賈詡對(duì)劉范招招手，好整以暇的看著已經(jīng)陷入絕境，全無(wú)還手能力的益州軍，淡淡的說(shuō)道：“剛才這曲《波蕩壑》如何？還能一聽(tīng)么？”
    “《波蕩壑》？”劉范重復(fù)了一句，卻不明白賈詡在說(shuō)什么。
    “是的，《波蕩壑》，黃帝h鼓十二曲中的一闕，以一百二十面h鼓激發(fā)水勢(shì)，波濤滌蕩谷壑，故名《波蕩壑》。”賈詡嘴角微挑，眼神中難得的帶了幾分得意：“我經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的冥思，創(chuàng)編了一個(gè)只用三十六面鼓的小陣，今日牛刀小試，看起來(lái)效果還不錯(cuò)。”
    劉范兩只眼睛瞪得溜圓，心頭劇震。剛才的山洪不是意外，而是賈詡用鼓聲激發(fā)的？黃帝h鼓十二曲，這個(gè)名字聽(tīng)起很威風(fēng)，卻不知道是真是假。
    看到劉范疑惑的神情，賈詡微微一笑，擺了擺手，站在他身后的郭武隨即傳出命令。過(guò)了片刻，鼓聲再起，正是劉范剛才聽(tīng)到的鼓聲。劉范轉(zhuǎn)過(guò)身，看著身后的山谷，眼睛連眨都不眨一下。
    就在他的注視下，一道雪白的浪頭由遠(yuǎn)及進(jìn)，沖刷著兩崖的山石，撞出一朵朵浪花，咆哮而至。
    水中的益州軍驚恐的大叫起來(lái)：“洪水又來(lái)啦，洪水又來(lái)啦”他們一邊叫著，一邊奮力劃水，拼命的向兩岸游去，希望在洪水到來(lái)之前能夠爬上岸。一旦被洪水卷走，難免會(huì)被水中的石頭撞傷、撞死。就算運(yùn)氣好，他們也會(huì)被卷到下游。沒(méi)有了輜重，在大山里跋涉十幾天，他們很可能會(huì)被餓死，或者成為山中野獸的腹中餐。
    劉范心痛如絞，向賈詡躬身施禮：“賈君，智者仁義為先，請(qǐng)高抬貴手。”
    賈詡點(diǎn)點(diǎn)頭，抬起手，手指微曲。郭武會(huì)意，立刻讓人用彩旗發(fā)出命令。鼓聲一息。山谷間靜了下來(lái)。只剩下洪水撞擊山岸的嘩嘩聲。又過(guò)了一會(huì)兒，洪水越過(guò)這段山谷，沖向下游。
    “還有兩千多人，是死是活。全在劉君一念之間。”賈詡用書卷拍打著手心。神情恬靜。仿佛在與二三知己賞景暢談：“浮屠有言：救人一命，勝造七級(jí)高樓。劉君，你意下如何？”
    劉范深吸一口氣。遲疑半晌，長(zhǎng)嘆一聲：“全憑賈侍中吩咐。”
    “劉君不愧家學(xué)淵源，當(dāng)機(jī)立斷。”賈詡無(wú)聲的笑了起來(lái)，語(yǔ)帶調(diào)侃：“對(duì)了，告訴你一件事，陛下縱橫大漠，連戰(zhàn)連捷，三天前已經(jīng)進(jìn)駐彈汗山，很快就會(huì)移師關(guān)中。”
    劉范的眼角抽了抽，暗自一聲嘆息。
    一縷陽(yáng)光，穿過(guò)神殿高高的圍墻，照在劉辯的臉上。
    劉辯的眼前一片光明。
    他眼開(kāi)眼睛，仰起頭，看著俯視他的神像，看到那神秘的微笑，若有所悟。
    他獨(dú)居神殿，原本是為了傾聽(tīng)小獸在神像體內(nèi)爬行的聲音，可是后來(lái)，他似乎忘記了一切，沉浸在一種無(wú)法意會(huì)的寧?kù)o中，什么也不想，什么也不問(wèn)，只是靜靜的坐著。
    他的心跳像戰(zhàn)鼓，節(jié)奏越來(lái)越緩。他的呼吸如大風(fēng)，聲音越來(lái)越悠長(zhǎng)。直到最后，鼓聲漸漸遠(yuǎn)處，風(fēng)聲也漸漸弱不可聞，識(shí)海里一片空明，只有丹田處有微弱的脈動(dòng)。即使是他現(xiàn)在已經(jīng)恢復(fù)了六識(shí)，那絲脈動(dòng)依然清晰可辨。
