希姆萊是一個(gè)徹頭徹尾的種族主義者。他在組建黨衛(wèi)軍之初，便明確規(guī)定，只征召那些身高在5英尺9英寸以上、金發(fā)碧眼、受過良好教育、具有純正雅利安血統(tǒng)的年輕人。在選拔黨衛(wèi)軍軍官時(shí)，一個(gè)最基本的條件是要求被選拔者能夠證明自己的家族自1750年以來未曾與其他種族通婚。生物學(xué)上的淘汰這樣真正的、野蠻的基本原則，也被適用于黨衛(wèi)軍成員的未婚妻。希姆萊于31年12月31日頒布的訂婚和結(jié)婚命令中，黨衛(wèi)軍成員舉行婚禮前必須由黨衛(wèi)軍人種局對(duì)未婚妻進(jìn)行生理檢查。只有當(dāng)戀人“健康、無遺傳疾病和至少是同等人種”時(shí)，這位“黨衛(wèi)軍國(guó)家領(lǐng)袖”才頒發(fā)結(jié)婚許可證。得到同意后這對(duì)黨衛(wèi)軍配偶將繼續(xù)受到監(jiān)視。繁殖后代是義務(wù)。沒有孩子的黨衛(wèi)軍成員會(huì)被扣除部分軍餉——一種隱形的生育獎(jiǎng)。希姆萊甚至非常認(rèn)真地計(jì)劃，命令結(jié)婚5年而沒有孩子的黨衛(wèi)軍成員離婚。他要“培育人類”，他在演講中不斷強(qiáng)調(diào)，“將日耳曼人種”重新“培育得純潔”。他向海軍軍官們解釋說：“我給自己下了這個(gè)實(shí)用的任務(wù)，要通過對(duì)外表形象的挑選、通過不斷加壓、通過無情的、殘酷的挑選和通過消滅弱者和無用者，培養(yǎng)一個(gè)新的日耳曼部落。”個(gè)人愿望、愛情、個(gè)人的幸福——人類尊嚴(yán)和文明的這些中心點(diǎn)——在此不起作用，被視為“多愁善感”或“頹廢的”。希姆萊的妄想惟一的目的就是保持和改良“人種”，將雅利安人這樣的“優(yōu)秀”人種進(jìn)化為具有超常能力的新人類。
    “根據(jù)對(duì)歷史文獻(xiàn)的研究，亞特蘭蒂斯遺族遍及世界各地，而這一次我們的領(lǐng)袖要去的地方，就是一位雅利安神族武士的陵墓。”瓦德爾想起那一次地下的危險(xiǎn)經(jīng)歷，禁不住打了一個(gè)寒噤。
    “這是一位什么樣的武士？”沃蘭特問。
    “歷史上關(guān)于他的記載很少，傳說他力大無窮，殺死過巨人，能夠降伏猛獸，還能夠未卜先知，提前預(yù)測(cè)出敵人要對(duì)他采取的行動(dòng)，然后殺死敵人。”瓦德爾答道，“而且據(jù)說他擁有長(zhǎng)生不老的法術(shù)。”
    “那他為什么最后還死了？有了這座陵墓呢？”沃蘭特有些好笑的問，他搜遍自己腦中的歷史知識(shí)，也無法將他所知的任何一個(gè)歷史人物和這個(gè)人對(duì)上號(hào)。
    “是啊，據(jù)說人們把當(dāng)他成了神明侍奉，但有幾個(gè)年輕男女認(rèn)為他不是神，而是妖魔，于是想辦法殺死了他，也可以說和他同歸于盡了。至于用的什么辦法，現(xiàn)在還不知道。”瓦德爾答道，“他死后，人們?yōu)樗藿艘蛔廊A的地下陵墓。”
    “而這座陵墓的位置，恰好處于德國(guó)軍隊(duì)和俄國(guó)軍隊(duì)的陣線之間，是嗎？”沃蘭特明白了過來。
    “是的。”瓦德爾點(diǎn)了點(diǎn)頭，“您是怎么知道的？”他好奇的問。
