從某種意義上來(lái)說(shuō)，姜大真人足足發(fā)了三次殺機(jī)。
    第一次殺機(jī)，陳書華近乎于灰飛煙滅，最終靠著“太素玄功”化解。
    第二次殺機(jī)，陳書華也是近乎身死，不得不讓巫羅降臨人間。
    第三次殺機(jī)，因?yàn)橐还淖鳉庠俣ト撸晃琢_以血河化解。
    姜大真人以一條性命打了別人三條性命，不能說(shuō)是弱了，無(wú)奈巫羅也不是等閑之輩。陳書華是新晉仙人，巫羅可不是，“古仙”之所以有一個(gè)“古”字，就是字面意思，若論成仙之早，姜大真人在巫羅面前也只是個(gè)孩子。
    只是巫羅受限于天劫，不能輕易降臨人間，更難以發(fā)揮出全部實(shí)力，就是龍氣制造的神降化身也不如陳書華這位貨真價(jià)實(shí)的仙人。
    更何況姜大真人兩次動(dòng)用“素王”已經(jīng)傷了元?dú)狻?br/>     姜大真人還能稍稍占據(jù)上風(fēng)，已經(jīng)是仙物之功了。
    不過姜大真人并非孤身一人。
    道士和靈官們逐漸現(xiàn)身，遍布天上，圍繞一圈，俯瞰下方，就如話本中的天兵天將。
    此時(shí)大陣不再是困人為主，星空逐漸散去。
    取而代之的是另外一方陣法，“五雷誅魔大陣”，所以星空化作了雷云，仿佛一座雷池。
    按照道理來(lái)說(shuō)，三位一品靈官就能對(duì)抗一位仙人，甚至姜大真人帶著兩位靈官就能攻入巫羅的神國(guó)之中，只是這種對(duì)抗并非以殺人為前提。
    殺死一位仙人和重傷一位仙人是兩個(gè)概念。殺死一位神仙就更是另外一個(gè)概念了。
    如果一個(gè)仙人執(zhí)意要逃，絕不死戰(zhàn)到底，那么想要將其徹底殺死，那就很難了。
    兩個(gè)仙人死戰(zhàn)到底，肯定會(huì)死一個(gè)。一追一逃，換成兩個(gè)仙人追殺一人，也未必十拿九穩(wěn)。
    陳書華肯定不會(huì)傻站在原地跟姜大真人大戰(zhàn)三百回合，所以姜大真人的大部分計(jì)劃內(nèi)容都在于如何阻止陳書華外逃，而不是讓三位一品靈官助陣。
    說(shuō)白了，姜大真人考慮的不是取勝，而是如何不留后患。
    此時(shí)情況有變，立刻啟動(dòng)備用計(jì)劃。
    五位造化階段的道士維持“五雷誅魔大陣”，醞釀天雷，三位一品靈官則脫離了陣法，身上的靈官甲胄開始變化，身后出現(xiàn)一個(gè)玄色圓盤，然后如拼圖一般分解成無(wú)數(shù)不規(guī)則碎片，重組的同時(shí)向外層層延伸，最終化作一個(gè)太極八卦的道門標(biāo)識(shí)。
    這是一品靈官的第二重形態(tài)，圓盤的作用便是連通玉京的“三十三天”，隔空獲得更為磅礴的神力，類似于古仙們的神降。
    “惟道是從！”三個(gè)聲音同時(shí)響起。
    不過巫羅也沒有坐以待斃，伸手召喚了一座比城門更高的巨大門樓，飛檐黑瓦，門戶緊閉。
    門戶緩緩開啟，開門聲音滾滾如悶雷，依稀可見門后有一道巨大身影，頭戴平天冠，珠簾遮蔽了面容，只能看到一個(gè)下巴。
    正是司命真君。
    神降有多種方式，并不是非要容器不可，也可以用神力造就化身投影，比如巫羅在措溫布上空擊沉“應(yīng)龍”，便沒有使用任何容器，也并非真身降臨。
    只是這種方式極為消耗神力，等閑不會(huì)使用。
    此時(shí)司命真君便是以這種無(wú)容器方式進(jìn)行神降。
    巫羅與司命真君從來(lái)都是形影不離，這也在情理之中。