    他這時(shí)才注意到，神像面對(duì)北方。當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)的時(shí)候，正照在神像的右手上。神像的右手捏成一個(gè)環(huán)，陽(yáng)光穿過(guò)這個(gè)環(huán)，然后照在他的小腹上。
    貂蟬的本命獸不知什么時(shí)候回來(lái)了，正蜷縮在他的手上，大尾巴蓋住身體，像一個(gè)毛茸茸的球。一團(tuán)漆黑中，背上的那道白線特別顯眼。劉辯將小獸托了起來(lái)，仔細(xì)端詳著這道白線，發(fā)現(xiàn)小獸的鼻端處，白線開(kāi)始的地方似乎變得粗了一些，原本黑色的鼻頭中央多了一個(gè)白點(diǎn)，配合著那條長(zhǎng)長(zhǎng)的白線，讓劉辯想到了某個(gè)東西。
    劉辯笑了起來(lái)，托著小獸，起身向神殿外走去。小獸動(dòng)了動(dòng)，伸出粉紅色的舌頭舔了舔嘴，一股淡淡的腥味彌漫開(kāi)來(lái)。這縷腥味很淡，但是劉辯六識(shí)過(guò)人，確認(rèn)自己不會(huì)錯(cuò)。他不由得停住了腳步，把目光轉(zhuǎn)向神像。
    在神像的兩腿之間，他看到了一片碎冰。
    神像內(nèi)部有水，還有魚？
    劉辯遲疑了片刻，打消了立刻搞個(gè)水落石出的想法。天已經(jīng)亮了，鮮卑人估計(jì)都在緊張的等他走出神殿。如果他此刻將神像大卸八塊，鮮卑人難免會(huì)有想法。征服者與被征服者之間本來(lái)就互有猜忌，涉及到精神世界更容易引發(fā)沖突。
    劉辯托著小獸，走出了神殿。靜坐一夜，他不僅沒(méi)有一點(diǎn)倦意，反而覺(jué)得精神抖擻，精力充沛。
    劉辯在殿中靜思，鮮卑附義王槐頭和王相闕居也沒(méi)敢離開(kāi)，就在神殿外的殿中等候，一聽(tīng)說(shuō)劉辯出殿，他們立刻以最快的速度趕了過(guò)來(lái)，向劉辯躬身一拜：“陛下安好？”
    “朕很好。”劉辯溫和的笑笑：“附義王和王相臉色可不太好啊，是不是睡得不好？”
    一臉倦色的槐頭舔了舔嘴唇，欲言又止。他睡得倒還可以，只是一大早就被叫起來(lái)，目前還處于半迷糊狀態(tài)。對(duì)于一個(gè)十一歲的孩子來(lái)說(shuō)，這時(shí)候起床實(shí)在太早了。
    闕居見(jiàn)狀，連忙說(shuō)道：“陛下在殿中侍神禱祝，臣等焉能安睡。附義王與臣在殿外守候了一夜，未曾闔眼。”
    劉辯笑笑，闕居這話說(shuō)得真假。不過(guò)，他沒(méi)有興趣去戳破他。
    “附義王與王相辛苦了，朕甚是欣慰。”劉辯擺擺手：“你們先回去休息吧，朕如果有事，會(huì)讓你去傳你們。”
    “謝陛下。”闕居深施一禮，帶著忍不住要打哈欠的槐頭向后退了兩步，轉(zhuǎn)身離開(kāi)。在起身的時(shí)候，他有意無(wú)意的看了一眼劉辯手中托著的小獸，眼神一閃，似乎有些驚訝。
    劉辯將闕居的眼神看在眼中，卻什么也沒(méi)說(shuō)。
    回到自己的大帳，劉辯立刻叫來(lái)了蔡琰，將昨天晚上的經(jīng)歷對(duì)她講了一遍，最后特別講到了神像手指捏成的環(huán)。蔡琰托著腮，眼睛眨也不眨的聽(tīng)完，思索了良久，眼睛突然一亮。
    “陛下，聽(tīng)說(shuō)過(guò)老子如龍這句話么？”
