金闕議事終于來(lái)了。
    按照玄圣最初的設(shè)計(jì)，金闕議事的組成只有三十六位參知真人，然后就是大掌教和副掌教大真人，不過(guò)在后續(xù)的實(shí)踐中，又發(fā)生了許多變化。
    比如增加了平章大真人這一位置，一般由排名資歷靠前的參知真人晉升而來(lái)，同樣可以參加金闕議事，并且有投票權(quán)力，使得金闕的實(shí)際人數(shù)已經(jīng)超出了三十六人。
    還有，大掌教夫人這個(gè)虛職也逐漸變?yōu)橐粋€(gè)實(shí)際職務(wù)，承擔(dān)了“副君”的職責(zé)，尤其是大掌教因故不能理事的時(shí)候，通常由大掌教夫人代為出面，這是從玄圣夫人那里傳承下來(lái)的不成文規(guī)矩。所以道門最高層出席的時(shí)候，通常是默認(rèn)五人，大掌教居中，左右分別是大掌教夫人和三位副掌教大真人。
    當(dāng)然，也有例外，比如大掌教夫人兼任了副掌教大真人，或者大掌教沒(méi)有道侶，湊不夠五個(gè)人也是有的，不能一概而論。
    說(shuō)回金闕，從法理上來(lái)說(shuō)，所有平章大真人、參知真人擁有相同的政治地位，共同組成道門最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)金闕。從理論上來(lái)說(shuō)，所有的重要決策都要由金闕投票決定，但實(shí)際執(zhí)行起來(lái)，參知真人們都有重要職務(wù)在身，不可能拋下道府、道宮不管，整天在玉京參加議事。
    于是，金闕分出了大議和小議。所謂大議，類似于道府議事，所有道府的高品道士全部參加，人人發(fā)表意見(jiàn)并且投票表決。所謂小議，類似于府主議事，局限于小范圍內(nèi)的副府主一級(jí)。
    說(shuō)白了，大議就是全體金闕成員全部出席參加，除了一些特殊情況之外，一般只有兩件事，一是選舉小議成員，二是選舉大掌教，相當(dāng)于股東大會(huì)。小議就是董事會(huì)，由前者選舉產(chǎn)生，負(fù)責(zé)處理金闕的日常事務(wù)，代表金闕全體成員，行使金闕的職權(quán)。
    在事實(shí)上，小議成為了整個(gè)道門的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。按照規(guī)定，小議的人數(shù)是十二人，不過(guò)實(shí)際情況，會(huì)從九人到十二人不等，一般從在京之人中選出。在這方面，九堂的掌堂真人占據(jù)巨大優(yōu)勢(shì)，所以金闕的排名中，掌堂真人要高于掌府真人。
    五代大掌教當(dāng)年玩的花活，先是讓九位掌堂真人成為小議成員，然后再以大掌教的人事任免之權(quán)讓九堂之主兼任紫霄宮輔理，然后直接向紫霄宮輔理下令，以此繞開(kāi)金闕。除非金闕直接推動(dòng)廢黜大掌教的程序，否則根本無(wú)法限制紫霄宮。
    如此一來(lái)，大掌教便真正的乾綱獨(dú)斷，大權(quán)獨(dú)攬。
    可以說(shuō)，強(qiáng)勢(shì)的大掌教，想要繞過(guò)金闕，或者壓制金闕，并不算難。一是紫霄宮，二是要保證金闕中有足夠多的自己人。畢竟權(quán)力來(lái)自于下方，只要有足夠多的人愿意聽(tīng)從自己的命令，就算沒(méi)有大掌教的頭銜和金闕的機(jī)制，仍舊是大權(quán)在握。
    不過(guò)想要完美做到這一點(diǎn)，難度頗大。一般情況下，道門內(nèi)部可以看作三極分立，大掌教是獨(dú)立一極，三位副掌教大真人是一極，金闕又是一極。
