徒手較技，對(duì)手一拳掃過(guò)，因?yàn)榘l(fā)力和體魄等原因，整條軌跡上只有幾個(gè)點(diǎn)比較棘手，應(yīng)對(duì)的選擇多種多樣，可以擋，可以躲，也可以硬抗，只要注意避開(kāi)最強(qiáng)幾個(gè)的點(diǎn)就行了。
    換成是刀就不一樣了，一刀劃過(guò)，整個(gè)扇面都是最強(qiáng)的點(diǎn)，不能擋，也不能硬抗，只能選擇躲開(kāi)。
    天人交手，外在表現(xiàn)沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，涉及各種法術(shù)神通，可根本道理卻是相通的。一個(gè)天人有半仙物，另一個(gè)天人沒(méi)有半仙物，就好像是兩個(gè)凡人打架，一個(gè)有刀，一個(gè)徒手。兩人力氣、反應(yīng)、速度都差不多的情況下，肯定是有刀的厲害。就算是以一敵二，另外兩人徒手，也難免心生忌憚。
    如果都有刀，那就與沙場(chǎng)正面拼殺一樣了，看人數(shù)和配合。
    “夢(mèng)行云”以一敵二，依仗著手中的半仙物，不落下風(fēng)。
    就在這時(shí)，齊玄素只覺(jué)得一陣清風(fēng)吹過(guò)，身旁多了一人。
    正是七娘。
    “客?！庇性?，清平會(huì)也有后手，若是再折一個(gè)“夢(mèng)行云”，清平會(huì)算是沒(méi)臉見(jiàn)人了。而七娘作為此次行動(dòng)的主謀，由她親自坐鎮(zhèn)，也在情理之中。
    不過(guò)七娘的身影略顯虛幻，似乎并非真身到此，而是一個(gè)假身投影。
    這就有偷奸?；南右闪耍瑢?duì)于差事，敷衍了事。
    再看別人的反應(yīng)，似乎并沒(méi)有看到七娘的存在。
    這也在情理之中，當(dāng)初在真武觀，“天廷”的“天蓬元帥”就看不到七娘，被七娘玩弄于股掌之間。
    母子沒(méi)有隔夜仇。
    雖然前不久的時(shí)候，七娘剛剛隔空給了齊玄素一巴掌，但七娘現(xiàn)在已經(jīng)不計(jì)較這件事情了，反正她沒(méi)吃虧。
    就算要報(bào)仇，也不急于一時(shí)，來(lái)日方長(zhǎng)。比如等到齊玄素發(fā)財(cái)?shù)臅r(shí)候，她再出手也不遲。
    齊玄素錙銖必報(bào)的性格，一部分是天生，另一部分便是七娘的言傳身教了。齊玄素至今也不知道，他每次無(wú)意中惹到七娘，七娘一般不會(huì)當(dāng)場(chǎng)發(fā)作，而是暗暗記下，等到他手里有錢(qián)的時(shí)候再發(fā)作，然后賬目?jī)汕?，一筆勾銷(xiāo)。
    七娘沒(méi)有出手，也是仰頭觀戰(zhàn)，點(diǎn)評(píng)道：“‘夢(mèng)行云’這小子還挺勇猛的，就讓他再打一會(huì)兒好了，到了關(guān)鍵時(shí)候我再出手，方能體現(xiàn)誠(chéng)意。”
    齊玄素心中腹誹，遇到七娘這種“袍澤”，算“夢(mèng)行云”倒霉。
    七娘又道：“不過(guò)若是遇到修心之人，‘夢(mèng)行云’就勇猛不起來(lái)了。”
    齊玄素心中一動(dòng)，七娘這話卻是突兀，擺明了是個(gè)魚(yú)鉤，不過(guò)七娘不會(huì)平白無(wú)故地出此言語(yǔ)釣魚(yú)，所以他十分配合地上鉤問(wèn)道：“這世上真有修心之人？”???.BIQUGE.biz
