齊玄素笑道：“你猜我敢不敢，反正我自小被萬象道宮收養(yǎng)，無名無姓，不知父母祖先何人，也不怕別人說什么閑話。”
    “贅婿是吧？”張月鹿白了他一眼，“我看你是話本看多了。我們張家不興這個，倒是李家挺喜歡的，義子女婿都能做家主，因為生兒子生女兒都沒得選，義子和女婿卻能自己挑，這也是李家長盛不衰的根本。”筆趣閣
    “知道，非張姓子弟不得繼承大天師之位，這是張家代代祖訓。”齊玄素道，“據說玄圣曾想廢除這個規(guī)矩，可還是被張家硬頂了下來。”
    張月鹿道：“其實這是對外的說法，實際上這個規(guī)矩已經名存實亡了，張家說非張家之人不能繼承大天師之位，是祖天師立下的規(guī)矩，必須遵守。玄圣便下諭旨去掉‘大天師’中的‘大’字，改稱‘天師’，這樣就不與祖天師的規(guī)矩沖突了。后來太平道又去掉了‘大賢良師’尊號，接受朝廷的‘國師’冊封，再加上地師，形成今日的三師格局。”
    齊玄素愕然道：“大天師變天師，還能這樣？”
    “好在張家之人爭氣，自玄圣中興道門以來，六代天師有五代出自張家，唯一的異姓天師也是出自張家門下，算是勉強維持住了這個祖宗規(guī)矩。”張月鹿輕輕一嘆。
    齊玄素笑問道：“不知青霄能否成為第一位女子天師？”
    “這……”張月鹿遲疑道，“卻是難說，如果我真想做天師，那么家族里的老家伙們要將天師之位留在張家，肯定不會讓我嫁人，要么終身守貞，要么招婿入贅。”
    兩人之間的氣氛頓時變得尷尬起來。
    齊玄素只是為了轉移張月鹿的注意力才故意岔開話題，不是真想去張家做贅婿。如今世道，再怎么開明，贅婿還是要低人一頭的，說出去不好聽，臉上更不好看，還少不得看人臉色，就算張月鹿同意，齊玄素也沒興趣去隱忍蟄伏。
    張月鹿輕咳一聲：“說正事，盂蘭寺只是個陷阱，顯然不是妖人們的據點，我們看到的那座地下大殿應該不在此地。”
    齊玄素點頭贊同。
    張月鹿的思路仍舊清晰：“現在的關鍵不在于殺了這伙妖人，關鍵是阻止‘神降’。如果‘神降’成功，那么就算把這些妖人全都殺了，也是于事無補。”
    齊玄素問道：“你覺得他們的據點會在什么地方？”
    張月鹿若有所思道：“自從出現過玄都和紫府被古仙滲透之事后，道門就設立了自查機制，除了北辰堂之外，天機堂每三年都會派人巡視各地道觀，各地道府每年也都會檢查轄境內的道觀。靈山巫教發(fā)展道觀的道士成為信徒不難，可想要將道門設立的道觀改建成自己的據點卻是萬難做到，可以排除青白觀。此地沒有書院，再排除和尚和盂蘭寺，就剩下大戶士紳了。”
    便在這時，羅驍也帶人朝這邊過來，這位青鸞衛(wèi)百戶顯然被方才的陣仗給嚇到了，難掩驚慌之色，趕忙道：“接下來如何行事，還請張法師示下。”
    張月鹿問道：“城內有哪些士紳大戶有能力在自家宅中修建地宮？”
    羅驍伸手招過兩名青鸞衛(wèi)總旗，說道：“白永官做青白觀的觀主，注澄做盂蘭寺方丈，林振元以副千戶兼任掌印百戶后又升任千戶，也就是近十年的事情，由此推斷，這些妖人應該是最近十年才開始經營遺山城的。你們都是久在城中的老人，仔細回想一下，最近十年中，哪個大戶有過異常舉動，比如借著挖池塘的名頭從家中往外運土，或是曾經興過土木。”
    不得不說，羅驍不愧是青鸞衛(wèi)的掌印百戶，思路還是十分明確。
    兩名總旗又招過幾名小旗和上了年紀的校尉，開始一起苦苦思索回憶起來。
    過了片刻，一名胡子花白的青鸞衛(wèi)小旗說道：“回稟百戶大人、張法師，小人記得大概五年前，有一家大戶的確興過土木。”
    “哪家？”羅驍立刻問道。
    這名青鸞衛(wèi)小旗說道：“此人是城中有名的員外老爺，名叫夏昌，與焦大巖不同，這位夏員外平日里樂善好施，是有名的大善人。大概是五年前的時候，夏員外家中失火，燒了好些房屋，就是那個時候，這位夏員外借著這個機會將老宅從里到外翻新了一遍，工程大概持續(xù)了一年左右。”
    經這么一提，其他人也想了起來，紛紛附和，證明確有此事。
    羅驍有些猶豫不定，他知道這位夏員外，如果這位夏員外的確是邪教妖人，自然好說，直接打死也不算什么，可如果不是，后續(xù)就有些麻煩了。畢竟能被稱呼一聲員外，自然是有些盤根錯節(jié)的關系，自古以來，地方士紳直通廟堂也不是什么稀奇事。
    羅驍不由望向張月鹿。