    比如，大掌教可以通過(guò)一系列的程序任免副掌教大真人，五代大掌教已經(jīng)實(shí)踐過(guò)了。同時(shí)副掌教大真人也可以聯(lián)合起來(lái)宣布大掌教的法令無(wú)效，六代大掌教也已經(jīng)體會(huì)過(guò)了。
    再比如，大掌教可以否決金闕通過(guò)的決議，五代大掌教實(shí)踐過(guò)了。金闕也可以通過(guò)大議的形式以三分之二多數(shù)強(qiáng)行通過(guò)被大掌教否定的決議，六代大掌教也體會(huì)過(guò)了。
    副掌教大真人無(wú)法像大掌教那樣直接干預(yù)金闕的決議，只能通過(guò)影響力在投票上做文章。金闕也無(wú)法直接干涉副掌教大真人的任命，副掌教大真人必須由大掌教提名，然后再進(jìn)行投票通過(guò)，這也是三位副掌教大真人通常是三道領(lǐng)袖的原因，如果不是三道領(lǐng)袖，就算提名了其他人，那么投票上也無(wú)法通過(guò)。
    不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，參知真人都是副掌教大真人的下屬，副掌教真要講話下令，也不可能不聽(tīng)，不少?gòu)?qiáng)勢(shì)的副掌教大真人也插手過(guò)金闕事務(wù)，比如玄圣閉關(guān)時(shí)期的東皇、姚祖等等。
    現(xiàn)如今，大掌教之位空懸，三位副掌教大真人輪流擔(dān)任輪值大真人，這就導(dǎo)致了一個(gè)問(wèn)題，紫霄宮無(wú)法發(fā)揮作用，輪值大真人既無(wú)法強(qiáng)勢(shì)到直接繞過(guò)金闕，也無(wú)法正常行使大掌教權(quán)力否決金闕決議，有什么事情必須通過(guò)金闕解決。
    金闕議事就有點(diǎn)一家獨(dú)大的意思了。
    如今的金闕小議，一共有十二人，除了九位掌堂真人之外，還有三位平章大真人，其中也包括姜大真人。
    至于首席參知真人、次席參知真人、第三參知真人有什么作用，一是決定排位次序，二是三人各有一項(xiàng)權(quán)力，等于是把西方的議長(zhǎng)權(quán)力一分為三。
    首席的權(quán)力具有很大的浮動(dòng)性，如果出現(xiàn)了平票的情況，那么首席就會(huì)多出一票，來(lái)形成最終決議。這不能視為兩票，比如票數(shù)是五比四，首席就是一票，不能補(bǔ)上一票形成平票，必須是先形成平票，然后再多出一票。在有些時(shí)候，這個(gè)權(quán)力大到?jīng)]邊了，可以左右金闕決議。有些時(shí)候，就像沒(méi)有這個(gè)權(quán)力一樣。
    次席的權(quán)力是設(shè)置議題、安排議題順序，也就是先議什么事，再議什么事。議不下去的時(shí)候該怎么辦，是暫且擱置，還是其他舉措，也由次席決定，相當(dāng)于主持人。這個(gè)權(quán)力十分穩(wěn)定，運(yùn)用好了，同樣不容小覷。
    第三參知真人的權(quán)力是維持秩序，比如某些人發(fā)言過(guò)于冗長(zhǎng)，參知真人都是高手，體力精力充沛，連續(xù)發(fā)言三天三夜也不成問(wèn)題，可議事不能無(wú)限期拖延下去，為了防止這種情況，第三參知真人就要負(fù)責(zé)打斷發(fā)言、中止發(fā)言，對(duì)于發(fā)言不當(dāng)、人身攻擊之人提出警告，制止大打出手的行為，甚至有權(quán)將其驅(qū)逐出去，不過(guò)一般沒(méi)有人在議事的時(shí)候破口大罵或者直接動(dòng)手的。