    七娘道：“道門(mén)內(nèi)部一直存在兩條路線，修力不修心就不必多說(shuō)了，從古到今，不敢說(shuō)十成十，九成九的道門(mén)之人都是這條路子。在過(guò)去的確存在過(guò)一些修心之人，他們總要勘破各種念、各種觀，到了天人階段，也就是天人合一階段，修力之人是自身真氣、法力與天地合一，可以借用天地之力，修心之人則是心神與天地合一，越發(fā)不似活人，沒(méi)有煙火氣。據(jù)說(shuō)‘太上忘情經(jīng)’便是修力之人從修心之人身上得到的靈感?！?br/>     “修心之人的神通也十分玄奇，玄而又玄，上感天心，運(yùn)用天力，下感人心，借用人勢(shì)。不似修力之人只能使用地氣，就算借用人勢(shì)，也要先通過(guò)香火愿力的形式轉(zhuǎn)化為神力，而不能直接借用。至于天力，修力之人也可以用，卻必須用自身之力為引子，而不能平白動(dòng)用，無(wú)量階段號(hào)稱無(wú)量，只是虛詞，不意味著可以無(wú)限借用，而修心之人以己心比擬天心，卻是沒(méi)有限制，心有多大，天就有多大?！?br/>     “修心之人又講究功德業(yè)力，他們認(rèn)為修心只是自身內(nèi)功圓滿，還要廣積功德，少沾業(yè)力，此是外功圓滿，至于什么是功德，什么是業(yè)力，因天意而定，最終內(nèi)功和外功雙重圓滿，便成仙。注意，是成仙，不是飛升。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，修力之人是逆天而為，修心之人是順天而為。”
    “修力之人自然不在乎什么天心天意，自行其是。修心之人則處處順從天心天意，替天行道。于是修力之人有百年大劫，而修心之人就無(wú)此憂患。不過(guò)修心之人得長(zhǎng)生之后，已被天地同化，如泥塑木偶一般，滅情絕性，了無(wú)生趣?！?br/>     “最終修力之人因?yàn)樘斓嘏懦?，不得不離開(kāi)此方天地，而修心之人則是與此方天地合為一體，其人已經(jīng)不可見(jiàn)，不在又無(wú)處不在?！?br/>     “不過(guò)值此時(shí)代，早已經(jīng)沒(méi)有什么修心之人了。表面原因是修心難度極大，門(mén)檻極高，一朝頓悟，可以從凡人成為天人，若不能悟出，此生止步于此。還有修心之人后期絕情滅性，師徒傳承大為不易，少了前人指路，后人前行艱難。再有就是修力之人可以用外力彌補(bǔ)，修心之人卻無(wú)法彌補(bǔ)，再加上功德業(yè)力等等限制，導(dǎo)致了修心之人不合時(shí)宜，最終滅絕?！?br/>     齊玄素聽(tīng)明白了，眨了眨眼：“意思就是修心之人很久之前就滅絕了，就像各種神獸一樣。”
    七娘面無(wú)表情，也不說(shuō)話，以此表達(dá)自己對(duì)齊玄素不配合的不悅。
    齊玄素趕忙問(wèn)道：“表面原因如此，那么根本原因呢？”
    七娘這才道：“其根本原因在于，天地變得越發(fā)真實(shí)，容不得這種以己心比擬天心的修心之人了。修力之人的情況要好些，在修心之人滅絕之后又延續(xù)了近千年，也終于來(lái)到了人間的盡頭，馬上迎來(lái)最后的終局。”
    齊玄素覺(jué)得后半句話有點(diǎn)別扭，確定七娘還看過(guò)西洋風(fēng)格的話本，比如“歷史的車(chē)輪滾滾前進(jìn)”一類。
    說(shuō)起來(lái)，他還有位少年同窗也是寫(xiě)話本的，不知最近過(guò)得如何。
    齊玄素如此想著，面子上還要配合七娘：“七娘是說(shuō)‘末法’？”
    “對(duì)，就是這個(gè)，你知道什么是‘末法’嗎？”七娘道。
    “不知?！饼R玄素老實(shí)搖頭，心中疑惑，他當(dāng)然想知道這方面的事情，可七娘沒(méi)來(lái)由主動(dòng)說(shuō)這個(gè)，又有什么用意？