    劉辯點(diǎn)點(diǎn)頭，他以前就聽(tīng)人說(shuō)過(guò)這句話。老子如龍，孔子如鳳。老子是道門的創(chuàng)始人，孔子則是儒門的創(chuàng)始人。一龍一鳳，代表了兩種風(fēng)格迥異的文化思潮。
    “儒門推崇圣人，而道門則反對(duì)圣人，甚至將圣人與大盜相提并論。老子說(shuō)：圣人不死，大道不止。但是，老子很推崇帝。在老子的眼里，帝就是道，‘道沖而用之，或不盈。淵兮似萬(wàn)物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先’。而諦聽(tīng)的諦字，本字就是帝，換句話說(shuō)，帝這個(gè)字本身就有聽(tīng)的意思。”
    “其實(shí)圣人的圣字也和聽(tīng)有關(guān)。圣字的上半部有耳有口，下半部是王。耳就是聽(tīng)，耳順謂之圣。右側(cè)的口代表教化，意思是說(shuō)圣人要教化天下，然后方能稱王。”
    “所以，善于傾聽(tīng)，是為帝為圣的根本。不過(guò)，在此之前，通常都解釋為為帝為圣者應(yīng)該聽(tīng)取民聲，而沒(méi)有和修行聯(lián)系起來(lái)。如果聯(lián)系到龍喜水，五行之中，水代表腎，而腎又與耳相通，那陛下昨夜的經(jīng)歷可能無(wú)意間解開(kāi)了神像之謎。”
    “你的意思是說(shuō)神像真正的用意，就是讓觀神的人凝神傾聽(tīng)？”
    “對(duì)啊。”蔡琰興奮不已，拍著手道：“陛下，你想想看，神殿建在彈汗山中部，又用高高的圍墻攔住，數(shù)十步之內(nèi)，除了神殿中的人之外，沒(méi)有其他人，這正是為了減少干擾，好讓觀神的人聽(tīng)到神像體內(nèi)那弱不可聞的風(fēng)聲。用心傾聽(tīng)，激發(fā)腎氣，靜候一陽(yáng)初生，豈不是和道門吐納、浮屠冥想異曲同功？”
    “聽(tīng)起來(lái)似乎是這么回事。”劉辯連連點(diǎn)頭。經(jīng)蔡琰這么一說(shuō)，他也覺(jué)得能解釋神像的各種怪異現(xiàn)象。只是他還不太明白，為什么鮮卑人的神像會(huì)穿漢人的衣衫。
    “這個(gè)問(wèn)題其實(shí)也簡(jiǎn)單。”蔡琰眼珠轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，心情有些落寞：“漢人出沒(méi)草原的人雖然不多，卻也不少。特別是兩次黨錮之后，走投無(wú)路的黨人要么南奔，要么北逃。北逃者，就有可能選擇彈汗山。他們手不能提籃，肩不能挑擔(dān)，要想在茫茫草原上活下去，只有出賣自己的智慧，為鮮卑人效力。”
    她頓了頓，低下了頭：“當(dāng)年冒頓之所以能與大漢抗?fàn)帞?shù)十年，不僅僅是因?yàn)樾倥松瞄L(zhǎng)騎射，來(lái)去如風(fēng)，更因?yàn)橛兄行姓f(shuō)為他出謀劃策。檀石槐能統(tǒng)一大漠，也離不開(kāi)漢人謀士的幫助。他們將大漢的文明傳授給鮮卑人，甚至教他們修行之道，也不是不可能的事。”
    “可這是道門的修行法門啊，難道道門中人也有被黨錮牽連，不得不逃入草原？”
    蔡琰黛眉輕皺，有些遲疑：“這個(gè)的確令有費(fèi)解，不過(guò)也不是不可能。道門中人大多有儒門背景，不管是天師道的張陵，還是太平道的張角，原本都是儒生。在與宦官、外戚的斗爭(zhēng)中，道門中人大多時(shí)候還是站在儒門一邊的。兼通道門學(xué)術(shù)的儒生也不少，家父就是其中一個(gè)。”(未完待續(xù)。。)</br>