之所以說(shuō)眾多源頭，是因?yàn)轭愃朴诰仆掏拥念^顱也可以算是源頭之一，只是源頭有大有小,小源頭影響的范圍自然更小，大源頭影響的范圍更大。毫無(wú)疑問(wèn)，酒吞童子的頭顱只能算是個(gè)小源頭，而這處洞天則是大源頭。
    這間接佐證了張?jiān)侣箲岩珊屯茰y(cè)——這里很可能就是伊奘諾尊的五處封印地之一。
    不過(guò)齊玄素和張?jiān)侣共](méi)有太過(guò)害怕，伊奘諾尊當(dāng)然是好大的名頭，可玉藻前和鈴鹿御前已經(jīng)說(shuō)得很明白，伊奘諾尊已經(jīng)被三貴子和佛門(mén)聯(lián)手打碎了金身和神國(guó)，這就相當(dāng)于被削去了一半的力量，軀體被分割為五個(gè)部分，最為強(qiáng)大的頭顱和軀干被封印在芙蓉山，又去了一半的一半，即四分之一。這里至多就是封印著四肢之一,也就是十六分之一，總不會(huì)一只手一只腳還有仙人的實(shí)力，那也太離譜了。
    當(dāng)然，力量的削弱并不影響一只手或者一只腳就能影響伊勢(shì)。這就不得不提到西洋人經(jīng)常使用的“位格”概念，人的位格被稱之為人格，神的位格被稱之為神格，自然有高下之分，也可以簡(jiǎn)單理解為生命層級(jí)的區(qū)別，毫無(wú)疑問(wèn),仙人就比凡人更為高級(jí)。
    伊奘諾尊自然也是如此，哪怕被分尸，其本質(zhì)也還是神靈，這就會(huì)涉及到一些法則和權(quán)柄。
    更為關(guān)鍵的一點(diǎn)，根據(jù)鳳麟洲的傳說(shuō)來(lái)看，是伊奘諾尊創(chuàng)造了鳳麟洲，或者說(shuō)在已有的基礎(chǔ)上完善了鳳麟洲，所以他與鳳麟洲息息相關(guān)，在鳳麟洲的范圍內(nèi)很難被殺死，只會(huì)被封印，也能夠以較小的力量撬動(dòng)極大的權(quán)柄規(guī)則，引起十分明顯且劇烈的變化。
    正因?yàn)槿绱耍赁手Z尊能夠影響伊勢(shì)與伊奘諾尊十分虛弱并不沖突。
    這是齊玄素等人敢于來(lái)到此地的主要原因。
    不過(guò)道門(mén)不興這個(gè)，很少提及位格的說(shuō)法，一直以境界修為來(lái)區(qū)分。即道門(mén)認(rèn)為仙人凡人都是人，沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，只有修為上的區(qū)別。而且道門(mén)也一向反對(duì)效仿西方圣廷以“祂”來(lái)稱呼仙人神靈，一概用“他”，就像道門(mén)強(qiáng)調(diào)必須自稱“我”，不使用“本座”等明顯有著拔高意義的自稱，主要還是彰顯平等的概念。先不管實(shí)際上能否落實(shí)這個(gè)平等，最起碼口頭上要先做到。筆趣閣
    “我們現(xiàn)在應(yīng)該去哪？”齊玄素問(wèn)道。
    張?jiān)侣拐f(shuō)道：“洞天瀕臨破碎，如同一個(gè)漏水的水缸，逸散的洞天氣息就像漏走的水，洞天內(nèi)部的氣息會(huì)像水一樣流動(dòng)，涌向缺口漏洞，我們可以根據(jù)氣息的流動(dòng)方向找到具體‘漏水’的地方。”
    小殷是這方面的行家，隔著八百里外就能感受到各種強(qiáng)烈的陰氣，經(jīng)張?jiān)侣惯@么一提，立刻說(shuō)道：“還真是這樣，我感覺(jué)到你說(shuō)的氣息流動(dòng)了。”
    只有齊玄素什么也沒(méi)感受到，只好看向小殷。
    小殷又有了底氣，挺起胸膛，對(duì)齊玄素道：“道歉！”
    齊玄素問(wèn)道：“道什么歉？”
    小殷理直氣壯道：“剛才是誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)用的？現(xiàn)在用到我了，難道不該道歉嗎？”