    七娘道：“當(dāng)年玄圣率眾真人登上玉虛峰，太上顯圣，玉京重現(xiàn)人間，陸吾神現(xiàn)世，為玄圣答疑解惑?！?br/>     “陸吾神說(shuō)：夫有形者生于無(wú)形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見(jiàn)氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之即時(shí)也；太素者，質(zhì)之始也。簡(jiǎn)單而言，從太易到太素，是由虛化實(shí)的過(guò)程，太易為虛，太素為實(shí)，這是人間發(fā)展的必然過(guò)程?！?br/>     “在太易、太初、太始時(shí)，人間未定，極容易建造洞天。時(shí)間越早，建造洞天的也就發(fā)容易。到了太素時(shí)期，建造洞天已經(jīng)十分困難，洞天的規(guī)模最多也就是一城之地。再往后就是太極時(shí)期，洞天規(guī)模越來(lái)越小，建造越來(lái)越難?！?br/>     “如今已經(jīng)是太極時(shí)期，人間越發(fā)堅(jiān)固和真實(shí)，不要說(shuō)建造新的洞天，許多古老的洞天都難以為繼，與人間合為一體是大勢(shì)所趨，昆侖洞天是第一個(gè)與人間合為一體的洞天，不過(guò)現(xiàn)在只是落地，還未生根，只有部分昆侖洞天和五行洞天顯化人間，其余部分仍舊是洞天的狀態(tài)，這個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程會(huì)持續(xù)近千年。在它之后，其他古老洞天也會(huì)相繼‘落地’?！?br/>     齊玄素心中一動(dòng)，鬼國(guó)洞天的三大陰物對(duì)未來(lái)如此焦慮，難道就是因?yàn)檫@個(gè)？
    七娘繼續(xù)說(shuō)道：“修心之人與這些洞天是同樣的道理，過(guò)去人間未定，就好像一個(gè)朝廷剛剛建立，只能籠統(tǒng)地約法三章，漏洞頗多，哪怕是皇帝也要身先士卒，天心可見(jiàn)，所以修心之人能夠自如地以己心擬天心。可隨著人間逐漸穩(wěn)固，那些漏洞被慢慢填補(bǔ)，天心隱沒(méi)，就好像后世皇帝藏于深宮之中，修心之人無(wú)法觸及天心天意，便只能消亡?！?br/>     齊玄素皺眉道：“如此說(shuō)來(lái)，‘末法’來(lái)臨與人間的變化有關(guān)？”
    七娘點(diǎn)點(diǎn)頭道：“玄圣打過(guò)一個(gè)比方，人間的變化過(guò)程就像鑄劍。”
    “最初的時(shí)候，鐵塊燒成鐵水，水無(wú)常態(tài)，故而可以隨意改變形狀，這就是太易時(shí)期?！?br/>     “然后鐵水開(kāi)始慢慢冷卻，變?yōu)楣虘B(tài)，不過(guò)還未完全冷卻，仍舊偏軟，可以用鐵錘敲打改變形態(tài)，這就是太初、太始時(shí)期。”
    “再往后，徹底冷卻，變?yōu)槔麆Γ愫茈y改變了，若是強(qiáng)行改變，反而會(huì)使長(zhǎng)劍折斷，這就是太素、太極時(shí)期?！?br/>     “至于重?zé)挼厮痫L(fēng)，再開(kāi)世界，那就相當(dāng)于把鐵劍熔成鐵水?！?br/>     “人間經(jīng)過(guò)數(shù)千年的變化，已經(jīng)徹底‘冷卻’，從鐵水變成了鐵劍，形態(tài)固定，無(wú)法改變，所以人間會(huì)越發(fā)真實(shí)，大道不顯?！?br/>     “待到太極末期，人間只剩下極致的真實(shí)，再也容不下半點(diǎn)虛假，而法術(shù)恰恰就是弄假為真，所以也就迎來(lái)了末法時(shí)代。”
    “與此同時(shí)，各大洞天會(huì)先后‘落地’，化入人間之中。這個(gè)過(guò)程，可以看作是法術(shù)神通在臨死之前的回光返照。意味著在末法來(lái)臨之前，世間會(huì)最后涌現(xiàn)出許多長(zhǎng)生之人，而且天人的數(shù)量也會(huì)大大增加，難免良莠不齊。”