最終五娘還是決定與齊玄素一起賭一把。
    兩人沿著臺階一路向上，盡頭是個層層凹進的拱形門洞，上部每一個拱券落腳都有立柱支撐，前后的立柱緊緊挨著，中間不留半點縫隙，越是位置靠后的立柱左右距離越近，使得宮門形成了一個橫向的漏斗形狀。
    如此一來，就是門洞外側最大最開闊，越往里走越小，最里面又變?yōu)橐粭l筆直通道，就好像是漏斗下方的管狀部分。
    這是一條名副其實的蛇道。
    在拱門上方是一幅巨大石雕壁畫，繪著一棵大樹，在大樹上環(huán)繞著一條大蛇，背后生有雙翼。
    毫無疑問，大蛇就是羽蛇神，意味著庫庫爾坎。這棵樹很可能是象征著世界樹。
    兩人走進蛇道，盡頭沒有黃金大門，而是一層薄霧。
    齊玄素和五娘已經下定了決心，不再有絲毫猶豫，穿過了薄霧。
    霧的另一端，還是個前廳。
    不過這個前廳極為開闊，更像是個廣場，上方沒了穹頂，可以看到朗朗晴空和高懸的太陽，照得整個廣場纖毫畢現(xiàn)。
    在廣場正中有一圈座椅，剛好構成一個半圓，圍繞著一個太陽圖案。似乎這個廣場還是一個會客廳。
    在與拱形門洞方向相對的廣場最深處，有一條向上的階梯，被金色的光芒籠罩著，想來階梯的盡頭處就是庫庫爾坎的寢殿了。
    就在齊玄素和五娘踏足此地后，整個廣場轟然震動。
    在寢殿方向的金光中亮起了一對猩紅的豎瞳，每只豎瞳都有一人之高。
    一個巨大的聲音隨之響起：“來自東方的不速之客，你們貿然闖進我的宮殿，來到我的寢殿，何事之有？”
    毫無疑問，那對猩紅豎瞳其實就是蛇瞳。
    這的聲音的主人正是現(xiàn)在的太陽神，過去的羽蛇神，庫庫爾坎。
    齊玄素和五娘直接驚醒了這位沉睡的神靈。
    說話間，一只巨大的蛇首從那條向上階梯的金光中緩緩探了出來。
    蛇首很大，所有細節(jié)都能看得非常清楚，鱗片如鏡子一般，可以倒映人影。不過最為引人注目的還是那對蛇瞳，血紅如夕陽。
    隨著蛇首的出現(xiàn)。
    那些座椅上也出現(xiàn)了一些人影。
    美到無法用言語來形容的月之少女，猙獰丑惡的虎爪老嫗，生有貓頭鷹頭顱的腐爛之人，身披甲胄頭戴羽冠的中年男子，身著珠裙頭戴王冠的美貌女子，生有四張臉龐的男子。
    這些神，齊玄素有些認識，有些不認識。
    比如最開始的月之少女和虎爪老嫗，就是伊希切爾和查克切爾。還有長著貓頭鷹頭顱的腐爛之人，與死神阿的描述也能對應得上。
    庫庫爾坎的聲音繼續(xù)響起：“滿月、分娩和紡織的女神伊希切爾，星月、洪水的女神查克切爾，北方死神阿·普切，戰(zhàn)神烏拉坎，南方女神赫諾克拉，雨神查亞克。”
    “一群不知服從的亂臣賊子，全都是一丘之貉。”
    “受野心驅使而來的不速之客，你們也想搶奪我的皇冠嗎？”
    庫庫爾坎倒是給齊玄素答疑解惑了。
    原來是死神阿的全名叫阿·普切，正式稱呼是北方死神，與其對應的是南方女神赫諾克拉，也就是頭戴王冠身著珠裙的女子。從她的名字就能看出，她與古神們曾經統(tǒng)治的帝國諾赫佩騰關系很深，很可能諾赫佩騰的皇室就是她的后代，而且她的王冠似乎也印證了一點。
    也就是說，死神阿普切掌管死者世界，居于北方，南方女神赫諾克拉掌管活人世界，居于南方。這倒是與道門的北斗主死、南斗主生對應起來了。
    這也是所有神仙的固有格局，生對死，日對月。在中原，日月就是太陽真君和太陰真君，青帝與司命真君對應生死，青帝主南斗，司命真君主北斗，是為兩大星主，不過青帝最終徹底融入天地之間，已然無我，于是司命真君趁機竊取了部分屬于“生”的權柄，這才號稱執(zhí)掌生死。
    戰(zhàn)神烏拉坎，這是一個特殊的神靈，如果說北方死神阿普切是惡神，南方女神赫諾克拉是善神，那么他就是中立之神，談不上善惡之分。他象征著戰(zhàn)爭，與人間帝國的聯(lián)系密切，是戰(zhàn)士和軍隊信仰的神靈，而戰(zhàn)爭又往往會帶來殺戮、死亡，所以他又與死神是朋友。
    同時他還掌管狩獵，是狩獵之神。
    齊玄素要解決古神的問題，自然對古神做了一些了解，比如他一直就知道死神的存在，只是不知道死神的名字，還以為是西道門的卷宗出了問題。
    齊玄素知道這些神的名字，卻無法與具體形象對應，直到庫庫爾坎一一點名，他這才將其對應起來。
    最讓齊玄素感到意外的還是雨神。
    根據(jù)他的了解，在這個神系之中，有一位創(chuàng)始神，也就是神系的開創(chuàng)者，相當于宗法體系中的祖，名叫烏納布庫，地位最高，不過已經離開了這個世界。