    轉(zhuǎn)眼之間，仿佛直通幽冥的巨大門戶已經(jīng)開啟了半數(shù)，可見司命真君的兩只巨掌撐住兩扇門戶的邊緣，正在加速門戶開啟的速度。
    若是司命真君也降臨此地，雖然不能發(fā)揮出全部實(shí)力，但也勝過普通的偽仙，還是會(huì)生出許多變數(shù)。
    姜大真人只是一揮袖。
    有一個(gè)道姑憑空出現(xiàn)在姜大真人的不遠(yuǎn)處。
    道姑雙眼之中好似有熊熊烈焰燃燒，仿佛汪洋大海，有無(wú)數(shù)火鳥振翅而飛，羽翼?yè)]動(dòng)之間灑落下無(wú)數(shù)流火，好似火雨陣陣，激起無(wú)數(shù)漣漪。
    不見道姑有什么動(dòng)作，僅僅是自身所散發(fā)的濃郁火氣，便讓周圍的逸散血霧如遭日光普照，化作裊裊青煙，消散于世間。
    道姑手中出現(xiàn)一柄羽扇，正是“七禽五火扇”，方圓百里之內(nèi)的溫度驟然上升，空氣隨之開始扭曲。
    道姑一揮羽扇，五朵火云彌漫天空，焚天煮海。
    火云觸及血河，頓時(shí)嗤嗤作響，使得血河以肉眼可見的速度減少，也讓巫羅化作一個(gè)火人。
    姜大真人暫且收起“素王”，用出“天地合”，雙手分別按在對(duì)開的兩扇大門之上，
    已經(jīng)開啟了一半的門戶不僅停下了開啟的趨勢(shì)，而且開始緩緩關(guān)閉。
    門戶另外一邊的司命真君雖然奮力推門，但開門本身就有天地的阻力，關(guān)門是順勢(shì)而為，一來(lái)一去，姜大真人占了便宜，最終司命真君還是無(wú)法抵御姜大真人的磅礴偉力，只能眼睜睜地看著門戶一點(diǎn)點(diǎn)地閉合。
    司命真君怒吼一聲，奮力一撐，使得關(guān)門的速度有了片刻的停滯。
    他隔著門縫與姜大真人對(duì)視一眼。
    姜大真人沉聲道：“天地合。”
    時(shí)來(lái)天地皆同力。
    司命真君渾身一震，最終還是一松手，門戶轟然關(guān)閉。
    與此同時(shí)，陣法已經(jīng)準(zhǔn)備完畢，空中出現(xiàn)了一個(gè)巨大的虛幻法陣，浮現(xiàn)各種符箓，凝聚出一一顆顆龍眼大小的雷珠，緩緩旋轉(zhuǎn)間不時(shí)有絲絲雷電從中溢出，化作飛花之狀，又緩緩消散。
    天下道法，以雷法為尊，一顆雷珠便是以數(shù)百道符箓凝結(jié)而成。
    天地元?dú)饪裨瓴话病?br/>     黑云層層下壓，天雷感應(yīng)，紫電滾動(dòng)，仿佛是天劫已至。
    五位道士左右手五指均收伏在掌心，結(jié)成五雷指。
    所有游走雷霆匯聚一處，化作一道有十人合抱粗細(xì)的紫光以迅雷不及掩耳之勢(shì)穿天透地而至，瞬間照亮整個(gè)天地，降落在巫羅的頭頂。
    一時(shí)間，不見天地，唯有煌煌威嚴(yán)的無(wú)邊紫光，徹底淹沒了巫羅的身形。
    紫光消散之后，巫羅顯出身形，周身遍布焦痕，甚是狼狽。
    又是雷火齊至。
    巫羅握住“順天劍”，借助仙物之威，分開雷霆，橫掃烈火。
    不過三位一品靈官已經(jīng)趁機(jī)近身，頓時(shí)讓巫羅陷入到十分被動(dòng)的局面之中。
    便在這時(shí)候，一只仿佛是佛祖五指山的巨大手掌憑空伸出。
    屈指連彈。
    三位一品靈官如彈珠一般被悉數(shù)彈飛。
    姜大真人見此情景，神色頓時(shí)變得極為凝重。
    三位一品靈官退至姜大真人的身邊，勉強(qiáng)穩(wěn)住身形之后，雖然面甲遮擋，看不清神色如何，但聲音中還是透出遮掩不住的震驚：“是金公祖師？”
