“兩次西征沒(méi)打到最后都是因?yàn)槊晒糯蠛箳斓奶菚r(shí)候了，不愧是世界兩大教，運(yùn)氣還真是不壞。”葉楚楚聽(tīng)了孫琿的講述，明白了過(guò)來(lái)，“所以你要使蒙古人再搞一次西征？”
    “就算是加速歷史進(jìn)程吧。”孫琿點(diǎn)頭道。
    “那宋朝你打算怎么辦？”王琳琳問(wèn)道，“你剛剛和忽必烈還說(shuō)呢，宋朝的敵人，其實(shí)是自己。”
    “是啊孫哥，我覺(jué)得儒家好象在宋朝跑得太偏了，而且深入骨髓，改變起來(lái)真是太難了。”肖甜甜說(shuō)道。
    “是，其實(shí)儒家在宋朝等于是給二次閹割了，頭回被閹是在漢朝，我的辦法，是用十年的時(shí)間，把被閹掉的部分再給接回來(lái)。”孫琿嘿嘿一笑，說(shuō)道，聽(tīng)得四個(gè)女孩子各自忍俊不禁。
    “說(shuō)正經(jīng)的。”葉楚楚掐了孫琿一把，“別一天總調(diào)戲我們。”
    “儒家的老祖宗孔子還有元祖周公都是提倡軍事教育的，只是后來(lái)的孝子賢孫們出于討好統(tǒng)治者獲取自己的利益的目的，以維護(hù)統(tǒng)治者地位的名義，給硬生生的閹掉了。”孫琿咧了咧嘴，給出了答案，“咱們只要搞搞復(fù)古風(fēng)，把這塊兒再恢復(fù)起來(lái)就成了。”
    孫琿告訴女孩子們，其實(shí)在儒家的“君子六藝”中：射、御、禮、樂(lè)四項(xiàng)都與戰(zhàn)爭(zhēng)有著密切的關(guān)系，且不論射禮與御車(chē)是春秋時(shí)代貴族從軍作戰(zhàn)的必修課，即便是文化性的禮樂(lè)，本身也具備了戰(zhàn)樂(lè)與戰(zhàn)爭(zhēng)，武斗與禮節(jié)性的教育在其中。
    真正開(kāi)創(chuàng)儒家尚武之風(fēng)的應(yīng)該是周公旦，作為儒家的元圣，周公已經(jīng)將儒家秉承的社稷理念，即禮樂(lè)治國(guó)與賢德治國(guó)的思想予以有效地建立，因此儒家遵從周公是有原因的。周公執(zhí)政期間最大的戰(zhàn)事就是平定“三監(jiān)之亂”：當(dāng)時(shí)管叔、蔡叔勾結(jié)商紂王的兒子武庚，并聯(lián)合東夷部族反叛周朝。威脅周朝的統(tǒng)治，此時(shí)周武王已逝，成王年幼，周公乃奉成王之命，舉兵東征，（古書(shū)《尚書(shū)》之《大誥》有關(guān)于這段歷史的記載)。三年后，周公順利地討平了三監(jiān)的叛亂，誅斬管叔，殺掉武庚，流放蔡叔。收伏殷之遺民，封康叔于衛(wèi)，封微子于宋，讓其奉行殷之祭祀。周公討平管蔡之后，乘勝東進(jìn)，滅掉了奄等五十多個(gè)國(guó)家，把飛廉趕到海邊殺掉。平定淮夷及東部其他地區(qū)，二年時(shí)間全部完成。諸侯都宗順周王朝。
    相較于牧野之戰(zhàn)的速勝，平定三監(jiān)之亂打的異常辛苦，在于周武王面對(duì)的不過(guò)是商軍南征后臨時(shí)武裝起來(lái)的奴隸，而周公面對(duì)的是已經(jīng)回援的商軍勁旅，周公能夠有此成就實(shí)為不易。
    作為儒家真正的創(chuàng)始人，宣圣孔子非常善戰(zhàn)，儒家六藝在其學(xué)制中基本確立。史載孔子之父叔梁紇是極為優(yōu)秀的武士，可力頂石門(mén)。作為其子的宣圣孔子自然也非常善戰(zhàn)。孔子還曾說(shuō)：“有文事者必有武備，有武事者必有文備。”孔子的學(xué)生子貢也說(shuō)：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者，莫不有文、武之道焉。”