    齊玄素只好道：“好吧，我道歉，你除了吃之外還是有點(diǎn)用的。”
    “你這是道歉嗎？沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)意，什么態(tài)度。”小殷很是不滿，表示不想接受齊玄素的道歉。
    兩人熟絡(luò)之后，也不像以前那么客套，齊玄素故意道：“就這個(gè)態(tài)度，愛(ài)接受不接受，實(shí)在不行，你去風(fēng)憲堂舉報(bào)我，去金闕喊冤也行。”
    小殷長(zhǎng)大了嘴巴，想要給齊玄素來(lái)上一口，卻沒(méi)想到齊玄素有千變?nèi)f化的神異，胳膊稍微伸長(zhǎng)，按住她的額頭，任由她如何張牙舞爪，無(wú)論是嘴巴，還是小胳膊小腿，都碰不到齊玄素分毫，只能無(wú)能狂怒。
    張?jiān)侣贡种J(rèn)真的態(tài)度說(shuō)道：“這個(gè)洞天規(guī)模不小，想要仔細(xì)搜索一遍，再加上返程的時(shí)間，三天未必夠用，最快的辦法就是直接去洞天破碎的地方。越是接近封印核心，承受的壓力越大，遭受的腐蝕越嚴(yán)重，越容易破碎，所以只要找到破碎的地方，距離我們此行的目標(biāo)就不遠(yuǎn)了。你們兩個(gè)有沒(méi)有聽(tīng)我說(shuō)話？你們兩個(gè)不要鬧了。”
    齊玄素正跟小殷玩“捉迷藏”，小殷咬不到齊玄素本人，就改變主意去咬齊玄素的手，齊玄素不斷躲閃，偏偏不讓小殷咬到。
    聽(tīng)到張?jiān)侣沟脑挘R玄素正要回應(yīng)，稍微分神，就被小殷一口咬在手腕上。
    齊玄素不斷甩手，小殷死死咬住不松口，隨著齊玄素甩動(dòng)的手臂上下翻飛。
    最終還是張?jiān)侣箍床幌氯ィ浦共?yán)厲訓(xùn)斥了一大一小，這才告一段落。
    齊玄素隨手抹去自己手腕上的兩個(gè)牙印：“你咬我一口，就當(dāng)我們扯平了，趕緊帶路。”
    小殷“呸呸”地吐了吐口水，白了齊玄素一眼：“你可別走丟了。”
    齊玄素笑罵道：“少?gòu)U話，走你的。”
    小殷走在前面，齊玄素和張?jiān)侣垢诤竺妫宦废蚯啊?br/>     這個(gè)地方看似是一片曠野，走了一段之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)還是有些東西的。
    先是在視線的盡頭出現(xiàn)了一輪太陽(yáng)高懸，只是這個(gè)太陽(yáng)與現(xiàn)世所見(jiàn)的太陽(yáng)又有些不同，不僅其本身籠罩著一層薄薄的霧氣，顯得模糊不清，而且其光芒并不會(huì)讓人感到溫暖和明亮，反而有幽暗森冷之感。
    這輪太陽(yáng)仿佛是一只森冷的眼眸，正冷冷地盯著此處洞天。
    接著又走出一段之后，太陽(yáng)越來(lái)越遠(yuǎn)，幾乎快要垂落到地平線位置，光芒染上了一層血紅。
    齊玄素很確定，這不是時(shí)間流逝導(dǎo)致的，更像是距離引起的變化。
    很快，一座破敗的城池出現(xiàn)在三人的視線之中。這座城池遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上雄偉，放在中原來(lái)看，也就是一座縣城的規(guī)模，還不是大縣。日光落在城池上面，本該是熠熠生輝，甚至是散發(fā)出黃金的光芒，此時(shí)卻是夕陽(yáng)西下，暗紅色光芒之下愈發(fā)幽暗，透著破敗和腐朽。
    當(dāng)三人靠近城池的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這是一座正在崩塌的城池。
