，婦科男醫(yī)生官場筆記 ！
    人權(quán)和自由，是人類文明發(fā)展過程中的一個重要標(biāo)志，是人類文明的歷史長河中，數(shù)千年努力探索而達(dá)成的共識。
    一個理想的文明社會，如果沒有完善的人@權(quán)意識和人@權(quán)規(guī)范作為基礎(chǔ)，這個社會，離真正意義上的文明，一定還有差距。
    而任何社會的人@權(quán)與自@由，又是一個漸進(jìn)的發(fā)展過程，就像我們的認(rèn)識也是一個漸進(jìn)的發(fā)展過程一樣。因此，對人@權(quán)和自@由的追求，是社會覺悟，或者說，是民族覺悟的必然，自然也是文明發(fā)展的必然。
    但人@權(quán)和自@由不是人類文明的全部，她只是文明中表現(xiàn)出來的對于個體的尊重，或者說，對于個體至高無上的人格精神的尊重。
    如果把人@權(quán)和自@由視作人類文明的終極目標(biāo)，勢必夸大了人格精神在文明發(fā)展史中的作用，而忽略了作為人類文明更遠(yuǎn)大更本質(zhì)的理想的存在。
    時下，某些主權(quán)國家或者文化群體，肆意揮舞著“人@權(quán)”的大棒，而從極端民族主義或個人主義的認(rèn)識論出發(fā)，謀取私下利益，正是片面夸大了人@權(quán)和自@由在文明中的地位，而蒙蔽了一些人片面的認(rèn)識觀。
    人@權(quán)和自@由是文明發(fā)展的標(biāo)志，或者說，人@權(quán)和自@由是人類文明發(fā)展抵達(dá)最終理想過程中，不可或缺的重要手段，而不是理想本身。
    宇宙發(fā)展而賦予地球以人類文明，達(dá)成對自然的尊重，實現(xiàn)以自然發(fā)展為核心的文化價值，才是人類文明發(fā)展的終極目標(biāo)。
    這是中國第一個可以被世界公認(rèn)為哲學(xué)家的智者老子的思想，一部古老樸素卻無比深奧而必定會成為未來的哲學(xué)智慧。
    試想，如果人類文明離開了自然離開了自然的本意，會是一個什么樣的結(jié)果，就像今天，科技的發(fā)展已經(jīng)讓我們不僅擔(dān)憂自然，甚至擔(dān)憂人類本身。
    源于自然，又回歸自然，這才是人類文明的發(fā)展軌跡和理想歸宿。人@權(quán)精神和人@權(quán)意志的實現(xiàn)，不過是達(dá)成這一宏偉目標(biāo)的人文氛圍之某一方面。
    我們不能忽略或者無視人@權(quán)和自@由在人類文明發(fā)展過程中的里程碑意義，就像不能片面夸大人@權(quán)和自@由在文明發(fā)展史中的作用一樣，因為她不是甚至遠(yuǎn)不是人類文明發(fā)展的最終理想。
    所謂的人@權(quán)和自@由其實是相對的，這個世界不可能有絕對的人@權(quán)和自@由，這說到底就個體與集體之間融洽與矛盾的關(guān)系。
    我對他談了自己在這個問題上的觀點。對這個問題而言，我肯定有過認(rèn)真的思考。因為這樣的問題一直以來是我們與國際社會的沖突之一，作為官員，我當(dāng)然會深入去研究。這說到底也是作為官員講政治的一方面。
    他聽了我的這番話后即刻笑著對我說道：“也許你講的是對的。不過我們的觀點并不矛盾，因為就目前我們?nèi)祟愇拿鞯陌l(fā)展而言，追求自@由和人@權(quán)是一種必須。你也認(rèn)同我的觀點，你也說這是實現(xiàn)人類文明最終目標(biāo)的重要過程。是吧？”
    我苦笑著說道：“你說得對。”
    此時，我才發(fā)現(xiàn)自己試圖糾正他的想法根本就是錯誤的，反而地，我也認(rèn)同了他的那種說法，只不過我認(rèn)為他講得不夠準(zhǔn)確罷了。我又說道：“國情不同，就我們國家目前的情況而言，首先是要解決生存的問題。如今我是市長，對老百姓現(xiàn)有的狀況非常了解，我們很多底層的百姓連生存的問題都沒有解決，所以，什么人@權(quán)和自@由那都是空話。”
    他搖頭道：“錯了。生存與人@權(quán)和自@由，這不是先后需要解決的問題，而應(yīng)該是同時需要進(jìn)行的兩個方面。我們是人，不能為了生存而失去自@由的尊嚴(yán)。你說是吧？”
    我發(fā)現(xiàn)自己不能和他繼續(xù)爭論下去了，因為在這個問題上他在理論上占據(jù)著優(yōu)勢，而我卻過于地站在了現(xiàn)實的角度，而且我所站的角度純屬是一種無奈。我說道：“我們不談這個問題了，這是國家層面上的事情。對了，你跑到江北省去干什么？”