    “因?yàn)槟莻€(gè)位置，是我通過星象算出來的。”沃蘭特答道，“領(lǐng)袖曾給過我一張古代星圖，讓我測(cè)算它代表著什么，我算出了它隱藏的秘密，是一些奇怪的線條，但將這些線條組合起來后，就是一張地圖，上面指示了一個(gè)具體的位置，只是我看不出這是哪里的地圖，領(lǐng)袖說他有辦法，可以讓精通地理的軍人來辨認(rèn)。我當(dāng)時(shí)沒有多想，這個(gè)位置，竟然會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)中。”
    “我想，這也許就是領(lǐng)袖把你帶來的原因。”瓦德爾笑了笑，“也許我們?cè)诹昴怪校€會(huì)發(fā)現(xiàn)你能派得上用場(chǎng)的東西。”
    “也許吧。”沃蘭特說著。打開葡萄酒瓶，給瓦德爾和自己各倒了一杯，他放下酒瓶，拿起酒杯，將里面看起來有如鮮血的液體一飲而盡。
    從沃蘭特那里出來后，瓦德爾自己往回走，他的住所離這里不遠(yuǎn)，但鄉(xiāng)村道路崎嶇不平，他只能一腳深一腳淺地走在土路上面，腦子里還在想著那只形象模糊不清的的動(dòng)物。
    那一天殺掉了他幾乎所有部下的動(dòng)物。
    按照那位喇嘛的說法，這個(gè)動(dòng)物源于西藏的一座山上，但是這個(gè)老頭子又故意語焉不詳，似乎有所保留。單以這個(gè)動(dòng)物的能力來講它應(yīng)該具有很強(qiáng)的遷徙能力，如此說來應(yīng)該在很多地方都會(huì)出現(xiàn)才對(duì)，為什么人們一直都沒有記錄？難道它的躲藏真的一直那么成功？或者只是自己和“祖先遺產(chǎn)協(xié)會(huì)”的人還沒有找到這樣的紀(jì)錄？
    瓦德爾走到了一座東正教堂門口，發(fā)現(xiàn)大門上掛著一把銹鎖已經(jīng)年舊失修的樣子。這座教堂看起來有年頭沒人來了。他抬頭看了看大門上的黑漆漆的十字架，難道達(dá)爾文的進(jìn)化論之外還有別的造物捷徑？這種想法倒也沒錯(cuò)，人類一直以來都在試圖創(chuàng)造新物種，比如寵物犬和花卉，各種匪夷所思的手段人類都嘗試過。但是，這些只是冰山一角而已，如同無窮無盡的天書，孟德爾為了研究雜合體的豌豆就用了8年時(shí)間，站在何種高度的智慧才能徹底讀懂天書且運(yùn)用自如呢？
    天色漸晚，瓦德爾想轉(zhuǎn)身離開這里，他向落日余暉中的尖頂投去了最后一瞥，這座鄉(xiāng)間少有的沙皇時(shí)代的舊建筑上的，一些造型幼稚可笑的雕像吸引住了他的目光。這些似是而非的雕像他以前見的多了，他少年時(shí)代便酷愛研究西方建筑，他知道哥特式建筑的頂層四周會(huì)有四只張大嘴的動(dòng)物形像作為排水口，只是他從未注意到那座地下陵墓中噬人無數(shù)的動(dòng)物竟然蹲伏在這里。想到這里，瓦德爾突然觸動(dòng)到了心事，他不禁皺起眉頭多看了幾眼。
    瓦德爾突然冷笑了幾聲，然后自言自語道：“原來事實(shí)竟然如此的荒謬，人類一直就知道它的存在。”他語氣里似乎還略帶了幾分自嘲，事實(shí)上他現(xiàn)在也不知道該哭還是笑。
    這個(gè)尖頂上的造型，必然是處于一位手法拙劣的鄉(xiāng)間雕刻家，這只動(dòng)物咧著一張笑臉，象人一樣傻笑著看著瓦德爾。