    也不知是哪位靈官發(fā)問，不過無(wú)關(guān)緊要了，三位靈官此時(shí)都是如此想法。
    姜大真人緩緩搖頭道：“不是金公祖師，倒像是佛主。”
    三位靈官更為震驚：“佛主不是已經(jīng)死了嗎？”
    當(dāng)年佛道之爭(zhēng)，玄圣對(duì)佛主，最終自然是玄圣勝了。如果是佛主贏了，那么如今應(yīng)該是佛門的天下才對(duì)。
    無(wú)論是道門的記載，還是各種蛛絲馬跡，都表明佛主已經(jīng)死于玄圣之手。不過玄圣也付出了相當(dāng)大的代價(jià)，玄圣在人間的最后一段時(shí)間，已經(jīng)很少露面，甚至無(wú)法顧及整合三道等大事，這才有了三道坐大和二代大掌教提前上位。
    甚至有二代大掌教謀害玄圣強(qiáng)行上位的傳聞，道門對(duì)此一直是諱莫如深。
    姜大真人作為紫霄宮大真人，如今道門名義上的第四號(hào)人物，則知道更多不為人知的隱秘內(nèi)幕。
    佛主死了嗎？
    可以說(shuō)死了，也可以說(shuō)沒死。
    嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，玄圣沒有真正殺死佛主。
    這也不難理解，當(dāng)年的大日如來(lái)同樣沒能殺死伊奘諾尊，道門也沒能殺死伊奘諾尊，這位古神王是死于天劫之下。
    想要?dú)⒁粋€(gè)陳書華尚且如此麻煩，更不必說(shuō)佛主這等人物。
    當(dāng)時(shí)玄圣作為道門領(lǐng)袖，佛主作為佛門領(lǐng)袖，兩人交手，誰(shuí)也談不上以多欺少，更不可能有諸多安排布置，所以哪怕是玄圣擊敗了佛主，也很難徹底殺死佛主。
    玄圣只是帶回了佛主的頭顱，佛門則搶走了佛主的身軀。
    姜大真人如何知道的？
    因?yàn)樗?jīng)見過那顆佛頭，如今就在玉京，就在紫霄宮中。
    佛門幾次想要將其奪回，都無(wú)功而返。
    想到此處，姜大真人不由望向那只佛掌。
    雖然只有一只佛掌現(xiàn)世，但姜大真人的目光還是洞穿虛空，仿佛看到了佛掌之后的無(wú)頭大佛！
    姜大真人也不確定佛主到底處于一種什么狀態(tài)之中，不過可以肯定，佛主并未真正復(fù)活，否則此時(shí)就該引動(dòng)天劫了。
    可就算如此，佛主帶來(lái)的巨大壓力還是讓姜大真人不敢有絲毫馬虎大意。
    佛門果然還是插手了。
    看來(lái)陳書華不止找了一條退路。
    先是隱秘結(jié)社，兩大古仙幾次三番的降世，都與陳書華有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。陳書華還覺得不保險(xiǎn)，又與佛門暗中來(lái)往。也有可能是巫羅從中牽線搭橋，畢竟古仙們之所以能夠起勢(shì)，正是因?yàn)榉痖T在背后的支持，今日的邪教問題可以看作是當(dāng)年佛道之爭(zhēng)的遺留問題。
    “血衣菩薩，白衣佛陀。”姜大真人輕聲自語(yǔ)，“原來(lái)是這么個(gè)菩薩佛陀。”
    齊玄素剛到婆羅洲的時(shí)候，就聽說(shuō)這里的佛門勢(shì)力很大，但齊玄素并沒有太過深刻的感受。BIquGe.biz
    佛門好像神隱了一般，存在感還沒有圣廷高。
    陳書禎暗中信佛，似乎只是個(gè)遮掩。
    現(xiàn)在看來(lái)，恐怕不是遮掩那么簡(jiǎn)單。
    姜大真人再次握住了“素王”。
    他在猶豫，要不要第三次使用“素王”。