，婦科男醫生官場筆記 ！
    我頓時笑了起來，“哪里是這樣的？”
    “好吧，就這樣。我和他談了再說。對了，歌劇院的項目落實得差不多了，外省的幾家企業來準備摘牌結果都知難而退了。現在我們江南集團基本上拿定了那個項目。孫露露的事情出了后對你的公司確實是一個很大的損失，我這邊又離不開上官，今后你要多花些精力在項目上面。上官，你也要盡量抽時間去多教教馮笑。好嗎？”
    上官琴笑著說：“我們互相學習吧。”
    我急忙地道：“我得多向你學習才是。”
    林易頓時在旁邊笑了起來，“得。你們兩個就不要互相謙虛了，你們就取長補短，多多交流吧。上官，你馬上去辦那件事情吧，盡量問問他今天晚上行不行。”
    上官琴笑了笑后出去了。林易隨即對我說道：“你也回去吧，我知道你最近很忙。對了，有句話我要告訴你。最近我重新研究了我們國家的近代史，前些日子我看到了一篇文章，是介紹潘漢年的。潘漢年你知道吧？”
    “聽說過，具體的我不知道。好像是共產黨的高級干部是吧？”我回答說，心里暗自詫異：怎么說起這個人來了？
    他點頭道：“對，潘漢年是共產黨情報工作的鼻祖之一，可以這樣說，共產黨取得天下，他的情報工作功不可沒。這是一個富有傳奇色彩的人物，但是解放后卻被一些人誣陷為內奸，一直到死都沒有得到平反，甚至在他死后的墓碑上都沒有出現他本來的名字。這是一個大悲劇。所以他自己曾經感慨地說了一句：搞情報工作的人沒有一個有好下場。現在來看，他的這句話是很有道理的，一個搞情報工作的人，他接觸到的除了是敵人的機密之外，也會掌握一些自己人的致命的秘密的，這就是他的悲哀。馮笑，你明白我的意思嗎？”
    我點頭。
    “響鼓不用重錘，你是聰明人，我的意思你應該明白。好啦，你去忙吧。”他說道。
    離開他辦公室后我一直在想他剛才說的那些話。在他辦公室的時候我似懂非懂，而現在，我霍然地明白了——他是在提醒我不要去觸及別人的隱私。
    我頓時汗顏不已。想到自己和章詩語，還有她父母的事情，特別是那天章校長當面對我說過的那些話，我心里頓時就明白了林易話中的意思了，也許他不僅僅是在提醒我，更多的可能還是在警告我：陷入到別人的隱私里面去是一件很危險的事情，特別是那些有權有勢的人的隱私，那可是根本不能去觸及的。試想，以潘漢年那樣身份的人都因此難以逃脫被陷害的結局，何況你小小的一個馮笑？
    很多人都對別人的隱私感興趣。按照弗洛伊德的觀點，人們對別人隱私的窺探欲，來自于童年、來自對自己身世和來歷的好奇心。對于一個突然從娘胎里降生出來、對一切都渾然不知的孩子來講，他對于這個陌生的世界，會有很多疑問，或者說，對于孩子來說，世界的所有事物，都屬于疑問和隱私，而這些疑問和隱私中，最令他迷惑不解的，恐怕就是“我是從哪里來的？”這個既古老、又新鮮的問題了。而父母對這個問題的回答又莫衷一是，有的父母說：“你是從媽媽腿肚子里鉆出來的”有的說“你是被撿來的”有些父母干脆對此不予回答，甚至橫加訓斥。正是這些五花八門的答案和神秘氣氛，加強了孩子對這個問題的好奇心和隱秘感，反而促使孩子進一步探索和詢問。于是，兒童第一次遇到了隱私——關于自己的來歷和身世的、隱藏在父母心里的隱私。從這個角度講，一個人對隱私的好奇，就是從這里開始的、就是從對陌生世界的好奇心開始的，就是從對自己的來龍去脈感到奇怪開始的。
    兒童出生的秘密，就成了兒童的第一個絕對隱私。如此反復積累，越來越多的疑問和隱私就形成了一種壓力，導致兒童形成對隱私的好奇和探求欲的形成。我們甚至可以說，人類是生來就存在好奇心、生來就存在對隱私的好奇的，喜歡窺探隱私，是天生的，是人類的天性。
    如果我們跟隨兒童的思維，就會發現，兒童提出的涉及自己和父母的第一大隱私問題，絕不是一種隨隨便便、簡簡單單的好奇，里面可能存在著生活的大道理。比如，假如我們真的想回答孩子的問題：“孩子是怎樣生出來的？”我們就必須涉及到女人的生zhi器、涉及到婚姻、涉及到性、涉及到家庭關系、涉及到生活和生存等一系列關于生命的重要問題。
    如果孩子理解和掌握了這些問題，那么，他也就掌握了基本的生活和生存知識，就能更好地適應社會、就能更好地生存。所以兒童才會抓住這個多少有點令成人尷尬的隱私性問題，追問個不停。因為，我們可以毫不夸張地說，完整、全面地解決了“孩子是怎樣生出來的？”的問題，就解決了關于人生的大部分疑問。正是因為這個問題，對孩子將來的生存如此重要，兒童才會契而不舍地探求這個重要問題和隱私。