    張月鹿乃是果決之人：“協(xié)助道門清剿結社妖人乃是大玄祖訓，羅百戶，你去通知本地的縣令、千總，讓他們帶人協(xié)助剿滅妖人，最好攜帶幾門火炮，不必重炮，一般火炮就行。若有什么干系，朝廷發(fā)文質詢道門，祖庭向下問責，我一力承擔就是。”
    這便不得不提到大玄的軍制。
    大玄軍制脫胎于前朝，前朝大魏的軍制分為衛(wèi)所和營兵。
    衛(wèi)所的兵士有軍籍，世襲為軍，平時屯田或駐防，有些像世兵制，又與府兵制相似。
    營兵并非世襲，而是實行募兵制。
    自大魏世宗皇帝以來，因為衛(wèi)所制日益廢弛的緣故，募兵制開始成為兵力的重要來源，有名的精兵都是良家子從軍，招募而來的士兵不會終身從軍，這便是營兵。
    正因為如此，衛(wèi)所和營兵有兩套截然不同的官職。
    衛(wèi)所是都指揮使、都指揮同知、都指揮僉事、指揮使、指揮同知、指揮僉事、千戶、百戶、總旗、小旗。
    營兵則是提督軍務總兵官、總兵官、協(xié)守副總兵官、參將、游擊、守備、千總、把總、哨官、隊長、什長。
    若是幾個總兵官協(xié)同作戰(zhàn)，朝廷會派出一位總督居中調度，又稱經略或者督師。
    若是武官獨當一面，則會派一名五軍都督府的都督，掛大將軍印。大魏律制，有事征伐，則命都督佩印以往，旋師則上交所佩印于朝，大將軍印有三，分別是：征虜大將軍、平虜大將軍、鎮(zhèn)朔大將軍。
    待到大玄取代大魏，廢黜了五軍都督府和大部分衛(wèi)所，只剩下青鸞衛(wèi)，所以青鸞衛(wèi)仍舊延續(xù)衛(wèi)所官制，以指揮使為主官。
    衛(wèi)所制度分為都、衛(wèi)、所三級。
    都指揮使司簡稱都司，最高長官為“都指揮使”，正二品，隸屬于五軍都督府。
    都指揮使司下面設衛(wèi)，長官為“衛(wèi)指揮使”，衛(wèi)下面是千戶所和百戶所。
    皇帝親軍上二十二衛(wèi)，稱“親軍指揮使司”，不隸都司和五軍都督府。
    換而言之，“衛(wèi)”正常上面是“都”，但青鸞衛(wèi)的全稱是“青鸞衛(wèi)親軍指揮使司”，是直接隸屬于皇帝，所以沒有上面的“都”，自然也沒有“都指揮使”，只有“衛(wèi)指揮使”，簡稱指揮使，正三品。
    在前朝時，皇帝多半會以都督、都指揮使、都指揮同知、都指揮僉事兼任青鸞衛(wèi)指揮使，使其成為一品、二品的公卿重臣。只是本朝已無五軍都督府和都司，故而青鸞衛(wèi)的主官最高只能到正三品，權重卻位卑。
    世人口中的“黑衣人”則是營兵，實行另一套官制。
    其實最早時候，指揮使鎮(zhèn)守地方，總兵官是為臨時職務，是大軍出征時的最高統(tǒng)帥。待到后來，衛(wèi)所制度開始崩潰，總兵官成為地方駐守最高武官，取代了指揮使的職能。
    大玄朝廷在常設總兵官的同時又增設提督軍務總兵官，與巡撫平級，兩者是為一州之內的最高文武官員，其次才是承宣布政使、提刑按察使、總兵官。
    總督則是節(jié)制數州之地，掌握軍政大權。
    因為總督的全稱是：兵部尚書兼右都御史總督某州、某州等處地方、提督軍務糧餉、管理河道、兼巡撫事。故而總督既有巡撫的民政之權，又有提督軍務總兵官的兵事之權，是為真正的封疆大吏。
    張月鹿說的千總就是本地的黑衣人。
    若論單打獨斗，或是小隊人馬交手，黑衣人定然不是青鸞衛(wèi)的對手，可如果是大隊人馬作戰(zhàn)，或者攻城拔寨，則是黑衣人更勝一籌。人數越多，懸殊也就越大。
    張月鹿身為道門之人，當然無權調動地方縣令和守備，可百戶所中還有一位青鸞衛(wèi)鎮(zhèn)撫使，他身負上命，是為欽差，能以欽差的身份調動人馬。
    羅驍心領神會，立刻往百戶所而去，同時命令其余青鸞衛(wèi)暫時聽從張月鹿調遣。
    張月鹿也不客氣，吩咐道：“先把這位夏員外的宅子給圍了，不要放走一個人。”
    幾名青鸞衛(wèi)總旗轟然領命。
    齊玄素見此情景，不由感慨道：“過去孤身行走江湖，總是以寡敵眾，幾時想過能有這般陣仗，不過話說回來，仗勢壓人的感覺，還真不賴。”
    張月鹿道：“世上之事最怕你中有我、我中有你，敵我不分。如今隱藏在我們之中的妖人已經被揪了出來，敵我涇渭分明，便可動用公器，一舉殲滅。”
    齊玄素聽到這話，臉色微微一僵，有些心虛。