    第二位是眾神之首伊特薩姆納，被譽為天神，是天堂之主，還是夜晚與白天之主、太陽神，也是伊希切爾的丈夫。
    第三位就是雨神查亞克，據(jù)說這是一個復合的神，以前齊玄素不太明白什么叫復合的神，現(xiàn)在他知道了，就是四個面孔，可以變成四個不同的神，代表東西南北四個方向。代表東方的是紅臉，叫查克；代表西方的是黑臉，叫埃克；代表南方的是黃臉，叫坎克；代表北方的是白臉，叫薩克。
    第四位是玉米之神尤姆，因為玉米是新大陸的主要糧食作物，所以玉米之神的地位很高。不要覺得好笑，覺得玉米成神，只是個湊數(shù)的。其實并非如此，中原人常常說江山社稷如何如何，江山很好解釋，社稷是什么意思？社是土神，稷是谷神。玉米神和谷神并沒有本質區(qū)別，都是極為重要的糧食作物。
    所以玉米神就相當于中原的社稷神，如今大玄還在帝京設有社稷壇，地位僅次于天地壇。
    雨神同樣如此，他的地位之所以高，不在于雨，而在于象征四方，就好比五岳，都是與江山、天下、國家掛鉤的。
    拋開已經離開人間的創(chuàng)始神烏納布庫不談，整個神系中地位最高的三個人就是天神伊特薩姆納、雨神查亞克、玉米神尤姆。就算伊特薩姆納不幸戰(zhàn)死，按照順序接班也應該是雨神查亞克，然后是玉米神尤姆，亦或是排名第四的伊希切爾靠著遺孀的身份暫時掌權，無論如何都不該是庫庫爾坎。筆趣閣
    雖然庫庫爾坎的上位有查克切爾支持的因素，但現(xiàn)在看來，玉米神尤姆并沒有出現(xiàn)在這些座椅上，那么多半是隕落了。雨神這個曾經的二號人物居于末位，被庫庫爾坎奪權，很可能是遭受了重創(chuàng)，無力與庫庫爾坎相爭。
    由此可以推測，圣廷發(fā)動神戰(zhàn)之后，地位最高的三個神靈遭到了圣廷的重點打擊，在使徒們的突襲中，伊特薩姆納和玉米神尤姆直接隕落，雨神雖然僥幸存活下來，但遭受重創(chuàng)，神力大損。
    庫庫爾坎趁機奪取了主神位置，成為眾神首領。
    在很多神話中，都認為蛇擁有巨大的吞噬能力，中原人說人心不足蛇吞象。西洋人認為蛇會啃噬吞沒世界樹，在新大陸則用蛇吞日來象征日食現(xiàn)象。
    庫庫爾坎奪取太陽神的位置，無疑也印證了這種傳說。
    只是這種傳說并非吉兆，而是一種類似牝雞司晨的惡兆，意味著陰陽顛倒，混亂將至。
    正所謂名不正則言不順，言不順則事不成。庫庫爾坎此舉也肯定會招致反對和不滿，伊希切爾和查亞克應該就是反對派。
    不過聽庫庫爾坎的話中意思，他竟然把全部古神斥為叛徒，再聯(lián)想到庫庫爾坎此時的境況，孤身一人，連個守門人都沒有，不免要讓人想到一個可能，那就是墻倒眾人推，庫庫爾坎已經變成孤家寡人了。
    齊玄素和五娘誰也沒說話。
    庫庫爾坎似乎沉浸在了自己的世界中，也不在意兩人的反應，怒斥完諸神之后，又望向廣場上空高懸的太陽：“太陽啊，你的力量毋庸置疑，能將我推向更高的境界，讓我擁有毀滅那些亂臣賊子的力量。”
    然后庫庫爾坎才將注意力再次轉移到兩人的身上，蛇頭后的巨大的蛇身不斷從金光中涌出，出現(xiàn)在廣場上，好像沒有盡頭一般：“區(qū)區(qū)凡人，也敢挑釁我的權威嗎？”
    當羽蛇神收攏起來的翅膀也離開那條金光籠罩的階梯出現(xiàn)在廣場上，并展開羽翼時，巨大的神威橫掃整個廣場。
    庫庫爾坎高聲道：“我乃天神、太陽神！是諸神之王！”
    在神威的沖擊下，那些座椅以及椅子上的身影變得模糊不清，不斷扭曲，似乎隨時都會消散。
    齊玄素和五娘仿佛遇到了沙暴的普通人，不得不用手臂擋臉，身形不住向后退去。
    庫庫爾坎高高地昂起蛇首，蛇口張開，在錯位之下，好似口含烈日，身后的羽翼完全展開，遮天蔽日。
    他居高臨下地俯瞰著齊玄素和五娘，豎立的蛇瞳中散發(fā)著危險且冷漠的光芒：“跪下吧，凡人！懺悔吧，凡人！為你的所作所為贖罪吧，凡人！”
    話音落下，高懸于廣場上方的太陽變得無比耀眼，仿佛黃金一般的光芒灑落，其中蘊含著極致的光和熱。
    伴隨而來的磅礴神威肆意宣泄著，仿佛滾滾怒濤，要將人壓垮。
    齊玄素立刻意識到，庫庫爾坎的確不是普通的神仙可比，他已經無限接近一劫仙人的實力，也就是道門定義中的準一劫仙人。
    如果是三師中的任意一人在此，或者是坐擁四件仙物的姜大真人在此，當然不會懼怕庫庫爾坎，無奈此時只有齊玄素。
    也許在多年之后，齊玄素同樣可以無懼庫庫爾坎，但絕不是現(xiàn)在的。
    面對此等情景，齊玄素也不由產生了動搖。
    難道他的推測是錯的？