歷史上和孔子本人有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)的記載不多，收復(fù)河汶城池靠的是不戰(zhàn)而屈人之兵。真正打仗的唯一一場(chǎng)就是平定公山費(fèi)人之亂。《春秋左傳》有記：“仲由為季氏宰，將隳三都，于是叔孫氏隳郈。季氏將隳費(fèi)，公山不狃、叔孫輒帥費(fèi)人以襲魯。公與三子入于季氏之宮，登武子之臺(tái)。費(fèi)人攻之，弗克。入及公側(cè)。仲尼命申句須、樂(lè)頎下，伐之，費(fèi)人北。國(guó)人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂隳費(fèi)。”
    此后孔子弟子冉求擊敗了齊國(guó)人來(lái)犯后，季康子問(wèn)他軍事之學(xué)何處學(xué)來(lái)？冉求回答乃是孔子教授，冉求為人重藝不重禮，因此對(duì)于孔子而言，他的學(xué)術(shù)注重實(shí)用，在當(dāng)時(shí)，學(xué)習(xí)軍事是儒家子弟的重要組成部分。到了漢代，在漢武帝時(shí)期的董仲舒就以自己“非凡”的儒學(xué)思想蠱惑漢武帝。漢武帝為一己之私，將第一次被閹割的儒家思想推行全國(guó)。漢武帝并非愚蠢，只是被篡改的儒學(xué)符合君王統(tǒng)治的利益，隨著大一統(tǒng)的出現(xiàn)，集權(quán)于中央的社會(huì)下，儒家的武功之學(xué)開(kāi)始漸漸淡出。其后，隨著漢武帝的死掉，西漢王朝的國(guó)力也從巔峰跌落，茍延殘喘，終至滅亡。新莽之亂后，漢室衰微，太學(xué)之士猛增，儒家議論政治成為政治清流成為了主流，到了東漢，劉秀因?yàn)槭苓^(guò)太學(xué)教育，治國(guó)以儒為本，結(jié)果東漢儒家文氣大盛，但武學(xué)并未完全荒廢。只是到了宋朝，宋太宗趙光義出于鞏固權(quán)位的目的，大搞“崇文抑武”，經(jīng)過(guò)以后幾個(gè)文人皇帝的堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)，才最終使武學(xué)從儒家當(dāng)中消失。范仲淹作為宋代大儒，能在防御西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得一定成就，可以說(shuō)是非常不容易的。
    “明白了。”葉楚楚揚(yáng)了揚(yáng)眉毛，“可以把范夫子當(dāng)成一個(gè)模范豎立起來(lái)，自上而下影響整個(gè)宋朝。我覺(jué)得這個(gè)事應(yīng)該不難辦，但你怎么說(shuō)要十年時(shí)間……”
    “這只是一方面，還有就是要讓宋人恢復(fù)漢唐初期的進(jìn)取精神，以及改變傳統(tǒng)的‘農(nóng)本位’思想，把工商業(yè)提到和農(nóng)業(yè)一樣重要的位置上。”孫琿說(shuō)道，“這些都需要時(shí)間，讓蒙古人再次西征，也是為了給宋朝爭(zhēng)取和平發(fā)展的時(shí)間。”
    “孫哥你打下越南，其實(shí)也是想發(fā)展海洋貿(mào)易。”肖甜甜也明白了孫琿的打算，“來(lái)個(gè)宋朝版的大航海時(shí)代。”
    “孫哥弄不好還想搞一支海軍，打到歐洲去呢。”杜麗麗笑了起來(lái)。
    “麗麗你這個(gè)腦洞有點(diǎn)大，不過(guò)也可以考慮考慮。”孫琿笑道，他作為一個(gè)軍迷，其實(shí)有很深的海軍情結(jié)，杜麗麗的話其實(shí)也算是說(shuō)中了。
    “那這個(gè)世界，可真的就完全不一樣了。”葉楚楚看著孫琿，剪水雙瞳閃過(guò)異樣的亮色，“真的是很期待啊……”