    他說道：“我老婆是江北省的人，我去給岳父送點錢。也送了他我們孩子們的照片。”
    我詫異地道：“你有幾個孩子？”
    他說道：“是啊，我有三個孩子，一個女兒兩個兒子。國外不搞計劃生育，這也是人@權(quán)的體現(xiàn)。”
    我急忙地道：“打住啊，我們這么多年沒有見面了，不要一見面就談?wù)螁栴}好不好？”
    他卻笑道：“哥，這怎么會是單純的政治問題呢？我可是為了你好。你想想，雖然你這么年輕就當(dāng)上了市長，這在國內(nèi)也算是很了不起的成就了。但是在國外，這根本就不算什么。一方面在國外，人們并不認(rèn)為當(dāng)官是一件什么了不起的事情。當(dāng)然，這與傳統(tǒng)文化有關(guān)系。不過從另一方面來講，國外沒有論資排輩的狀況，所以三十多歲當(dāng)市長，甚至當(dāng)國家元首也不少什么稀奇的事情。不過哥，你想過沒有？在國內(nèi)，像你這種沒有多少背景的人，最終說不定一樣會被你所在的官場淘汰的。我也相信你現(xiàn)在有一定的背景，但是那只不過是暫時性的，因為你不可能真正融入到中國高層的背景里面去，中國的高層，說到底和國外的情況一樣，都是被利益集團(tuán)操控著的。所以，你想過沒有？萬一今后你被淘汰出局后怎么辦？”
    我急忙地道：“你這家伙，好不容易回來一次，就這樣咒我啊？”
    他笑道：“哥，我可絕沒有那樣的意思。不過任何人都得給自己留一條后路不是？你是我哥，我可是好心在提醒你。說實話，這次回來我聽說你已經(jīng)是市長了，心里很替你感到高興，不過我也同時替你感到擔(dān)憂。這些年來我在國外聽到的關(guān)于國內(nèi)官場的事情太多了。在目前國內(nèi)這樣的體制下，官員全憑自己的良心和自我約束才不至于犯錯誤，而不是制度的約束，這就存在著很大的風(fēng)險。所以，對未來的很多事情你我都無法去預(yù)料。我心里就想，我一定要提醒你，那就是一定要替自己的今后做打算，這樣才不至于在今后萬一出了問題后不知所措。哥，你說是吧？”
    他的話讓我心里頓時一動，“你是意思是說，萬一今后我出了問題就跑到國外去？”
    他搖頭道：“也不完全是那樣的意思。首先，我不希望你出任何的事情，我希望你一輩子安全。但是哥，你的性格我是知道的，我覺得你可能并不完全適應(yīng)中國的官場。真正的政治家成事，個人意志第一，決不受情的束縛。這是其大別于常人之處。能翻天覆地，必先要能翻過個人情面這一頁。常人受常理、常情的束縛，往往過于自律、自責(zé)，作繭自縛。政治家則不顧常理，不管常情，在別人無法理解、茫然、犯傻、妥協(xié)的瞬間，就一掌打下，一招制勝。簡言之，敢于翻臉，而毫無自愧。不自愧則不自責(zé)；不自責(zé)則無內(nèi)傷，永是強人。常人則常自責(zé)、自律、自傷。心愈軟，而自傷愈重。有時雖有理在手也不敢翻臉，循規(guī)蹈矩，坐失良機(jī)，或在自責(zé)中自傷元氣。敢翻臉要有霸氣，這幾乎是天生的因素，學(xué)是學(xué)不來的。其次，中國的官場和封建時代的官場差不多，如果你真的適應(yīng)不了，那還不如去到什么事情都講規(guī)則的地方。哥，你是不是覺得我講的很有道理？”
    我苦笑著說道：“你這家伙，真是的，本來好好的心情被你這一番話搞得沒有了多少意趣。不過倒也是，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，你的提醒我知道了。不過從現(xiàn)在開始，我們不要再談這樣的事情了好不好？今天晚上我們倆好好喝幾杯，你這次回來如果有什么事情需要我?guī)兔Φ模椭苯訉ξ抑v。你也知道，如今在很多事情上我還是可以替你解決的。”
    他笑道：“這次我回來沒有別的什么事情，一是回來看看岳父岳母，還有你們，二是和曾經(jīng)的老同學(xué)們見個面。過兩天我就準(zhǔn)備回去了。哥，今天我和你好好喝幾杯，明天你帶我去給大伯上個墳。對了，我嫂子是干什么工作的？你孩子多大了？兒子還是女兒？”
    雖然他現(xiàn)在的問題才是兄弟之間應(yīng)該談的事情，但是這樣的問題對于我來講卻太尷尬與殘酷了。當(dāng)然，問題不在他那里，而是我自己本身的生活太不幸了。
    我苦笑著把自己的情況告訴了他，他聽了后不住嘆息。