    正因?yàn)檫@三位參知真人的權(quán)力如此重要，所以道門有個(gè)不成文的傳統(tǒng)，老輩人不會(huì)去染指這三個(gè)位置，只留給金闕中的年輕人，或者說(shuō)，有望競(jìng)爭(zhēng)大掌教的人選。自然而然，這三個(gè)位置就被視作“儲(chǔ)位”，這三位參知真人被視作“儲(chǔ)君”。
    今天的金闕議事還是慣例小議，在五代大掌教時(shí)期，曾被稱作“紫霄宮議事”。
    國(guó)師也會(huì)出席，雖然國(guó)師不會(huì)投票，但其存在本身就是一種巨大壓力。
    除了國(guó)師之外，還有不少人列席議事，有些是來(lái)旁聽(tīng)的，有些是金闕執(zhí)事，金闕執(zhí)事不能與樞機(jī)執(zhí)事一概而論，兩者雖然名稱相近，但地位相差巨大，金闕執(zhí)事多是由四品祭酒道士或者三品幽逸道士擔(dān)任，輔佐參知真人，以文案工作為主。
    齊玄素算是特例，他有點(diǎn)像出庭的證人。說(shuō)沒(méi)有參與其中吧，比起單純旁聽(tīng)的人更有存在感。說(shuō)參與其中了吧，他就像個(gè)物件，沒(méi)有“說(shuō)話”的權(quán)力。
    一大早，齊玄素便換了二品太乙道士的正裝，佩慧劍，戴好黃金蓮花冠，往紫府而去。
    說(shuō)起來(lái)，他對(duì)紫府并不陌生，畢竟紫微堂就在紫府，幾乎與金闕緊挨著，不過(guò)真正進(jìn)入金闕，這還是第一次。
    齊玄素通過(guò)靈官的身份檢查之后，在金闕執(zhí)事的引領(lǐng)下，走入這座唯一能與紫霄宮相媲美的宏偉建筑之中，然后撲面而來(lái)的便是各種熟悉感。
    雖然從未來(lái)過(guò)，但就是似曾相識(shí)。
    因?yàn)楦鞯氐捞谩⒌缹m、道府的大禮堂，都是按照金闕的模式設(shè)計(jì)建造，大同小異，能不熟悉嗎？
    齊玄素自信，就算沒(méi)有金闕執(zhí)事領(lǐng)路，他也不會(huì)走錯(cuò)。
    沒(méi)走幾步，齊玄素就見(jiàn)到了慈航真人。
    她是第三參知真人，負(fù)責(zé)維持秩序，一般在所有人進(jìn)入議事會(huì)場(chǎng)之后才會(huì)最后一個(gè)進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，然后封閉會(huì)場(chǎng)，在議事結(jié)束之前，不允許任何人進(jìn)入。
    若是遲到，按照缺席處理。無(wú)故缺席，是要記過(guò)的。累計(jì)三次無(wú)故缺席，記大過(guò)，并且要點(diǎn)名批評(píng)，誰(shuí)來(lái)點(diǎn)名？就是負(fù)責(zé)維持秩序的第三參知真人。M.
    齊玄素免不得要停下來(lái)向岳母大人問(wèn)候，更不會(huì)忘了，在正式場(chǎng)合，稱職務(wù)。這個(gè)場(chǎng)合，慈航真人不是天罡堂的掌堂真人，而是第三參知真人。
    慈航真人回應(yīng)了齊玄素的問(wèn)候，卻也沒(méi)有多談的意思：“快進(jìn)去吧，不急著看景，以后有的是時(shí)間看，恐怕要看幾十年，看到你厭煩為止。”
    這話無(wú)疑是對(duì)齊玄素的極大肯定，只有能經(jīng)常出入金闕，才能把金闕看到厭煩。這不是普通二品太乙道士能做到的。
    齊玄素面上不露聲色，作別慈航真人，步入會(huì)場(chǎng)。
    放眼一瞧，各座椅上都標(biāo)注了人名，熟人還真不少。
    裴玄之、李無(wú)垢、蘇元儀、姜合道、寧凌閣、徐大成，這幾位都是實(shí)實(shí)在在打過(guò)交道，甚至可以說(shuō)有交情，其余的幾位，雖然談不上交情，但也都是臉熟耳熟，有過(guò)接觸。