    按照常理來(lái)說(shuō)，崩毀應(yīng)該是一個(gè)十分短暫的過(guò)程，而不應(yīng)長(zhǎng)時(shí)間存在。可這座城池卻十分違反常理，僅從外面來(lái)看，城墻已經(jīng)裂開(kāi)許多可以供人通行的巨大裂縫，下一刻就該坍塌才對(duì)，可偏偏又保持了這種狀態(tài)不再變化。仔細(xì)看去，還有許多揚(yáng)起的灰塵和飛濺的細(xì)小碎石被凝固在半空，裂縫其實(shí)在以一種十分細(xì)微的速度擴(kuò)大著，而這種速度近乎于靜止不動(dòng)，仿佛是時(shí)間流速被減緩了無(wú)數(shù)倍，最起碼要耗費(fèi)幾十上百年的時(shí)間才會(huì)真正坍塌，所以說(shuō)這是一座正在崩毀的城池。
    來(lái)到城門(mén)口，不必齊玄素吩咐，小殷很自覺(jué)就停下了腳步，示意齊玄素走在前面。
    誰(shuí)讓齊玄素最“硬”呢，與他相比，小殷和張?jiān)侣苟际侨跖印?br/>     齊玄素也不推辭，走在最前面。
    穿過(guò)已經(jīng)倒了一半的城門(mén)和略顯幽暗的城門(mén)洞，進(jìn)入到城里，立時(shí)就是另外的光景，外面還是黃昏，城里卻已經(jīng)深夜，漆黑一片。
    在各種建筑殘骸之間散落著許多盔甲，就是傳統(tǒng)的鳳麟洲盔甲樣式，死氣沉沉。而在齊玄素走進(jìn)這座城池之后，似乎驚動(dòng)了他們，從地下涌出滾滾黑氣，充斥于盔甲的縫隙之間，這些鎧甲發(fā)出嘩啦啦的聲響，自行飛了起來(lái)，拼接成人形，在雙眼的位置亮起兩點(diǎn)紅芒。
    很快，一支武士軍隊(duì)出現(xiàn)在齊玄素的面前，手持長(zhǎng)矛，朝著齊玄素涌來(lái)。
    齊玄素拔出“清凈菩提”，大步上前。
    很顯然，這些都是陰物，而“清凈菩提”作為佛兵，對(duì)于這些陰物天然有克制超度的作用。
    張?jiān)侣购托∫笠沧哌M(jìn)了城中，張?jiān)侣箾](méi)有出手，雙眼中氤氳出紫氣，以“仙人望氣術(shù)”觀察四周。
    很快，張?jiān)侣沟贸鲆粋€(gè)結(jié)論，這座城池是一塊神國(guó)的碎片，充斥著還未消散的神力，正是這些神力的存在，才讓這座城池沒(méi)有徹底崩毀。或者可以說(shuō)，整個(gè)洞天都是在這塊神國(guó)碎片的基礎(chǔ)上建造而成，其核心精華就是這座正在崩毀的城池。
    這些盔甲，姑且稱之為鬼兵，也許曾經(jīng)是神國(guó)中的守衛(wèi)，在神國(guó)昌盛的時(shí)候，他們也會(huì)沐浴金光神圣不可侵犯。不過(guò)一榮俱榮，一損俱損，隨著神國(guó)的陷落，他們也從神衛(wèi)變成了孤魂野鬼。
    佛門(mén)在神道的造詣上要遠(yuǎn)勝道門(mén)，佛門(mén)為了保證佛國(guó)不朽，將信眾的魂魄收入自己的佛國(guó)之中，使其在佛國(guó)中獲得重生，于是佛國(guó)之中總有恒河沙數(shù)的佛子。這些所謂的佛子，日夜誦經(jīng)不停，維持佛國(guó)不會(huì)衰落，也不斷加固佛陀的金身。
    不過(guò)佛國(guó)內(nèi)永恒不變，佛子們千百年來(lái)始終重復(fù)一件事，靈性不斷損耗，能夠提供的愿力便大為減弱，于是佛門(mén)又創(chuàng)造了“六道輪回”體系，使得佛國(guó)內(nèi)的信眾們不斷輪回重生，洗去過(guò)往的記憶，重新開(kāi)始，煥發(fā)靈性和活力。
    “六道輪回”乃是佛門(mén)的看家本事，別說(shuō)天門(mén)，就是道門(mén)也沒(méi)這等本事。這些神國(guó)碎片中的神衛(wèi)自然不能像佛子那樣煥發(fā)新生，早已失去了所有的靈性，不過(guò)是靠著神國(guó)維持一個(gè)光鮮軀殼，待到神國(guó)崩壞，他們連這個(gè)軀殼都沒(méi)了的時(shí)候，連最基礎(chǔ)的神智也不會(huì)保留半分。
    所以這些曾經(jīng)的神衛(wèi)基本沒(méi)有神通可言，只是憑借本能廝殺，根本不是齊玄素的對(duì)手。