    兒童對于隱私進行探求的根本動力，是提高對所生存的人際環境的理解和認識，提高對世界的生存和適應能力。
    通過窺探父母的情感隱私，兒童不但可以了解世界、了解別人，還可以了解自己、甚至塑造自己。
    兒童剛剛生下來的時候，處于一種自以為是的自戀式自大當中，覺得自己無所不能。慢慢地，他會發現，他的無所不能其實是一種幻覺，他的生存完全依賴于父母，真正無所不能的，是供養他的父母。這樣一來，兒童轉而謙卑地向父母仿同、認同，想變成父母那樣“無所不能”的成人。父母既是孩子的榜樣，又是孩子的鏡子，通過父母，可以照到自己、可以學會怎樣做成人。此時，兒童關于“孩子是怎樣生出來的？”的疑問，進一步得到擴展，變成了有關男女夫妻之愛、性、情感和關系等一系列隱私性問題。兒童通過對這些隱私性問題的破解，了解父母內心世界的真相，以便為自己向父母的仿同和認同，尋找確切的依據。
    這種對于父母情感世界隱私的窺探，分為兩個步驟，第一步，是把父母理想化，從這種理想化的父母形象中吸取成長的力量，并按照這種理想化，塑造自己人格中比較積極的部分。這一階段，兒童對父母的積極成份和優點，會給予特別關注，而對父母的消極面和缺點，卻視而不見。緊接著，就是探索父母隱私的第二階段，這一階段，是一個專注父母缺陷和消極面的階段，通過“去理想化”，把心中理想化了的父母形象消除，使父母形象更加現實。通過對父母正面和負面情感隱私的窺探和了解，兒童就能夠正確、客觀地了解人性、情感和愛的實質，就能夠完成自己人格的塑造，就可以比較健康、順利地適應復雜的社會和情感生活。可以說，對父母情感世界的窺探，可以為兒童的心理成長提供養料，是兒童走向成熟的必經之路，是兒童了解自己和世界的捷徑。
    兒童窺探父母隱私，是一種成長過程中的正常欲求，如果一個人在童年破解了父母的全部情感隱私，從理論上講，這個孩子長大之后，將不會過分熱衷于別人的隱私。只有那些兒童期窺探欲沒有得到足夠滿足的人，才會瘋狂地窺探別人的隱私。換句話說，成人對隱私的窺探，是兒童需要的遺跡、是童年窺探欲沒得到滿足的結果、是人格不成熟的標志。
    對于別人或名人的隱私，人們并非都有興趣窺探，人們似乎對于他人的消極面或負面的隱私，更感興趣。比如，作家三毛的愛情是杜撰的、歌手黎明為情服藥自殺、黛安娜王妃與仕衛隊長有私情等隱私性傳聞，傳播得最快。人們既為這些人的缺陷感到憤怒，又對此津津樂道，樂此不疲地四下傳播。他們甚至會不屑地說：“什么名人啊？呸！一文不值！”
    這情景，不能不使我們聯想到，兒童窺探父母隱私的第二階段，這一階段，就是一個專注父母缺陷和消極面的階段，通過“去理想化”把心中理想化了的父母形象消除，使父母形象更加現實。只不過父母已經由明星們替代了。
    可以說，人們對明星負面隱私的窺探，就是窺探父母負面隱私的延續，人們通過對明星負面隱私的了解，可以去掉明星們身上理想完美的光環，看到一個真實、有缺陷也有優點的現實中的人。
    從中我們可以了解到，明星跟自己的父母一樣，也是人，不是神，他們身上也有這樣那樣的缺陷，他們也和父母一樣，有時侯，也會有脆弱的時候、甚至也會有失控或精神崩潰的短暫時刻；他們也有七情六欲，他們也會為情所困，也會為一斗米折腰；他們也會有窮困撩倒的時候，他們也會有悲觀失望、甚至想放棄生命的瞬間；大英雄或者偉人，也有卑鄙齷齪的黑暗、不光彩的一面。
    明星也與我們的父母一樣，有些方面象一個圣徒和天時，而有些方面則象一個小人和魔鬼。通過對名人隱私的窺探，我們把象征著自己父母的明星、圣人、神，從由隱私包裹著的神壇上拉了下來，拉到了與我們普通人同樣的水平。使我們得到一個似乎殘酷，但又十分真切的結論，那些我們以往高高在上的人，其實骨子里和我們一樣。
    通過窺探隱私，我們不得不面對父母、別人、和明星的神話和理想的破滅，最初，這種理想的破滅，會使我們十分痛苦，因為父母或名人的完美無暇，畢竟曾經是我們生活的支柱。但是痛苦過后會使我們清醒，使我們面對父母和名人的時候，不再過分自卑，使我們把以往投注在父母和名人身上的希望和期待，收回來，交還給自己，由自己來承擔自己的生活壓力，由自己、而不是父母和名人，來掌握自己的命運。
    可以說，我們的自信，有很大一部分，就是從對父母和明星的否定、以及伴隨著的自我肯定中誕生的。