日還是至交好友，可因?yàn)閷?duì)待文化的理念不同。最終分道揚(yáng)鑣。
除了左右派以外，當(dāng)然還有中立騎墻派，不過(guò)中立派大多是不入流的作家，以商業(yè)作家居多，他們一切向錢(qián)看齊。沒(méi)有太多“文以載道”的追求、
這個(gè)時(shí)候，拿著一套《三國(guó)正史》，神情激動(dòng)的花泉鏡，已經(jīng)失去了往日總是保持溫文爾雅微笑的從容。
事實(shí)上，當(dāng)他看到《三國(guó)正史》五本書(shū)之中的《建安風(fēng)骨》時(shí)，已經(jīng)震撼得無(wú)話可說(shuō)！
那一首首文采飛揚(yáng)的詩(shī)歌，一篇篇值得咀嚼的文賦，簡(jiǎn)直讓人難以想象吳笛是多么有才！
而他后來(lái)在仔細(xì)看了文言文版本的編年體與紀(jì)傳體的《三國(guó)正史》時(shí)。便立馬想要去找他的師父云牧山匯報(bào)，大善，華夏古典后繼有人！
在這部恢宏浩大的《三國(guó)正史》面前，花泉鏡覺(jué)得自己之前的《圣僧塵世錄》根本就太渺小了！他在看了這部《三國(guó)正史》，只覺(jué)得靈感在腦中激蕩——他很想依托這樣的設(shè)定，寫(xiě)一部有關(guān)三國(guó)的歷史小說(shuō)！
花泉鏡覺(jué)得，吳笛的設(shè)定能力簡(jiǎn)直逆天了，這種虛構(gòu)出來(lái)的架空古代史竟然如此逼真！比這個(gè)時(shí)代真實(shí)的歷史還要真實(shí)！
通過(guò)這部《三國(guó)正史》里面當(dāng)然還有不少讓人值得揣摩的伏筆。最簡(jiǎn)單直接的，當(dāng)然就是，三國(guó)之前的東漢、西漢到底是怎樣的？三國(guó)之后的西晉、東晉。又是如何？
總之，花泉鏡實(shí)在是期待這部作品，單單是想象，就可以感覺(jué)吳笛所構(gòu)思的歷史是多么宏大！
花泉鏡剛剛來(lái)到這古風(fēng)濃郁的宅院，便聽(tīng)到自己的師父云牧山，正捧著一卷書(shū)朗誦道：“臣本布衣。躬耕于
南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣……”
這不是諸葛亮的《出師表》么？果然師父已經(jīng)知道了這部《三國(guó)正史》！花泉鏡有些恍然地想道，沒(méi)錯(cuò)，以自己師父對(duì)古典文化的喜愛(ài)，怎么會(huì)錯(cuò)過(guò)這樣一部真正算得上巨著的作品？
云牧山同樣也留著長(zhǎng)發(fā)，但卻是用古代的冠冕將頭發(fā)束了起來(lái)，就像個(gè)老夫子，他搖頭晃腦讀著《出師表》的樣子，給人的感覺(jué)十分有趣。
然而他本人的神情卻極為投入，仿佛他將自己都代入到了“諸葛亮”這個(gè)人物中去了。
花泉鏡在一邊靜靜地聽(tīng)著，他知道，這篇《出師表》或許比三曹的那些詩(shī)賦，更加合自己師父的胃口。
云牧山一生忠于華夏，致力于推廣華夏古典文化，不惜與昔日好友鬧翻，而這篇情真意切《出師表》在字里行間中都體現(xiàn)出了諸葛亮對(duì)蜀漢的忠貞不二。
正所謂讀諸葛亮《出師表》而不動(dòng)情者，是為不忠；讀李密《陳情表》而不動(dòng)情者，是為不孝；讀顏真卿《祭侄文稿》而不動(dòng)情者，是為不慈。
因此，這篇《出師表》顯然已經(jīng)引起了云牧山的共鳴，再結(jié)合諸葛亮的生平經(jīng)歷，怕是只要是個(gè)文人，都會(huì)向往他的經(jīng)歷，哪怕最終諸葛亮無(wú)力回天，可“鞠躬盡瘁，死而后已”的他在歷史上的美名，沒(méi)有多少人能夠比得上。
“出師一表真名世，千古誰(shuí)堪伯仲間。”陸游的這句詩(shī)也算是對(duì)《出師表》對(duì)諸葛亮本人高度的贊揚(yáng)了。
云牧山終于朗誦完了《出師表》，他閉上了眼睛，似乎在細(xì)細(xì)回味。
良久，他才感嘆道：“寫(xiě)得真好啊……”
“師父，沒(méi)想到你也已經(jīng)知道這部《三國(guó)正史》了啊！”花泉鏡忍著激動(dòng)說(shuō)道。
“這樣的作品晚知道一天，那就是巨大的損失！”云牧山毫不吝嗇自己對(duì)《三國(guó)正史》的稱(chēng)贊。
“吳笛能寫(xiě)出這樣的作品，我反正是自愧不如，只可惜這樣一部媲美史書(shū)的設(shè)定集，可能受眾不是很廣，普通人怕是很難想象它的價(jià)值。”花泉鏡十分坦誠(chéng)地說(shuō)道。
云牧山對(duì)手上的這套《三國(guó)正史》可謂愛(ài)不釋手，自從它問(wèn)世以來(lái)，他就完全沉迷了進(jìn)去，作為一個(gè)歷史學(xué)家，他當(dāng)然對(duì)這種可以以假亂真的歷史非常癡迷！
“確實(shí)如此啊，因?yàn)樘^(guò)‘正史’，而現(xiàn)在愛(ài)讀愛(ài)鉆研歷史的人肯定不多，但這卻是一部可以問(wèn)鼎陳克獎(jiǎng)的作品！可惜吳笛的資歷太淺……恐怕連青衫詩(shī)歌獎(jiǎng)，也不會(huì)那樣輕易頒給她。”云牧山臉上帶著惋惜之色。
“嘖，聽(tīng)?zhēng)煾高@樣一說(shuō)，我才想到，青衫詩(shī)歌獎(jiǎng)的那群評(píng)委，受外國(guó)詩(shī)歌的影響很大……”花泉鏡喃喃道。
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